文言文又被别家扛去关我事(《“赵韩王为相”阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译)

1.《“赵韩王为相”阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译

作者：阅读下面文言文，完成后面各题。

（9分，每小题3分）赵韩王①为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。

普亟出，惶惧迎拜，从容问曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。 ”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。”

帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”

帝问其故，普曰： “太原当西北二边，使一举而下，则二边之惠，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”

帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。 ”遂定下江南之议。

太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何？”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。

”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。

汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。 君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”

明日皆称疚，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。

赵韩王事太祖时，有群臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。

普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。 且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”

上怒甚，起，普亦随之。上入官，普立于官门，久之不去。

上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。

明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。

上乃寤，用之，后果称职。赵韩王普为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。

及翌日出，则是事决矣。用是为常。

后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗②欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳！”太宗疑之，以告普。

普曰：“臣实不知书，但能读《论语》佐艺祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。

【注】①赵韩王：宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。 ②太宗：指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。

③艺祖：指一朝开国的帝王。10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.吾意正如此，特试卿尔 特：只，不过B.为国家建长久计，其道如何？ 道：道理C.惟稍夺其权 稍：渐渐地，慢慢地D.上素嫌其人，不与 与：赞成11.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）A.使一举而下 故不战而强弱胜负已判矣B.上因晚朝 请以剑舞，因击沛公于坐C.岂得以喜怒专之 百姓皆以王为爱也D.则《论语》二十篇也 则群聚而笑之12。

《续资治通鉴·宋纪》中评价赵普“以天下事为己任”，以下六句话分别编为四组，全部体现这一点的是（ ）①何不姑留，以俟削平诸国②稍夺其权，制其钱谷③君臣之间，两无猜嫌④天下之刑赏，非陛下之刑赏⑤徐拾奏归补缀，明日复进之⑥及翌日出，则是事决矣A.①④⑤ B.②③⑤ C.②④⑥ D.①⑤⑥13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （12分）①陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。

（4分）译文： ②皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。 ”（4分）译文： ③才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。

（4分）译文： 参考答案：10。 B解析道：方法。

11.B解析B.介词，趁机。A.连词，表修饰；连词，表转折。

C.介词，凭；动词，认为。D.连词，表因果，原来是；连词，表承接，就。

12.A解析③是宋太祖杯酒释兵权时的委婉之辞，⑥是说赵普善用《论语》治政。 13。

(1)陛下认为天下狭小吗？南征北伐，现在正是时候，希望听听您以后的打算。②（石、王等）都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生，使白骨长肉啊。”

③刚一回到家，就急忙关上门，打开箱子拿出一本书读，有时一读一整天，即使家人也猜不出（他读的是什么）。 解析 ①小：意动用法，认为……小。

愿：希望。 ②再拜：拜了两拜。

念：顾念。生、肉：均为使动用法，使……复生，使……长肉。

③才：副词，刚刚。亟：急忙，赶紧。

启箧：打开箱子。不测：无法猜测。

【参考译文】韩王赵普做宰相。 太祖刚刚即位，多次微服私访，有时探访功臣的家，不可预料。

一天下大雪，到晚间的时候，皇上敲赵普家的门。赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来？”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。”

赵普说：“陛下认为天下狭小吗？南征北伐，现在正是时候，希望听听您以后的打算。 ”皇帝说：“我想攻打太原。”

赵普沉默很长时间，说：“这不是我所能了解的。”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下。

2.请帮忙翻译一下以下古文~~

陈元忠，字少魏，是漳州龙溪县人氏。客居南海县，曾经因为参加礼部会试，经过南安县。恰逢天色已晚，赶到县城尚有一段较远的路程，就投宿到一户农户家里。那农家几间草屋，周围有茂密的竹林绿树环抱，很是可爱。主人是位老者，虽然穿的是麻衫草鞋，可是行为举止谈吐应答就像读书人一样。案桌上散着些书籍文章，一看都是经书和诸子之类的。陈元忠询问老者说：“您教导儿子读书吗？”老者说：“我们家只是种园为生而已。”陈元忠问：“您也进城做买卖吗？”老者说：“我十五年不出去了。”陈元忠问：“那您藏书有什么用途？”老者说：“只是偶然有了这些。”于是又随便谈了些其它话题。过了一会儿，风雨大作，他的两个儿子披着蓑衣扛着锄头回家了。大儿子大约十八九岁，小儿子十四五岁，他们把锄头靠在一边，上前向客人施礼作揖。两个孩子看上去举止很优雅，绝不像农家子弟。老者献上饭食羹汤招待客人，不再与客人交谈。

黎明时分，陈元忠告辞离去，到了城里因事滞留了一天。偶然到街市上去，看到老者神色仓惶地走过，陈元忠追上去问他说：“您说十五年不进城，为什么现在到了这里。”老者说：“我有急事，不容我不出门了。”陈元忠问他什么缘故，他不肯说。陈元忠坚持追问，原来是他的大儿子在集市外卖果子未纳税，被集市小吏抓了。陈元忠就替他去见监征官员，到了那儿，大儿子却已被捕送到郡衙去了。老者与小儿子一起到了审讯庭上。那长子要受杖刑，老者恳切地对郡守说：“我老迈无能，全靠这儿子供养，如果（今日）他受不了杖刑（而出现意外），那么明天我就没有吃的了。我希望由我自己来替他领受杖刑。”小儿子说：“老人怎能受杖刑，我希望替哥哥受刑。”大儿子又认为罪过在自己，情愿受刑。三人相争不能决断。小儿子来到父亲身边耳语，仿佛要有所请求，老者斥责了他，小儿子一定要上前陈说，郡守有所疑惑，叫他上前问他说些什么。小儿子说：“我父亲本来是带职正郎，宣和年间多次担任州郡长官。”老者急忙拉他的衣服让他退下来，说：“小孩子放肆乱说。”郡守问道：“朝廷授官的文书还在不在？”小儿子说：“现在捆成一束放在瓮中埋在山下。”郡守立刻派吏员随小儿前去挖开取出，果然找到了那些文书。郡守随即请老者上坐，（向老者）道歉并释放了他的长子。第二天又屈尊前去拜访，那一家已人去室空了。世上那些贪慕奢华沉迷利禄卖力自夸的人，听说到他们的风范就要汗颜了。

3.皮先生古文翻译

翻译：

有个姓皮的先生，生性鲁莽而且好奇。钦慕愚公的移山行为，说：“愚公九十岁了，我的年龄才是他的一半。太行山、王屋山，这么又高又广的山，他尚且能够移走，我怎么不试试移走小点的山呢？”

野外有个土丘。皮先生带领两个儿子扛着土筐拿着簸箕，从早到晚开垦土丘，打算搬走它。有人笑着劝止他说：“愚公的故事，是《列子》里边的寓言。

那是因为太行山、王屋山阻挡了愚公让他转很多的路，所以愚公打算铲平大山。

现在这个小土丘，处于平原上边，居住在这里的人也不觉得它挡住了房子，走路的人也不觉得它堵了路，在这里埋葬死者也不觉得它影响了墓穴，种庄稼也没有干扰你家的土壤，它处在这里已经很合适（已经没给你造成麻烦）了。

你还想怎么样？而且这座土丘，高度只不过一人多高。宽度只不过几亩大小，铲平它也不足以说明你的力气大，搬掉它也不足以说明你的能力，从这上边迈过去就像拔掉一根头发一样容易。

你又不是不知道，你这样做是为什么？”皮先生不听。开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了。

这年出现了旱情，溪水干涸了。溪水东边的农民，天地的不到灌溉，禾苗就要枯死了。都认为是皮先生断绝了水源，大家一起到他家门前吵闹。皮先生害怕了，连忙挖出溪沟里的土倒在溪上，又成了一座土丘。

看到的人都笑着对皮先生说：“你真有夸娥氏（古代神话人物，力大无穷）的力气啊（其实是挖苦他）！”

原文：

皮先生学愚公①

乐 钧

有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高且广也，而可移；我盍②试其少者？”

野有丘，率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳；

且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培③者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒④于墓，种莳⑤焉而不侵于子之田壤，亦既避子之巧矣。

子何为者？且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉，而曾莫之知也，子何为者？”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。

是岁旱，溪涸。溪右⑥之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与⑦哄诸其门，先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！”

【注释】①选自《耳食寻》，作者乐钧，初名官谱，字元淑，号莲裳，清嘉庆六年举人，著有《清芝山馆诗文集》。

②盍：何不。③培蝼：培，土丘。蝼，小土丘。句意为：这个土山是个小土堆。④窒：阻塞。⑤莳：栽植。⑥右：西边。⑦相与：共同。

扩展资料：

乐钧与吴嵩梁同为翁方纲弟子，能继诗家蒋士铨之后，并负盛名。各体诗文均可谓清代大家，“才华渊懿，执骚坛牛耳几十年，大江南北知名人罔不心折”。曾燠官扬州，乐钧曾寓其馆中，颇得曾赏识，谓其所长不惟诗，诸体之文，靡不绮丽。

其骈文与张惠言、李兆洛等并称“后八家”，被录入《后八家四六文选》。

其诗，张维屏以为“江西诗家，蒋苕生（士铨）后，乐莲裳、吴兰雪（嵩梁）”；

杨希闵则称其“才气稍逊兰雪、茗孙（汤显祖裔孙汤储燔），而真意流露，秀韵天成，则反胜之”，是继蒋士铨、吴嵩梁之后江西诗坛的佼佼者，尝赋《绿春诗》二十章，又续赋三十章，盛行于时。

亦工词，早学柳永、周邦彦，后则“郁勃如寒泉奔进，冷峻而奇峭”。其词与蒋士铨、勒方奇、文廷式被称为“江西四大家”，词作被选入《清名家词》。

其笔记小说《耳食录》，可与蒲松龄的《聊斋志异》媲美，记录了众多人世间的奇闻趣事、神仙鬼怪的秘迹幽踪，并掺以街谈巷语，“胸情所寄，笔妙咸鞍，虽古作者无多让焉”（吴嵩梁《耳食录序》），时人竞相传抄。

著有《青芝山馆诗集》22卷，《断水词》3卷，骈体文2卷，《耳食录》初编12卷，续编8卷。另有《楠善词赋稿》散佚。其散文《罗台山轶事》、《广俭不至说》曾入中学课本。

参考资料来源：百度百科-皮先生学愚公

4.求这段文言文的翻译《贺循张闿 》选自《世说新语》,好多篇幅,财

晋元帝时，廷尉张闿住在小市场上，他私自设置街道大门，每天关门很早，开门却很晚。

附近的百姓为这事很发愁，就到州衙门去告状，衙门不受理；终于弄到去击登闻鼓，还是得不到裁决。大家听说司空贺循外出，到了破冈，就连名到他那里告状。

贺循说：“我被调做礼官，和这事无关。”百姓给他磕头说：“如果府君也不管我们，我们就没有地方申诉了。”

贺循没有说什么，只叫大家暂时退下去，说以后见到张廷尉一走替大家问起这件事。张闿听说后，立刻把门拆了，而且亲自到方山去迎接贺循。

贺循拿出状辞给他看，说：“这件事本用不着我过问，只是和您是世交，为了您才舍不得扔掉它。”张闿惭愧地谢罪说：“百姓有这样的要求，当初没有立刻了解到，门早已拆了。”