莲花洞文言文逾的意思(莲花洞这篇文言文的翻译)

1.莲花洞这篇文言文的翻译

莲花洞·（明）袁宏道 莲花洞之前为居然亭。

亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。 六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱。

晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。

余常谓吴山南屏一派皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。近若宋氏园享，皆搜得者。

又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多。噫，安得五丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，出其奇奥，当何如哉！ 自译：莲花洞的前面是居然亭，亭开畅，可以远眺。

每次登上观望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里，全部显现。六桥的杨柳，一路上被风吹拂，摇曳多姿，倒好像是杨柳牵引着风，引出了水中波浪，杨柳错落有致，非常迷人。

晴郎的月夜和烟雨迷茫的时候，风景各不相同，这是净慈寺最绝妙的地方。洞里的石头玲珑剔透，好像活的一样，比精工雕刻还要巧妙。

我已经认识到吴山、南屏山一带都是表层为土，下面是石头，石头中间有孔，可以相互贯通，且这种洞石越发掘越多。近点的如宋氏园亭的石头，都是从这里搜索的，又如紫阳宫的石头，很多是被孙内使从这挖掘出来的。

噫！如果能使五丁大力神将把钱塘江的水挑来，将山的表面尘泥洗尽，使山下面石头的奇妙奥秘全部显露出来，该是怎么样的情形呢？。

2.文言文:《莲花洞》的翻译是啥????

莲花洞·（明）袁宏道莲花洞的前面是居然亭，亭开畅，可以远眺。

每次登上观望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里，全部显现。六桥的杨柳，一路上被风吹拂，摇曳多姿，倒好像是杨柳牵引着风，引出了水中波浪，杨柳错落有致，非常迷人。

晴郎的月夜和烟雨迷茫的时候，风景各不相同，这是净慈寺最绝妙的地方。洞里的石头玲珑剔透，好像活的一样，比精工雕刻还要巧妙。

我已经认识到吴山、南屏山一带都是表层为土，下面是石头，石头中间有孔，可以相互贯通，且这种洞石越发掘越多。近点的如宋氏园亭的石头，都是从这里搜索的，又如紫阳宫的石头，很多是被孙内使从这挖掘出来的。

噫！如果能使五丁大力神将把钱塘江的水挑来，将山的表面尘泥洗尽，使山下面石头的奇妙奥秘全部显露出来，该是怎么样的情形呢？。

3.《莲花洞》阅读原文

莲花洞·（明）袁宏道 莲花洞之前为居然亭[1]，亭轩豁可望[2]。

每一登览，则湖光献碧，须眉形影如落镜中。六桥杨柳[3]，一路牵风引浪[4]，萧疏可爱[5]。

晴雨烟月[6]，风景互异，净慈之绝胜处也[7]。洞石玲珑若生，巧逾雕镂[8]。

余尝谓吴山、南屏一派皆石骨土肤[8]，中空四达，愈搜愈出[10]。 近若宋氏园亭，皆搜得者，又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多[11]。

噫！安得五丁神将挽钱塘江水[12]，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉1 解释字的意思。亭轩豁然可望（）（1）然豁然开朗（ ）用于词尾，表示状态：显~。

忽~。飘飘~山骨尽出（ ）（2）尽林尽水源（ ）尽（尽）jìn⒈完：无穷无~。

取之不~。⒉全部用出，竭力做到：~心竭力。

~力而为。~职~责。

~情欢唱。各~所能。

⒊达到顶点：已到~头。~善~美。

⒋都，全部：~人皆知。满城~带黄金甲。

3 “之”字用法不同的一项是（A ）A 净慈之绝胜处也B 跳往助之C 策之不以其道D 以手拂之4 下列句子语气表达不同于其他三项的是（D ）A 其奇奥当何如哉！B 禽兽之变诈几何哉！C 顾不如蜀鄙之僧哉！D 技亦灵怪矣哉！5 作者在文中对自然美进行了独特的描写，写湖水（清澈透明 ）；写杨柳（多姿迷人 ）。 6 本文的描写用了什么手法？为什么说写得好？袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，公安（今属湖北）人，曾任江苏吴县县令，是晚明文学流派“公安派”的代表作家之一。

有《袁中郎全集》。本篇选自《西湖记述》一书。

这是一则清新的写景文字，笔调明快流畅，不露雕饰之痕。作者无论写亭、写湖、写柳、写石，都只稍稍只笔，就各显特色。

他写景不作精细镂刻，力求用写意的笔法，并且把自己的感情融汇进去；不袭用前人旧句，处处着意创新，因而对自然美常有独特的抒写。“湖光献碧，须眉形影如落镜中”，一“献”一“落”，将湖光和须眉都赋予人的动作，生动新颖，作者欣喜之情与景物相生而出；“六桥杨柳，一路牵风引浪”，赋予了柳条以活泼的动态和人化的情意，不落俗套，秀丽动人。

文末的几句议论富于感情，寄托着作者对美好事物着意追求的情思。译：莲花洞的前面是居然亭，亭开畅，可以远眺。

每次登上观望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里，全部显现。六桥的杨柳，一路上被风吹拂，摇曳多姿，倒好像是杨柳牵引着风，引出了水中波浪，杨柳错落有致，非常迷人。

晴郎的月夜和烟雨迷茫的时候，风景各不相同，这是净慈寺最绝妙的地方。洞里的石头玲珑剔透，好像活的一样，比精工雕刻还要巧妙。

我已经认识到吴山、南屏山一带都是表层为土，下面是石头，石头中间有孔，可以相互贯通，且这种洞石越发掘越多。近点的如宋氏园亭的石头，都是从这里搜索的，又如紫阳宫的石头，很多是被孙内使从这挖掘出来的。

噫！如果能使五丁大力神将把钱塘江的水挑来，将山的表面尘泥洗尽，使山下面石头的奇妙奥秘全部显露出来，该是怎么样的情形呢？注释： [1]莲花洞：在杭州西湖南山，净慈寺旁。 [2]轩豁可望：是说居然亭开畅，可以远眺。

[3]六桥：在西湖内西侧有苏堤，为苏轼任杭州知州时所修筑，堤上有六座桥相连。 [4]牵风引浪：本是风吹杨柳，投影湖中，摇曳多姿，而此处反说是杨柳牵风引浪。

[5]萧疏：错落有致。 [6]晴雨烟月：晴郎的月夜和烟雨迷茫的时候。

[7]净慈：净慈寺，始建于后周显德元年（954），是西湖最负盛名的古迹之一。绝圣：最佳。

[8]巧逾雕镂：比精工雕刻还要巧妙。 [9]吴山：山名，在西湖东南侧。

南屏是其支脉。石骨土肤：仅表皮为土层，下面是中空的石头。

似太湖石，可以装饰园林。 [10]愈搜愈出：中空的洞石越发掘就发现越多。

[11]孙内史：指明代司礼太监孙隆。 [12]五丁神将：即五丁大力神。

钱塘江：经吴山南麓。

4.莲花洞 文言文阅读答案

《莲花洞》作者为明代著名文学家，“公安三袁”之一的袁宏道。

原文：

莲花洞之前为居然亭，亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。六桥杨柳，一路牵风引浪，萧疏可爱。晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余尝谓，吴山南屏一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出，近若宋氏园亭皆搜得者。又紫阳宫石，为孙内史搜出者甚多。噫！安得五丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？

翻译：

莲花洞的前面是居然亭，亭子很开阔，可以远眺。每次登上观望，湖水清澈透明，站在湖旁人的影子像是在镜子里照映。六桥的杨柳，一路上被风吹拂，好像是牵引微风，引出了水中波浪，错落有致、非常迷人。晴朗的月夜和烟雨迷茫的时候，风景各不相同，是净慈寺最绝妙的地方。洞里的石头玲珑剔透，好像活的一样，比精工雕刻还要巧妙。我曾说，吴山、南屏山一带都是表层为土，下面是石头，石头中间有孔，可以相互贯通，且这种洞石越发掘越多。近处的如宋氏园亭的石头，都是从这里搜索的，又如紫阳宫的石头，很多是被孙内使从这挖掘出来的。噫！如果能使五丁大力神把钱塘江的水挑来，将山的表面尘泥洗尽，使山下面石头的奇妙奥秘全部显露出来，该是怎么样的情形呢？

阅读答案：

1 解释字的意思.

亭轩豁然可望（然）

(1)然：用于词尾，表示状态

山骨尽出（尽）

(2)尽：全、都

3 “之”字用法不同的一项是（A ）

A 净慈之绝胜处也（助词：的，其余皆为代词）

B 跳往助之

C 策之不以其道

D 以手拂之

4 下列句子语气表达不同于其他三项的是（D ）

A 其奇奥当何如哉！

B 禽兽之变诈几何哉！

C 顾不如蜀鄙之僧哉！

D 技亦灵怪矣哉！（其余皆反问语气）

5 作者对自然的景色有独特的感受，且不事雕饰，如用（豁可望）写亭，用（献碧，须眉形影，如落镜中）写湖水，用（牵风引浪，萧疏可爱）写杨柳，用（玲珑若生，巧逾雕镂）写石。

5.徐霞客《游太华山日记》的翻译

戊午九月初三日出白岳榔梅庵，至桃源桥。

从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。七十里，宿江村。

初四日十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。

扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。

向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半，路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。

复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。

下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。

既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。

四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。

立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。

只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。

挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。

攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。

每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。

惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。

时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。

独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。

山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤jiào尖而高的山，时没为银海。

再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。

至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已。

复从峡度栈以上，止文殊院。 初五日平明，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然。

其下莲花洞正与前坑石笋对峙，一坞幽然。别澄源，下山至前岐路侧，向莲花峰而趋。

一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻莲花峰。既陟而磴绝，疑而复下。

隔峰一僧高呼曰：“此正莲花道也！”乃从石玻侧度石隙。径小而峻，峰顶皆巨石鼎峙，中空如室。

从其中叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下上楼阁中，忘其峻出天表也。一里得茅庐，倚石罅中。

徘徊欲开，则前呼道之僧至矣，僧号凌虚，结茅于此者，遂与把臂陟顶。顶上一石，悬隔二丈，僧取梯以度。

其巅廓然开阔舒朗，四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。

久之，返茅庵，凌虚出粥相饷，啜一盂，乃下。至岐路侧，过大悲顶，上天门。

三里，至炼丹台。循台嘴而下，观玉屏风、三海门诸峰，悉从深坞中壁立起。

其丹台一冈中垂，颇无奇峻，惟瞰翠微之背，坞中峰峦错耸，上下周映，非此不尽瞻眺之奇耳。还过平天矼，下后海，入智空庵，别焉。

三里，下狮子林，趋石笋矼，至向年所登尖峰上。倚松而坐，瞰坞中峰石回攒，藻绩如画的景色满眼，始觉匡庐、石门，或具一体，或缺一面，不若此之闳博宏大丰富富丽也！久之，上接引崖，下眺坞中，阴阴觉有异。

复至冈上尖峰侧，践流石，援棘草，随坑而下，愈下愈深，诸峰自相掩蔽，不能一目尽也。日暮，返狮子林。

初六日别霞光霞客之弟，从山坑向丞相原下七里，至白沙岭，霞光复至。因余欲观牌楼石，恐白沙庵无指者，追来为导。

遂同上岭，指岭右隔坡，有石丛立，下分上并，即牌楼石也。余欲逾坑溯涧，直造其下。

僧谓：“棘迷路绝，必不能行。若从坑直下丞相原，不必复上此岭；若欲从仙灯而往，不若即由此岭东向。”

余从之，循岭脊行。岭横亘天都、莲花之北，狭甚，旁不容足，南北皆崇峰夹映。

岭尽北下，仰瞻右峰罗汉石，圆头秃顶，俨然二僧也。下至坑中，逾涧以上，共四里，登仙灯洞。

洞南向，正对天都之阴。僧架阁连板于外，而内犹穹然，天趣未尽刊削除也。

复南下三里，过丞相原，山间一来地耳。其庵颇整，四顾无奇，竟不入。

复南向循山腰行，五里，渐下。涧中泉声沸然，从石间九级下泻，每级一下有潭渊碧，所谓九龙潭也。

黄山无悬流飞瀑，惟此耳。又下五里，过苦竹滩，转循太平县路，向东北行。

[1]。

6.逾垣入的逾古代是什么意思

“逾垣入”的“逾”在古代的意思是：越过、翻过

“逾垣入”的意思是：翻过墙进到屋里（选自《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》）

《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》文段

表叔王碧伯妻丧，术者言某日子刻回煞。全家皆避出。有盗伪为煞神，逾垣入，方开箧，攫簪珥；适一盗又伪为煞神来，鬼声呜呜渐近。前盗遑遽避出，相遇于庭，彼此以为真煞神，皆悸而失魂，对仆于地。黎明，家人哭入，突见之，大骇；谛视之，乃知为盗。以姜汤灌苏，即以鬼装缚送官，沿路聚观，莫不绝倒。

译文

（纪晓岚的）表叔王碧伯的妻子死了，有阴阳家推算出某日夜里11点到1点钟（子刻）王碧伯妻子的鬼魂要回家一趟。这时，全家人都必须出门避开。到了子刻，一名盗贼打扮成煞神的样子，翻过墙进到屋里，刚把藏物的小箱子打开，捞到簪子耳环首饰，恰巧另一名盗贼也扮成煞神进到这家，还学着呜呜的鬼叫，渐渐接近。先进到屋里的盗贼心中害怕，慌慌张张逃了出来，两个人在庭院里相遇，彼此都把对方当做真的煞神。狰狞的面目、怪异的衣饰，吓得心跳剧烈，魂魄出窍。顿时，面对面昏倒在地。天亮以后，一家人哭哭啼啼回转家门，见到庭院里昏倒两人，仔细一看，大为惊吓；再仔细察看，才知道这两个人都是盗贼。于是灌下姜汤使他们苏醒过来。随即将扮成煞神的两个盗贼，不动原样地捆缚起来，押送到官府。一路上，聚拢了许多观看的人群，见到盗贼的这般模样，简直把大家都乐坏了。