和氏璧文言文使意思(文言文《和氏璧》的解释是什么?)

1.文言文《和氏璧》的解释是什么?

甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。

纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。"

2.和氏璧 古文的翻译

译文：楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。

楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。

武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”

卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成普通的石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。”

文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。

原文：春秋战国《韩非子·和氏》楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。

和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"

璞：含玉的石头或未经雕琢的玉。

诳：欺骗。

刖：砍去脚。古代的一种酷刑。先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。再犯，砍右脚。刑后做阍人，看大门。

薨：古时诸侯死叫薨。

理：去掉玉外层的石质。

和氏： 人名。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。

扩展资料：

这个寓言故事中，以和氏喻法术之士，以玉璞喻法术，以玉人喻群臣士民，以刖足喻法术之士的不幸遭遇，从中可知韩非的原意是以和氏的遭遇比喻自己的政治主张不能为他的国君所采纳，反而受到排斥，对此，他是很痛惜的。

但是，从这故事中，也还可以领悟到更深一层的寓意，那就是：玉匠应积玉；国君要知人；献宝者要准备为宝而作出牺牲。

这个故事意在说明的道理是：和氏璧，开始被埋没，其价值世人不认可，到后来人们才为之惊叹。揭露世风的败坏，对世人不良思想行为进行了嘲讽。

对于真理应该敢于坚持，总会得到承认。领导者应该善于发现人才，不应该不经过分析就胡乱做决定。

3.文言文:和氏璧 翻译

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。

厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。

等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”

武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。

文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

4.古文《和氏璧》译文

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王.厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头.”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足.等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王.武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头.”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足.武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血.文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人.”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”.。

5.和氏璧 解释

《韩非子》 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”

王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” 译文： 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。

厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。

等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”

武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。

文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”

文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。” 参考资料：/printpage.asp?BoardID=60&ID=7308。

6.和氏璧 古文翻译~~

楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。

卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。

厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。

文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

7.和氏璧翻译

《和氏璧》原文：楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。

王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。

厉王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”

王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。

文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。

世传和氏璧，以为至宝。译文：楚国人卞和到荆山去，发现了一块含玉的石头。

他抱着这块玉石献给楚厉王。厉王派玉匠去识别。

玉匠说：“是一块石头。”厉王责怪他欺骗自己，命人砍去了他的的左脚。

厉王死了之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。

武王派玉匠识别，玉匠说：“是一块石头。”武王也责怪他欺骗了自己，命人砍去了他的右脚。

武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉，但是担心文王害他，于是他怀抱玉石大哭三天三夜，泪水都哭干了，血都流了出来。

文王听说了这件事，派人对他说：“天下被砍去脚的人很多，你独自哭泣悲伤，是为什么呢？”卞和说：“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石，忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的。”文王命人把那块石头拿来，命令玉匠琢磨，果然是一块宝玉。

于是和氏璧世世代代就流传下来，被认为是一块珍宝。

8.和氏壁 解释

据史料记载：“和氏璧”是平圆形中心有孔的玉器，具有“侧而视之色碧，正而视之色白”（杜光庭《录异记》），“色混青绿而玄，光彩射人”的特征（陶宗仪《辍耕录》）。

和氏璧触手生温，不染尘埃，能在夜中发光，所以又称夜光之璧。它不仅价值连城，而且凝聚着丰富而深厚的历史内涵。

关于和氏璧的来历，在《韩非子•和氏篇》中有这样的记载：春秋时，楚人卞和，在荆山中得一珍玉，献给楚历王，正使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君之罪再断其右足。

及文王即位，卞和抱玉，哭于荆山下，泪尽而继之以血。文王见状，派人问其故，和答道：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑。”

文王使人剖璞，果得宝玉，遂名之为“和氏璧”。因感其忠、怜其别，文王封卞和为零阳侯，然和辞而不就。

卞和献玉的故事从此被传为千古佳话。在《史记•廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏璧，天下所共传宝也。”

自楚国卞和献璧后，从楚文王到楚宣王的大约四百年间，和氏璧一直是归存楚国王室，世接代传，为楚国镇国之宝。楚威王时，和氏璧被赐给伐魏有功的令尹（相国）昭阳。

某日昭阳大宴宾客，将和氏璧拿出给大家观看，结果和氏璧在宴席上离奇丢失。昭阳四处搜查，牵连了无数人，却是一无所获。

张仪便是因此获罪，被迫逃去了秦国。日后张仪反而受秦惠文王的信任，当上了秦国相国，连横霸秦。

和氏璧失踪五十年后，突然在赵国出现，为赵国宦者令缪贤在集市上购到。卖璧的人不知道是自己不知道，还是怕惹祸上身，总之是什么都没说，价钱也不是特别昂贵，所以缪贤买回家时还不知道这就是大名鼎鼎的和氏璧。

后经玉工鉴定为天下至宝和氏璧后，缪贤喜之若狂，爱不释手。赵惠文王得到消息后，向缪贤索要和氏璧，缪贤推托没有璧。

赵惠文王趁缪贤外出打猎，派人冲进缪贤府中，夺走了和氏璧。缪贤怕赵王降罪，打算逃走，舍人蔺相如劝阻了他。

缪贤肉袒求罪，赵王果然原谅了他。缪贤趁机向赵王推荐了蔺相如，蔺相如从此登上了政治舞台，演出了历史上著名的完壁归赵的故事。

秦国统一中国后，和氏璧到了秦王嬴政手中。秦始皇命人将和氏璧琢成传国玉玺，李斯亲书八字小篆于上：“受命于天，既寿永昌。”

形呈龙凤鸟虫之状。公元前229年，秦始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。

为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。8年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰：“为吾遗滈池君。”

从此传国玺失而复得。秦始皇崩后，子婴将玉玺献与汉高祖刘邦。

西汉末年，王莽篡位，当时的皇太后拿玉玺去打前来讨印的王寻、苏献，崩掉了玉玺的一角，后来以黄金镶之。东汉光武帝刘秀得此玺于宜阳，三国孙策得此玉玺于新殿南井中妇人死尸项下，曹操得此玉玺于许昌，唐高祖得此玉玺于晋阳，宋太祖得此玺于陈桥兵变中，元人得此玺于崖山之下。

元顺帝被逐出中原远遁大漠后，此玺再未见到。明太祖朱元璋和明成祖朱棣多次对蒙古用兵，始终未能如愿找到玉玺。

和氏璧琢成的传国玉玺一直是中国至高皇权的象征，许多人梦寐以求，苦苦争夺，也因此改变了无数人的命运。 【赵惠文王】（？~前266） 战同时赵国国君。

名何。赵武灵王子。

公元前299~前266年在位。继位初以年幼，由相国肥义辅政。

前295年，公子成和李兑派兵围抄丘宫，杀死叛乱的公子章，饿死主父（即赵武灵王）。后李兑为相，与公子成长期专断国政。

前292年，赵惠文王于南行唐筑城。前288年左右，魏昭王在强秦进攻之下，将葛孽（今河北肥乡县西南）、阴成两地献给赵惠文王为“养邑”，欲联赵抗秦。

同年，赵国派董叔联合魏军攻宋。次年，赵国与燕、韩、魏、齐五国联兵攻秦，迫秦废除帝号，并使秦将先前夺取的王公、符逾归还赵。

前285年，赵惠文王与秦昭王于中阳相会。次年，赵与秦、燕、韩、魏五国举兵伐齐，赵惠文王并以相国印授燕将乐毅。

五国破齐后，赵、燕军仍联合攻齐。秦国却早将大军调回攻三晋，其中赵国的蔺（今山西离石西）、祁（今山西祁县东南）两城为秦将白起所攻取。

齐国衰败后，七国中除秦以外，比较强大的国家为赵。赵惠文王是继赵武灵王后比较有作为的国君，他曾任用乐毅为相，蔺相如为上卿，廉颇、赵奢为将，对外以理折服强秦，对内整顿税收，使得“国赋大平，民富而府库实。”

军事上不断攻取齐魏两国土地，前283年廉颇攻取齐国昔阳（今河北晋县西北）。后三年，赵奢攻取齐麦丘（今山东商河西北），前276年，廉颇攻取魏的几（今河北大名东南）。

当时人称赵国“尝抑强齐40余年，而秦不能得所欲”（《战国策•赵策三》）。前270年，秦军越韩的上党向赵地阏与（今山西和顺县）大举进攻。

赵奢率赵军先是慢行军使秦军麻痹，后急行军赶至阏与据高临下，大破秦军。此后，廉颇又于几大败秦军，赵国在赵惠文王期间为秦国兼并战争中的唯一能与之抗衡的国家。

廉颇 廉颇 廉颇，生卒年不详，战国时期赵国杰出的军事将领。主要活动在赵惠文王（前298—前266）、赵孝成王（前266—前245）、赵悼襄王（前245—前236年）时。