呕心之作文言文翻译(《“左思,字太冲,齐国临淄人也”阅读答案(附翻译)》古诗原文及)

1.《“左思,字太冲,齐国临淄人也”阅读答案(附翻译)》古诗原文及

作者：阅读下面的文言文，完成13~16题。

左思，字太冲，齐国临淄人也。家世儒学。

父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡①书及鼓琴，并不成。

雍谓友人曰：“思所晓解，不及我少时。”思遂感激勤学，兼善阴阳之术。

貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。

造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷邛之事。

遂构思十年，门庭籓溷②皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。

及赋成，时人未之重。 思自以其作不谢班、张，恐以人废言。

安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。

张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。

世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。”陈留卫权又为思赋作《略解》…… 自是之后，盛重于时，文多不载。

司空张华见而叹曰：“班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”

于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父③，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。

”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。秘书监贾谧请讲《汉书》，谧诛，退居宜春里，专意典籍。

及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。

（选自《晋书·左思传》，有删改） 【注】 ①钟、胡：即钟繇、胡昭，魏晋书法家。 ②籓溷（fān hùn）：篱笆边，厕所旁。

③伧父（fǔ）：粗野鄙贱的人。13。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A。门庭籓溷皆著笔纸 著：放置，安放 B。

思造而示之 造：拜访，探访C。世咸贵远而贱近 贵：显贵，地位高 D。

专意典籍 意：放在心上14。下列句子分别编为四组，能说明左思《三都赋》创作成功，形成“洛阳纸贵”原因的一项是 ①思所晓解，不及我少时 ②不好交游，惟以闲居为事③门庭籓溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之 ④谧称善，为其赋序⑤至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致 ⑥退居宜春里，专意典籍A。

①③⑤ B。③④⑤ C。

②④⑤ D。①⑤⑥15.下列对原文的叙述和分析，正确的一项是 （ ） A。

左思出身寒微，相貌丑陋，不善言辞，小时候习书法、学鼓琴都没有学成，经他后天不断勤奋向学，所写书信重修饰，文采壮美华丽。 B。

左思面壁十年、呕心沥血写成《三都赋》后，名重一时，当时众多知名学者张载、刘逵、卫权等交口称赞，并相继为之作注作序。C。

文章记述天资不算聪慧的左思成功的事例，意在告诉人们家庭儒学熏陶、后天不懈努力以及名流赏誉鼓吹等主客观因素都是不可缺少的。 D。

文章叙写了陆机初入洛阳，怀抱志愿，先鄙视嘲笑左思，后又为其所折服等事件，旨在从侧面写出《三都赋》的名重当世。16。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）思自以其作不谢班、张，恐以人废言。

译文： （2）自是之后，盛重于时，文多不载。译文： （3）及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。

译文： 【参考答案】 13。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） 答案 C解析 贵：崇尚，重视，以为宝贵。

14。下列句子分别编为四组，能说明左思《三都赋》创作成功，形成“洛阳纸贵”原因的一项是 答案 B解析 ①父亲对左思少时的评价；②属于创作《齐都赋》之事，与创作《三都赋》无关；⑥左思对其他典籍的研究。

15。下列对原文的叙述和分析，正确的一项是 （ ） 答案 D解析 A项“出身寒微”牵强，文中无根据，“书信重修饰”表述错误。

B项赋写成，当时人并未重视。C项“都是不可缺少的”说法过于绝对。

16。 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

答案 （1）左思自认为他的赋作比之班固、张衡之作毫不逊色，担心人们因为看不起他这个人而废弃他的作品。 （2）从此以后，《三都赋》被时人称誉推崇，文章太多，不一一记载。

（3）等到左思的赋作传出，陆机赞叹佩服至极，认为不能超越（他），于是停笔不写了。 【参考译文】 左思，字太冲，齐国临淄人。

他家世代传承儒学。父亲左雍起于小吏，凭借才能被提拔为殿中侍御史。

左思小时候学习钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，都没学成。左雍对朋友说：“左思通晓、理解的东西，比不上我小时候。”

左思于是受到感发和激励，勤奋向学，并且擅长阴阳之术。他相貌丑陋，口齿笨拙，诗文辞采却壮美华丽。

不喜欢与人交游，只以闲居为事。 作《齐都赋》，用了一年时间才完成。

又想作《三都赋》，赶上妹妹左芬（被晋武帝征召）入宫，把家搬到京师，于是拜访著作郎张载，访求四川成都一带的事情。于是用十年时间构思，门旁庭前，篱边厕所，都放着笔和纸，偶得一句，立即记录下来。

自己认为见闻不够广博，请求（到秘书省）担任（掌管图书典籍的）秘书郎之职。 等到赋写成之后，当时人并未给予重视。

左思自认为他的赋作比之班固、张衡之作毫不逊色，担心人们因为看不起他这个人而废弃。

2.文言文在线翻译

原文：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”

大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。

若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”夫差将欲听，与之成。

子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。

将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。

君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”

太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。

寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。

令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。

生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。

令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。

勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。

非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。

子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。

今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。

进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”

果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。

夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。

君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也。”

遂灭吴。翻译：越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”

大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。

就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。

并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾。

3.英语翻译此文言文中可以看出仲永与李贺的共同特点是什么

原文：李贺字长吉，系出郑王后.七岁能辞章，韩愈、皇甫（氵是）始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名.为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书.每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中.未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者.及暮归，足成之.非大醉、吊丧日率如此，过亦不甚省.母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”翻译：李贺，字长吉，为唐宗室郑王李亮的后裔，七岁就能写出好的辞章，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家，让他写诗，提笔一挥而就，就象预先构思、草拟过的，自己取名字叫《高轩过》，他们两个大吃一惊，从此李贺出了名.李贺长得纤瘦，两个眉毛相连，手指细长，能运笔如风.每天早晨出门，骑着瘦小的马，跟着一个小男仆，背着古锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里.李贺没有先想好题目再去做诗的，就象赴会别人的任务题目.到了傍晚回家，积累而成.只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子，他每天都这样，等过去也就不怎么理.母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊”。

4.呕心之作的翻译

让书童带好书囊布袋，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿.

给点补充：“这个孩子要呕出心肝才算完啊，见写的稿子很多。常常带着一个小书童。原诗写道，李贺每日早晨起床后，更了解孩子身体很差，另两个字出自文学家韩愈的诗歌！”，他从小就喜欢写诗，碰到有心得感受的，然后才将诗歌素材在家集写成篇。

知儿者，能快速书写，有趣的题材，滴出血液作墨汁，便立刻动手记写下来作为资料。这个四字成语很有趣，非母莫属。所以，两个字来自诗人李贺的故事：“这孩子要把心呕出来才肯罢休啊！”（原文是“是儿要呕出心乃已耳”，见到好的景物，在中文成语中并不很多。意思是割下肝来作纸，这样组合而成的。此类组合的成语：“呕心沥血”的来历

“呕心沥血”常用来形容为了工作或是某些事情而穷思苦索，背着又古又破的锦囊，就说，出外四处周游。李贺写诗注重考察和写实。当发现儿子书囊中存放着太多诗句纸片时，他不喜欢先立个题目再冥思苦想，而是常常到处游览，费尽心血。等到晚上回来，用尽心血的意思了李长吉长得纤瘦。李贺的母亲知道儿子勤奋的创作习惯。）

“沥血”是韩愈《归彭城》诗中用语，骑着弱驴：“刳（粤语和普通话都读作‘枯’）肝以为纸，书写诗文，能苦吟诗。

“呕心”见于《新唐书·李贺传》。中唐时期的李贺是个才华横溢的诗人，长手指，正好表达了费尽心思，就拉出小毛驴骑上去，双眉相连，沥血以书辞”。

人们把“呕心”和“沥血”合在一起，当然心疼得很，一生中写下了不少脍炙人口的作品，放入书囊中，妈妈就检查他的书囊，就写下来投入囊中。随时看到什么便写成诗句。每天李贺一回家，便关切地嗔怪

5.文言文《汶水》翻译

《从征记》说：汶水发源于莱芜县，西南流；又说，流入莱芜谷后，道路两边山峦连绵一百多里，水道大都经过乱石累累的山涧。

这一带盛产药草，遍地松柏，林莽茂密，断崖峭壁，遥相对望。有的地方，险峻的山峰挡住去路；有的地方，环绕的岩石隔绝深谷，山风吹动，枝梢鸣声响彻幽谷。

攀登高峻的山峰，走入幽深的山谷，都令人心惊胆战，有时路绝崖断，比绳索引渡更加艰险。离出谷还有十多里，在一座孤峰下另有一处山谷，山谷里有清泉，泉上数丈处有两个石洞，能容人行走，进入洞口一丈多，洞内高约九尺，宽广四五丈，据说是古人穴居的地方，洞里还留有柴火做饭留下的黑烟痕迹。

山谷中树木茂密，人迹罕至。但还能见到少许山田，留有引水灌溉的痕迹。

6.魏文候轶事文言文翻译

译文：

魏文侯和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往近郊。左右侍从劝说：“饮酒正在兴头，天又下雨，国君要到哪里去？”文侯回答：“我事先与虞人（管理山林的人）约好打猎，饮酒虽乐，但怎能失约呢？”于是起身前往，亲自告诉对方，因下雨取消打猎的事。

韩国向魏国借兵攻打赵国。魏文侯说：“我和赵国情同手足如兄弟，不能答应你。”赵国又向魏国借兵攻击韩国，魏文侯同样拒绝。韩、赵两国使者皆愤然辞去。事后，两国得知魏文侯的用意，都开始向魏国朝贡。自此，魏国开始强大，其他诸侯国不能跟它争锋。

魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克后，封给儿子魏击。魏文侯问群臣：“我为君如何？”大家皆回答：“你是仁德的国君。”只有任座说：“国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给儿子，怎么能称得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辞。魏文侯再问另一位大臣翟璜。翟璜回答：“国君是仁德的君主啊！”魏文侯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座言辞正直，我才得以知道。”魏文侯大悦，派翟璜速召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。

魏文侯轶事原文：

文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。

韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而，知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。

使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。（选自《资治通鉴》）

7.元方善对,文言文翻译

出自《世说新语》，故事中陈元方思维敏捷，善于回答。

文言文：

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。