审症应验口诀文言文翻文(《曾国藩家书劝学篇致诸弟·述求学之方法》古诗原文及翻译爱问知识)

1.《曾国藩家书劝学篇致诸弟·述求学之方法》古诗原文及翻译 爱问知识

作者：劝学篇 致诸弟·述求学之方法【原文】四位老弟足下：九弟行程，计此时可以到家。

自任邱发信之后，至今未接到第二封信，不胜悬悬，不知道上有甚艰险否？四弟、六弟院试，计此时应有信，而折差久不见来，实深悬望。 予身体较九弟在京时一样，总以耳鸣为苦。

问之吴竹如。云只有静养一法，非药物所能为力。

而应酬日繁，予又素性浮躁，何能着实静养？拟搬进内城住，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。予时时日悔，终未能洗涤自新。

九弟归去之后，予定刚日读经柔日读史之法。读经常懒散不沉着。

读《后汉书》现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》领会较深。九月十一日起，同课人议每课一文一诗，即于本日申刻用白折写。

予文诗极为同课人所赞赏，然予于八股绝无实学，虽感诸君奖借之殷，实则自愧愈深也。 待下次折差来，可付课文数篇回家。

予居家懒做考差工夫，即借此以磨砺考具，或亦不至临场窘迫耳。吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家①大道理。

渠言有窦兰泉者，云南人，见道极精当平实，窦亦深知予者，彼此现尚未拜往。 竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。

师友夹待，虽懦夫亦有立志。予思朱子言为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。

予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不过优游玩索②已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。 以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。

镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云是也。

蕙西常言：与周公谨交，如饮醇醪③，我两个颇有此风味，故每见辄长谈不舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？此语正与予病相合，盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。

何子贞与予讲字极相合，谓我真知大源，断不可暴弃。予尝谓天下万事万理皆出于乾坤二卦，即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。

凡乾以神气言，凡坤以形质言，礼乐不可斯须④身，即此道也。 乐本于乾，礼本于坤，作字而优游自得真力弥满者，即乐之意也；丝丝入扣转折合法者，即礼之意也。

偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力尽于此矣。陈岱云与吾处处痛痒相关，此九弟所知者也。

写至此，接得家书，知四弟六弟未得入学，怅怅然。 科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。

吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐⑤之道，以图无忝⑥所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之身，难于尽言，至于修业以卫身，吾请言之。

卫身莫大如谋食。 农工商，劳力以求食者也；士，劳心以求食者也。

故或食禄于朝，或教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾⑦，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名⑧者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐⑨，而后得科名而无愧。

食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精由我作主，然吾未见业果精而终不得食者也。 农果力耕，虽有饥馑必有丰年；商果积货，虽有雍滞必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。

求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。

吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。

四弟六弟，吾不知其心有专嗜⑩否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集；作各体诗亦然；作试帖亦然；万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣，切嘱切嘱！千万千万！此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明，且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。 凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。

诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。且书信既详，则四千里外之兄弟，不啻晤言一室，乐何如乎？予生平伦常中，惟兄弟一伦抱愧尤深。

盖父亲以其所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽教诸弟，是不孝之大者也。 九弟在京年余，进益无多，每一念及，无地自容。

嗣后我写诸弟信，总用此格纸，弟宜存留，每年装订成册。其中好处，万不可忽略看过。

诸弟写信寄我，亦须用一色格纸，以便装订。兄国藩手具。

道光二十二年九月十八日【注释】①身心国家：修身、养性、治国、齐家，即有关个人和国家之事。 ②玩索：玩味索求。

③醇醪（láo）：醇香可口的酒酿。④斯须：些许时间。

⑤诚正修齐：诚意、正心、修身、齐家。⑥无忝：无辱。

⑦传食之客：即名士官宦所养之食客。 入幕之宾：指居高官显爵之位者的幕僚宾客。

⑧科名：通过科举考试而获取功名。⑨尸位素餐：徒居其位，不谋其事。

⑩专嗜：专门的嗜好。穷经：研习所有儒家经典著。

2.签文,求翻译

三千法律八千文 此事如何说与君

善恶两途君自作 一生福祸此中分

（善有善报，恶有恶报。

凡事趋善避恶，切莫贪取燥进，大抵先忧后喜也。

问求事营谋，但看心地良善否，若奸诈之辈，求得此签，即祸报之警告）

释 义：言吉凶通塞.当遂所占之事.以理推之.

如作善降祥.作不善降殃.所谓此中分也.

求功名者.初未遂.后显擢.

凡事营谋.有二条路.占者宜审决于善趋恶避.

切莫贪取躁进.大抵先忧后喜也.

3.文言文

原文编辑

太平崔默庵医多神验，有一少年新娶，未几出痘，遍身皆肿，头面如斗，诸医束手，延默庵诊之。默庵诊症，苟不得其情，必相对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已，诊此少年时，六脉平和，惟稍虚耳，骤不得其故。时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮啖；盖目眶尽肿，不可开合也。问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食，饮啖甚健，愈不解，久之，视其室中，病榻桌椅漆气袭人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命别迁一室，以螃蟹数斤生捣，遍敷其身。不一二日，肿消痘现，则极顺之症也。盖其人为漆所咬，他医皆不识云。

2字词翻译编辑

1.神验：神奇的效验。

2.末几：不久。

3.皆 ：都。

4.诸 ：众。

5.延 ：请。

6苟 ：如果。

7.情 ：实际情况。

8.已 ：停止。

9.惟 ：只是。

10.稍 ：稍微。

11.骤 ：一时间。

12.时因：当时因为。

13擘 ：同“掰”。

14.啖 ：吃。

15.甚 ：非常。

16.碍 ：妨碍。

17.愈 ：更加。

18.悟 ：醒悟。

19.亟 ：赶快

3译文编辑

太平县的崔默庵治病多有神奇的效验。有个年轻人新近娶妻，不久出痘疹，全身都肿，头面部像斗一样大。许多医生都没有办法，就请崔默庵给他诊治。崔默庵来诊治他的病，如果没有掌握病因，总是要面对病人沉思几天，反复诊察，必定要找到病因然后罢休。诊察这个年轻人时，六脉正常，只是稍微虚弱一点罢了，一时间不了解病因。当时因为坐轿远道而来腹中饥饿，便在病人的床前吃饭。看到病人用手掰开眼皮，看着自己用饭，因为眼眶完全浮肿，不能睁开。崔默庵问道：“想吃吗？”病人回答说：“非常想吃，但医生告诫我不要吃，怎么办呢？”崔默庵说：“这种疾病对饮食有什么妨碍呢？”于是叫他吃饭。病人吃喝很香，崔默庵更加不理解。过了好久，崔默庵观察病人的居室里，床铺桌椅漆的气味刺激人，突然彻底醒悟，说：“我发现病因了！”赶快让病人另外搬个房间，用几斤螃蟹活着捣烂，敷遍病人的身体。不到—二天，病人浮肿消退，痘子透现，乃是非常顺利的症候。原来那病人被漆气伤犯，其他医生都不知道。