可耻文言文怎么说(紧急几篇古文的翻译)

1.紧急 几篇古文的翻译

1、晋朝王羲之，他的字叫逸少，是王旷 的儿子，七岁 时就擅长书法。

十二岁时，他曾经在父亲的枕头中看见 前代的有关书法的论著笔说 ，他自己偷偷地阅读 这本书。父曰：“你为什么偷着看我所秘藏的书 ？”王羲之笑 着不回答。

母曰：“ 你是在看用笔的方法吗？”父亲见 他年纪小，恐怕他不能 严守 这本书的秘密， 就说：“ 等待你长大 成人，吾 再 传授给你吧。 ”王羲之跪拜着请求说：“ 现在我就应学习用笔的方法，如果等待我成人以后再学，恐怕就要耽误我幼年的美好年华。

”父 亲听了特别高兴， 就把书交给了他。 不到一个月的时间，王羲之的书法就大有长进。

书法家卫夫人 见到王羲之后， 对太常王策 说：“这 孩子一定学习过 用笔的秘诀， 最近看见他的书法， 就有了熟练老成的智慧。 ”并且流着眼泪说 ：“这孩子 将来 一定会 超过 我的名声的 ！” 晋帝的时候，一次在北郊的祭祀活动中， 王羲之重新书写祭神的木板 ，工人在削制木版时，发现王羲之书写的墨迹已入木三分。

2、公仪休担任鲁相。他爱吃鱼，全国的人都争相买鱼进献给他。

公仪休不收，他弟弟规劝说：“您爱吃鱼，却不收鱼，为什么？”公仪休回答说：“正因为爱吃鱼，我才不收。假如收了，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就将违背法令；违背法令就会罢免相位。

这样一来，我即使爱吃鱼，他们也不一定再给我鱼，我也不能自己再搞到鱼。 假使不收鱼，因而不被免相，尽管再爱吃鱼，我也能够经常自己搞到鱼。”

这是懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人相助，不如自己帮助自己的道理。 3、有一个瞎子，从干涸了的小河溪的桥上经过，不幸失足掉了下去。

他两手抓住桥栏杆，小心谨慎地抓住不放。 心想：假如失手松开了，一定会掉进深潭里。

走过桥的人告诉他说：“不要害怕，只管放手往下滑，下面是干涸平坦的地面。” 这瞎子不信，紧抱着栏杆悲声痛哭。

抱久了，他精疲力竭，失守掉到地上（却安然无事）。这时，他自己嘲讽自己说：“哈哈，早知道是无水的平地，何必这样长久地自讨苦吃呢？” 墨翁是吴槐市里的人 。

曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。

人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。

所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。

所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。 有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。

现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。 假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。

2.5篇超超短的古文及翻译急求啊

一、鲁人徙越 鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徒于越。

或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。

以子之所长，游与用之国，欲使无穷，其可得乎？” 1。解释： ①身_____ ②或_____ ③以_____ ④长_____ 2。

翻译： 履为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 3。

这篇短文告诉我们一个什么道理？ 二、教学相长 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

1。解释： ①旨_____ ②虽_____ ③困_____ ④长_____ 2。

翻译： ①学然后知不足，教然后知困。 ②故曰：教学相长也。

3。《教学相长》集中论述了____与____的关系问题，说明了____________的道理。

三、樊重树木 樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。 然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。

此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”

此之谓也。 1。

解释： ①然_____ ②向_____ ③咸_____ 2。翻译： ①时人嗤之。

②一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。 3。

“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？ 四、颜回好学 回年二十九 ，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”

鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

1。解释： ①蚤_____ ②恸_____ ③益_____ 2。

翻译： ①弟子孰为好学？ ②不迁怒，不贰过。 3。

孔子“哭之恸”的原因是： 五、王充博览 王充孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。

好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。

日久，遂博通众流百家之言。 1。

解释： ①称_____ ②师_____ ③辄_____ ④遂_____ 2。翻译： 家贫无书，常游洛阳市肆。

3。上文中“百家之言”中的“百家”是指什么？。

3.求古文翻译

1.成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊

2.于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，土兵们心情舒畅愿意效命

3.增加自身的修养是智慧的仓库；乐于施舍是仁的开端；获取和给予恰当是守义的标志；以被侮辱为可耻是具备勇敢的先决条件；建立功名是行动的最高目标。”士人具备了这五种品德，然后可以立身处世，跻身于君子的行列

4.我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。

5.楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺椁盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑

6.从前孔丘在陈遭受厄运啊，发出“归欤，归欤”的哀吟。钟仪被囚弹出楚曲啊，庄骂显贵越免不了露出乡音。怀念故乡的感情人人相同啊，哪会因为穷困或显达而变心。

O（∩_∩）O