初一文言文中带去字的句子(在文言文中“之”翻译成“去“”到”的句子有哪些)

1.在文言文中“之”翻译成“去“”到”的句子有哪些

句子：

1、之，适也。——《广雅》

翻译：之，去。

2、自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》

翻译：自从丈夫到东面后。

3、项伯乃夜驰之沛公军。——《史记·项羽本纪》

翻译：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。

4、佯狂不知所之者。——明·

张溥《五人墓碑记》

翻译：或假装疯狂不知逃到何处的

5、吾欲之南海，何如？——

清·

彭端淑《为学一首示子侄》

翻译：我想要到南海去，你看怎么样？

扩展资料

【之】其它古义：

1、出，生出，滋长。

之，出也。——《说文》

翻译：之，生出，滋长的意思。

2、指示人或事物，相当于“这个”“那个”。

宣王说之。——《韩非子·内储说上》

翻译：宣王说南郭处士来吹竽。

3、指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们。

郑商人弦高将市于周，遇之。——《左传·僖公三十二年》

翻译：郑国的商人弦高在市场遇到他们。

4、指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”。

纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》

翻译：纣王下令将人带上法场，要杀了他的母亲。

6、助词，的。用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系。

谢庄少年之精技击者。——

清·

徐珂《清稗类钞·战事类》

翻译：谢庄少年的技艺非常精妙。

2.初一文言文字词1

有啊，我是七中滴：（不够可以追问）我是发初二的，因为我读初二哈《大道之行也》学案编者：付 雪班级： 学号： 姓名： 一、翻译重点字词。

大道（政治上的最高理想）之（主谓之间，无实义）行（施行）也，天下为（是）公，选贤与（通“举”jǔ，推举、选拔）能，讲信（诚信）修睦（和睦）。故人不独亲（以…为亲）其亲，不独子（以…为子）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（老而无妻的人）、寡（老而无夫的人）、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾（残疾人）者皆有所养，男有分（职分），女有归（女子出嫁）。

货恶（憎恶）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是（这）故谋（奸邪之心）闭（闭塞）而不兴，盗窃乱（造反）贼（害人）而不作（兴起），故外户（大门）而不闭（用门闩插门），是谓（叫做）大同（理想社会）。

二、翻译重点句子。1.选贤与能，讲信修睦。

把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。2. 故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的儿女。3. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。4.货恶其弃于地也，不必藏于己。

对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏。三、归纳文言现象，解释该词，并写出例句。

（一）通假字：与：（释义）通“举”jǔ，推举、选拔，（例句）选贤与能矜：（释义）通“鳏”， 老而无妻的人（例句）矜、寡、孤、独、废疾者（二）词类活用：亲：（释义）以…为亲，（例句）人不独亲其亲子：（释义）以…为子，（例句）不独子其子（三）古今异义：孤独 今义：孤独为一个词，独自一人、孤单的意思 古义：“孤独”为两个词，“孤”为幼而无父的人，“独”老而无子的人。例句：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养四、判断文意理解正确与否，对的打“√”，错的打“*”。

1. “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 （√）2.文章是从（1）人人都能受到全社会的关爱。

（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。

这三个方面来阐述“大同”社会的基本特征。 （√）3.全文是总——分结构。

结尾文章拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作类比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象在大同社会将不复存在。 29《湖心亭看雪》学案编者：黄凤娟班级： 学号： 姓名： 一、解释文中加点的词。

崇祯五年十二月，余（ 我）住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱（都）绝（消失 ）。

是（这 ）日更定，余 （通“桡”）一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（白气弥漫的样子），天与云与山与水，上下一（ 全 ）白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥（小草叶），舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：“湖中焉（哪里 ）得更（还）有此人！”拉余同饮。余强饮（尽力喝）三大白（ 杯，量词 ）而别。

问其姓氏，是金陵人，客（客居）此。及（等到）下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 二、翻译下面的句子。

1. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

2. 湖中焉得更有此人。 在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情逸致）的人呢！ 3. 是日更定，余 一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

这天初更以后，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自一人前往湖心亭看雪。 三、归纳文言现象。

1.找出句子中词类活用的词，并解释。是金陵人，客此 （客 名词作动词） 解释： 客居 2.一词多义。

更：是日更定（ 古代夜间的计时单位 ） 湖中焉得更有此人（ 还） 白：上下一白（ 白色 ） 余强饮三大白而别（ 杯，量词 ） 一：上下一白（ 全 ） 惟长堤一痕（ 数词，一 ）3.指出下列句中的通假字，并解释。余 一小舟 （ ）通（桡），解释： 撑船 4.4.特殊句式。

更有痴似相公者 倒装句，状语后置，应为“更有似相公痴者” 四、判断下列文意理解是否正确，对的打“√”，错的打“*”。1.“人鸟声俱绝”中，一个“绝”字，从视觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。

（ * ）2. “独往湖心亭看雪”中，一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。（ √ ）3.作者写雪景，却细致详细地刻画堤、亭、舟、人，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清楚地描绘了一幅天地茫茫，浑然难辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨画，情趣盎然。

（ * ）4.第二段作者移步换形，辟出另一境界，叙及在湖心亭的奇遇，让人有一种喜逢知己的感觉。此段表达出作者的乐观豁达之情。

（ * ）5.本文描写西湖雾凇雪景的文段很有特色，三个“与”字生动写出天空、云层、水面之间白茫茫、浑然难辩的景象，突出雪景的美丽。（ √ ）6.作者以舟子的话收束全文，舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字是对张岱最确切的评。

3.初一文言文 字词翻译 答完加100分

数：然（数）年恒不一见 （ 几 ） 经常好几年看不见一次或（经常几年都不出现一次） 层层指数（ 数数 ）一层层指着数上去 其：可见（其）顶 （ 代词：它的 ） 可以看见它的顶端 暮而果大亡（其）财 （ 代词：他（富人） ） 到了晚上，他家果然丢失了大量钱财 其家甚智（其）子 （ 他的 ） 他家人都认为他的儿子非常聪明 蹲（其）身 （ 代词：自己的 ） 蹲下身子（此处其可以不用翻译） （其）恕乎 （ 大概 ） 大概是恕了吧！ 而：其马将胡骏马（而）归 （ 表顺接 ） 他的马带领一群胡人的骏马回来了 堕（而）折其髀（ 表顺接 ） 掉下来摔断了大腿 （而）疑邻人之父 （ 表转接 ） 却怀疑是邻居家的老人干的 学（而）时习之 （ 表顺接 ） 学习并且时常复习 为：始悟（为）山市 （ 是 ） 才明白是山市 以丛草（为）林 （ 当作 ） 把杂草丛生的地方当作树林 舌一吐而二虫尽（为）所吞 （ 被 ）舌头一吐两只小虫都被它吞了下去 可以（为）师矣 （ 当 ） 可以当老师了 （为）人谋而不忠乎 （ 为 ） 为别人做事是否尽心尽力了呢？ 项（为）之强 （ 因为 ） 脖颈也因此而变得僵硬了 之：下车引（之） （ 代词：元方 ） 下车去拉元方 近塞（之）人 （ 的 ）靠近长城一带的人 项为（之）强 （ 代词：观蚊舞的事 ） 脖子也为此变得僵硬了 知（之）为知（之） （ 代词 ） 知道就是知道 心（之）所向 （ 不译 ） 心里这样想着 驱（之）别院 （ 代词 ） 把它驱赶到别的院子里去了 然后知松柏（之）后凋也 （ 是 ） 这才知道松柏是最后一个凋落的 故：（故）时有物外之趣 （ 所以 ） 所以经常会有超出事物本身的乐趣 温（故）而之新 （ 就的知识 ） 温习学过的知识可以得到新的理解与体会 此独以跛之（故） （ 原因 ） 只有这个人的儿子因为腿瘸的原因 或：则（或）千（或）百 （ 有的 ） 成千成百 （或）凭（或）立 （ 有的 ） 有站着的有靠着的 以：（以）丛草为林 （ 把 ） 把杂草丛生的地方当作树林 可（以）为师矣（ 当 ） 可以当老师了 （以）亿万计（ 用 ） 用亿万计量（数也数不清） 此独（以）跛之故（ 因为 ） 只有这个人的儿子因为腿瘸的原因 然：尘气莽莽（然）（ …的样子 ） 尘土广大的样子（尘土飞扬） （然）后知松柏之后凋也（ 这 ，才 ） 才知道松柏是最后一个凋落的 （然）数年恒不一见（ 然而；但是）但是经常几年都看不到一次。