望门投止文言文(《望门投止》的翻译)
1.《望门投止》的翻译
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ ——谭嗣同《狱中题壁》 望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
[作品赏析] 戊戌六君子之一的谭嗣同在“戊戌变法”失败后，深陷牢狱，在狱中的墙壁上写下了这首诗，后人称其为《狱中题壁》。前两句诗人用了张俭和杜根的典故，在此用典是希望外逃的康有为等要像张俭、杜根那样不畏艰险地活下去，保存维新变法的火种，等到时机成熟，使之再燃烧起来。
“我自横刀向天笑”表达了他不惜以牺牲自己的生命为代价来震撼封建权贵，使之实行改良运动的决心。诗人的爱国之心，可爱、可敬，诗人为变法救国勇于自我牺牲的精神，与日月同辉，与泰山并重。
2.《望门投止》的翻译
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ ——谭嗣同《狱中题壁》 望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
[作品赏析] 戊戌六君子之一的谭嗣同在“戊戌变法”失败后，深陷牢狱，在狱中的墙壁上写下了这首诗，后人称其为《狱中题壁》。前两句诗人用了张俭和杜根的典故，在此用典是希望外逃的康有为等要像张俭、杜根那样不畏艰险地活下去，保存维新变法的火种，等到时机成熟，使之再燃烧起来。
“我自横刀向天笑”表达了他不惜以牺牲自己的生命为代价来震撼封建权贵，使之实行改良运动的决心。诗人的爱国之心，可爱、可敬，诗人为变法救国勇于自我牺牲的精神，与日月同辉，与泰山并重。
3.“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根”是什么意思?
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”的意思是：
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
出处：《狱中题壁》——谭嗣同
原文：
狱中题壁
近代：谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文：
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
鉴赏：表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
4.望门投止
这个词的意思是投止：投宿。
人在窘迫之际，到处找 人家投宿。 这个成语出自 南朝•宋•范晔《后汉书•张俭传》。
张俭，字元节，汉桓帝时出任山阳郡东部督 邮。当时深受汉桓帝宠信的中常侍侯览与张俭同 属山阳郡。
侯览不但横行朝廷，而且称霸乡里，不 但夺占民宅、良田，还给自己建造华丽住宅和陵 墓。 对此，张俭非常愤慨。
他上书汉桓帝，告发侯 览的罪行，要求从严惩办。可张俭的奏章还没有 到皇帝手里，就被侯览扣下。
从此，侯览对张俭怀 恨在心，伺机报复。 不久，就有人在侯览指使下诬告张俭，说他勾 结同郡二十四人，结成党羽，图谋不轨，企图造反。
朝廷便下令逮捕所有“党人”。张俭听说后连夜出 逃，但由于侯览假借皇帝口谕向所有郡县都下了 逮捕令，所以张俭只好过着居无定所的逃亡日子， 看到谁家可以，就投在谁家门下暂时安身（俭得亡 命，困迫遁走，望门投止）。
后来得以投身在鲁县 孔融门下，但因有人举报，最终还是被捕了。
5.“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.”是什么意思
【年代】：清
【作者】：谭嗣同
【作品】：狱中题壁
【内容】：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【注释】：
望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。
张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。
忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。
去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。去：出奔。指康、梁；留：指自己。
/xsnet/002/poem/q-tst.htm
