议论翻译成文言文(文言文翻译成现代文)

1.文言文翻译成现代文

荀巨伯远探友人疾，遇胡贼攻郡，友人对巨伯说：吾今死定了，你可逃！巨伯说：远来相视，你要我去，败义以求生，岂我荀巨伯所做的吗？胡贼既至，对巨伯说：大军 到一郡都空，你是什么男子敢独留？巨伯曰：友人有病，不忍弃他，宁愿以我身代友人命。

贼互相说道：我们都是无义之人，而入有义之国！遂回军而还，一郡人都脱险。 或 荀巨伯到很远的地方去看望生病的朋友，正赶上胡人进犯这座城市。

友人对荀巨伯说：“我就要死去了，你赶快离开这危险的地方吧。”荀巨伯说：“我远道而来，就是来看望你的病来的。

现在遇到危险我就扔下你走了，这是荀巨伯能做出来的事情吗？”胡兵攻破城池，来到荀巨伯的朋友家，看见荀巨伯说：“我们进到城里后，整座城的人都逃光了。 你是什么人？一个人留在这里。”

荀巨伯说：“我的这位朋友身患重病，我怎么能将他一个人扔下不管呢？请你们不要伤害他，我愿意替我的这位朋友去死。”胡兵听了这话很受震动，相互议论说：“我们是无义之师，而侵占了有道德修养的国家啊。”

于是悄悄退出了这座城市。 荀巨伯这种高尚的行为，拯救了全城的居民。

2.急!翻译成文言文

吾与君相识于巧合，非余所欺，实乃不得已而为之。

与君相约于媒者本乃家妹，然其心有悦兮，故余代之往矣。初见君兮，卿之风姿如空谷幽兰，若微风吹皱一池春水。

然恐所瞒之事为君所察，乃心有戚戚焉，惟卿见谅。其后吾与君渐相知相悦兮。

然人生不如意之十之八九。 琐事有之，流言蜚语亦有之，不堪其扰，而与君之情见离。

余心甚忧。然则，一波未平一波又起。

当是时，恰逢端阳佳节，令堂阴以厚礼亲送至鄙之陋室，而瞒卿远矣。事毕，若俱悉之。

大怒，斥之乃母于室。余心伤之甚深，其后不敢有所欺。

乃引之为戒，其事关乎卿，俱不敢有所瞒，唯恐不能闻之乃耳；视之尔目；明之若心。 幸甚，与君相识、相知、相悦兮。

盖余之情路多舛。现又逢中秋佳节，恐需再面若干烦忧之事，压之乃身与余身。

然吾唯望与君共度余生到白头。若君心似余心，则歌一曲《凤求凰》以相和，定不负卿之情义。

如若不然，若君念及与余相知一场，则盼早日告之其果。余虽见拒，心亦有恨，而余之耽兮，犹可脱也，当另觅有缘之人。

望君早日答复，或喜或忧，余均可受之。如若卿因不忍相而拒思徐徐图之，以弱余对君之思慕之情。

则吾与汝俱将为之所伤，恐悔之晚矣。盼早日决断，余与君之缘分在卿一念之间，慎之。

3.在线等,急!谁能帮我把这篇现代文翻译成文言文,如果翻译的好后面

敬人者，人恒敬之重则人心皆欲得之，其为一种高美，是见人修之基。

惟有尊人，能取人之尊。在我之学生中，自己也往往决之人谓我也，若一人立于镜前，君笑时，镜中亦笑；你对镜叫，镜中人亦能冲着你叫。

然则，在平日之养学中，我可也尊他人乎？讲堂上，师方敬之与大众讲说，忽有一人乱其纪堂，班里转愈乱，师默之目，心之过者欲：非己之学道有也？夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉，师云不好，人不闻善。 其实，书遵纪律，既谓之尊师事，亦于其日苦学之重。

下课矣，本皆玩之熟地，也不和声出矣，或以丑语，恶互骂，言次皆急矣，斗事件同。或致斗者唯简之戏，然当之不相尊为坏学者首。

午食后，遗饭桶又是个“大熟”。妄者不食，为农之劳费之伯功，在汝观是一不信之小事，此为不敬其事。

再看有人倒饭也甚妄，本无倒入宿桶，而洒于地。见之矣，瞥一眼，若其度，汝可知汝之行为今之卫生得多烦哉？他同辛苦之以卫生区扫，适汝一毫不知惜。

孔子尝言：己所不欲，勿施于人。易一言思，若此固区为汝主，若复此乎？说了许多，则何为是重人乎？？当交情之深处，一暖之笑者尊。

为汝取班里的灰，同善之目为重。

当遇事中之难，不思之间人，而自动脑，即是尊重。归根结底，在庠序，做一个守规矩、知文明之中学生即尊。

是己之尊，是人之重，是师之重。又是我大国之重，以惟敬学，劝化得其中学生，将才报国，故美之国。

“爱人者，人恒爱之；恭敬人者，人恒敬之。 ”。”

著以力教家魏书生云：“人与人之间如山与山间也，汝向彼呼我重子……”则左右谷之报亦当为‘吾敬汝……”为新一代之中学生，为南苑中之一，使我持重之以金钥，往开来之门。臣倡议：尊己，尊重他人，贵近者每一人。

使吾生更好。

4.请教几个大学语文的文言文翻译翻译下列文言文：一、抑不知生之志,

1。

然而不知道你的志向，是祈求自己的文章超过别人而被人所取呢？还是希望达到“古之立言者”的境界呢？ 2。

这时文章被人看，别人讥笑它我就高兴，别人称誉它我就担忧，这是因为自己的文章中还保留了世人的见解 3。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。

4。月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人 5。

时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面也人追逐似的。 6。

小人喜欢议论别人过错，不喜欢成全别人的好事，就像这样吧。 7。

颛臾，曾经是先王所封的蒙山之主，况且，是在我们的国境之内 8。 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

孔子现在的结论，直骂他的两个学生了。 他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）

而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。

大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。

所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。

9。 。

5.现代文翻译成文言文

为《感》文两年矣，今复审之，慨思纷乱。是时所思所书，多出于心，而不适于斯也。

人之立世，所冀者何，常躬思之。上尊高堂桑梓，下娱刎颈之交，中庇所善善己之辈，至于此乎？非也，营营于世，所为者己。

既诞于世，必有其用，此立世本也，安可弃也。

处世之道，今徐知矣，所谓兼济亲朋，道之末也，其所施为，不宜妄自菲薄，归于命途嗟磋，池鱼之困，相濡以沫，遂有江湖之忘，今当勉乎哉，致君尧舜，岂不宜哉。

未句句翻译，抱歉。

对了，拜读兄台之文，颇有感触，忍不住说句，文言文，尤其是议论抒情，不宜过多长句，古文之韵，在简与雅。句式类于今体，文之下也。

6.《书低》文言文翻译成现代文

《书低》

一生赁僧房读书，每日游玩，午后归房，呼童取书来。童持《文选》，视之曰：“低。”持《汉书》，视之曰“低。”又持《史记》，视之曰：“低！”僧大诧曰：“此三书，熟其一，足称饱学。俱云‘低’，何也？”生曰：“我要睡，取书作枕头耳！”

一个书生，租借僧人寺院的房屋读书，但每天都外出游玩，午后回房，呼唤书僮取书来。书僮拿《文选》，书生看了说：“低。”拿《汉书》，书生看了说：“低。”又拿《史记》，书生看了还说：“低！”僧人大为奇怪，说：“这三部书，只要熟读其中之一，都足称饱学之士了。全都说它们‘低’，为什么啊？”书生说：“我要睡觉，取书做枕头罢了！”