八级上册文言文考点突破注释(八年级上语文文言文要点归纳)

1.八年级上语文文言文要点归纳

曹刿论战：《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋历史的一部编年体史书。

作者旧传是左丘明所作。 刿（guì） 鄙（bǐ） 孚（fú） 间（jiàn） 循（biàn） 靡（mǐ） 全文有一个关键句“远谋”，与之相对的是什么？它们又是怎样进行对比性的描述的？ 〖问题一〗：第一段对话一开始曹刿就提出了战前准备的关键问题“何以战”，庄公怎么回答？从中看出什么？ “肉食者鄙”之一 ——庄公把取胜的希望寄托在近臣的拥护和神的保护上 曹刿之“远谋”之一 ——那只不过是“小惠”“小信”（神灵——民众），并强调了“民从”和“孚”的重要性，说明政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件——儒家思想——孟子“天时 地利 人和” 〖问题二〗：第二段中庄公和曹刿的不同指挥方式中我们可以看出什么？ “肉食者鄙”之二——庄公的“将鼓”“将逐”——表现了庄公的什么？——作战中的不察敌情，急躁冒进； 曹刿之“远谋”之二——两个“未可”和两个“可矣”——临阵从容，胸有成竹，善于掌握战机。

〖问题三〗：第三段分析战役取胜的原因中又看出些什么？ “肉食者鄙”之三——“既克”而不知“其故”，足见完全不懂军事。 曹刿之“远谋”之三——两个“夫”字依次带出两层意思——有“远谋”的军事家。

【总结】：它生动地说明，政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。通过人物对话，曹刿的“远谋”和“肉食者鄙”得到了鲜明的对比。

5、自由质疑理解难点，老师答疑问补充 6、从本文我们不妨“管窥蠡测”，看看《左传》在写作上有哪些特点？ ①史实记录的详略安排和剪裁。由文章表现重点决定——本文记叙的重点不是这次战役的进程，还是记录曹刿其人和他关于战争的论述。

这与一般记录战争的史书不同。 ②语言精练，所谓“史家笔法”。

例如对鲁庄公，文中没有直接用贬语，但我们却可以清楚地看出他政治和军事上的无能——“唯书其事迹”和“因言语而可知”。写齐军，仅用“三鼓”一语就表现出他们依仗数量优势急切取胜的心理。

还可以举一例：如写晋楚之战中写晋军溃败的狼狈状，仅一句“中军、下军争舟，舟中之指可掬也。”意思是：为争渡夺船逃命，先上船者用刀砍争攀船舷者的手，落入船中的手指竟然“可掬”！ ③巧妙地运用比照映衬的手法，使曹刿的形象鲜明生动。

以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。从曹刿与庄公的对比中，以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重，一个出身下层而深谋远虑的谋士形象跃然纸上。

生于忧患，死于安乐： 注意下列句子的停顿： （1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 （2）……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能 本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。

先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。 2） 这篇文章在论证方法上有什么特色？ 这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。

如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。 小石潭记： 本课位于八年级语文下册第六单元第一课。

本单元入选的课文都是古代诗文，除最后一课是五言古诗外，其余四课是古代游记和名胜记，是历来传诵的名家名篇，很能代表中国山水文学情景交融的特点。《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出游、游览、返回的全过程，观察入微，描摹细致，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，形似写景，实则写心。

作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。 《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的《永州八记》中的一篇。

虽是游记，却不能当作一般游记来读。试想，作为一个贬官，柳宗元以“戴罪”之身遍游永州八景，其心情又当如何？恐怕是苦中作乐者多。

本文最大的特点不在于景色写得多么美，技巧多么高，也不在于一般意义上的情景交融，而在于人在景中，情在心中。“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，但是，作者的身份和处境，却造成了他外在感官的感觉与内在心灵的感受的异步和反差。

越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂。因美景而生感伤，于高潮处戛然收束。

心情的猛然触动，使作者几乎要逃离刚刚还带给他快乐的小石潭，而不得不回到现实生活中去。否则，便无法解读“以其境。

2.八年级上册语文文言文注释

我的这个是人教版的，不知道你的是什么版本，不过将就用吧：（其实解释和通假字在你的课本或将要发的课本上有，可以不用看我写的，就当是归纳，但文言文的译文一定要掌握，那对背课文或者解释很重要，往往知道了译文，在看文言文，背起来很快，相信我没错的。

） 壹.译文 21.桃花源记——陶渊明 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。

有一天他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。他忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草遍地，鲜嫩美丽，落花繁多。

渔人对此感到非常诧异。他又继续往前划去，走到林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。

起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。

呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

男女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。

（桃花源中人）看见了渔人，于是非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答村人。

有人便把他邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭。村里的人听说来了这么一个客人，都来打听消息。

他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与外世隔绝的地方，再也没有出去过，便和外面的人断绝了来往。他们又问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都十分感叹。其他的人又各自邀请渔人到他们家中做客，都拿出酒菜饭食来招待他。

渔人停留了几天后，告辞离去。村里人告诉他道：“（我们这里的情况）不值得对外面的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，一路上处处标上记号。

到了武陵郡，拜见了太守，说了这些情况。太守就派人跟随他前往寻找先前所做的记号，居然迷失了方向，再也找不到原来通向桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是位高尚的名士，听说这个消息，高兴的计划前往。没有实现，不久，他因病去世。

从此以后，再也没有探访桃花源的人了。 22.短文两篇 （1）陋室铭 山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。

没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。

孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？” （2）爱莲说 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 23.核舟记——魏学洢 明朝有个技艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够将直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，都能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状。（他）曾经送给我一个桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。

（船舱）旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。开启窗户观赏，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。

苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手按着鲁直的背脊。

鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。

佛印极像弥勒佛，敞胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）卧倒右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横摆着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。

在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水的声音似的。

船的底部稍。

3.八年级上册语文文言文重点字词归纳

二十一桃花源记陶渊明 成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津 古义 今义 阡陌交通，鸡犬相闻 道路纵横交错，四通八达 运输和邮电事业的总称 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 妻子和儿女 男子的配偶 与世隔绝的地方 走投无路的境地 乃不知有汉，无论魏晋 不要说 表示条件关系的连词 不足为外人道也 不值得 不充足，不满 注释：1选自《陶渊明集》（人民文学出版社1983年版）。

陶渊明（约365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。2太元：东晋孝武帝的年号（376-396）。

3武陵：郡名，现在湖南常德一带。 4落英：落花。

一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。

5林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 5仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

6才通人：仅容一人通过。 7豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

8俨然：整齐的样子 9属：类 10阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路 11相闻：可以互相听到 12外人：桃花源以外的世人，下同。

13黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。

垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 14要：通“邀”。

15绝境：无人世隔绝的地方。 16无论：不要说，（更）不必说。

“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 17具言：详细地说出。

18叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶、惊奇。

19便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。

向，从前的、旧的。 20及郡下：到了郡城。

郡，指武陵郡。 21诣：到。

特指到尊长那里去。 22寻向所志：寻找以前所作的标记。

23遂：终于 24南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 25刘子骥：名嶙之，《晋书•隐逸传》里说他“好游山泽”。

26规：计划 27未果：没有实现 28寻：随即，不久 29问津：问路。这里是访求、探求的意思。

津，渡口。二十二短文两篇 陋室铭 注解：1选自《全唐文》卷六〇八。

陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。 2有仙则名：有了仙人就成了名山。

古代传说，仙人多住在山上。 3有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。

龙，古代传说中能行云作雨的一种神奇的动物。 3斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。 惟：只。

吾：我，这里指住屋的的人自己。 馨，香气，这里指品德高尚。

4苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。 5鸿儒：博学的人。

鸿，大。儒，旧指读书人。

6白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

7调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。

6金经：指佛经。 7丝竹：琴瑟、萧管等乐器。

这里指奏乐的声音。 8案牍：官府的公文。

9劳形：使身体劳累。形，形体，身体。

10南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。

南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。

诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。

子云，指杨雄，西汉文学家。 11何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语•子罕》篇。

12《爱莲说》：选自《周元公》集。“元公”是周敦颐死后的谥号。

周敦颐（1017-1073）字茂叔。道州营道（现在的湖南道县）人。

北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。

15李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

16淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 17染：沾染（污秽） 18濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。 19不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

20亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。

植，立。 21亵玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。 22焉：助词。

23隐逸：这里指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

24牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。

25君子：指品德高尚的人。 26噫（yi）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

27菊之爱：对于菊花的喜爱。 28同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 29宜乎众矣：人该是很多了。

宜，应当。陋室铭主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

爱莲说 重要词解析：名：出名 斯：这 惟：只有 馨：品德高尚 鸿儒：大学问家 白丁：没有学问的人 素：不加装饰 金经：佛经 蕃：多 独：只，惟独 盛：深 染：沾染 濯：洗涤 清涟：清水 妖：美丽而不端庄，妖艳 蔓：生长蔓 益：更加 植：立 亵：亲近而不端庄 焉：助词 二十三核舟记 注释：1选自张潮编的《虞初新志》，略有删节。魏学洢（yi）（约1596-约1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。

2奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。 3径寸之木：直径一寸的木头 4为：做。

这里指雕刻 5器皿：盛东西的日常用具 6木：树木 7罔。

4.文言文中重点词解释

而（虚词）【表转折】青，取之于蓝，而青于蓝。

【表递进】君子博学而日参省乎己。

【表并列】则知明而行无过已。

【表修饰】吾尝终日而思矣。

【表顺承】登高而招（本句话中也可作修饰讲）

【表因果】积善成德而神明自得。

【表假设】锲而舍之。

【表条件】然则何时而乐耶。 句中而可不译，也可译为才。

要区分的是表递进多译为而且，表顺承多译为就，接着，然后。

之（代词）【第一人称代词】君将衰而生之乎？ 《捕蛇者说》

【二三人称代词】我见相如必辱之。 《廉颇蔺相如列传》

【指示代词，这】之二虫又何知？ 《逍遥游》

（动词 【到，往】项伯乃夜驰之沛公军。 《鸿门宴》

（助词 【位于主谓间，取消句子独立性】孤之有孔明，如鱼之有水。《隆中对》

【的】暂时想不起来，不过例句应该挺多。

【提宾得标志】句读之不知。 《师说》

【定语后置的标志】人又谁能以身之察察，受物之汶汶乎？《屈原列传》

我是今年的高三毕业生，其他两个词暂时还没整理出来，多多包涵。另外，我们高三用的文言字典是云南人民出版社，史东编著的，个人觉得很好用，特里面很多例句都是课本上的，并且，是我们老师推荐的，可以试试。 在语文方面如果还有什么问题，尽管问，一定全力相助！