木构文言文(文言中:构字何意)
1.文言中: 构 字何意
构，会意。古字为“冓。从木，冓（ góu）声。字本作“冓”，金文象屋架两面对构形。
1、同本义
冓，交积材也。——《说文》
构，盖也。——《说文》
2、字亦作“构”
大构驾，兴宫室。——《淮南子·本经》
筑土构木。——《淮南子·泛论》
观其结构。——《鲁灵光殿赋》
有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。——《韩非子·五蠹》
骊山北构而西折，直走咸阳。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
3、构成，造成
邪秽在身，怨之所构。——《荀子·劝学》
楚尝与 秦构难，战于 汉中。——《史记·张仪列传》
4、招致，引起
相（视）彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能谷？——《诗·小雅·四月》
5、诬陷，陷害
宣姜与公子 朔构 急子。——《左传·桓公十六年》
6、挑拨离间
彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。——《左传·僖公三十二年》
7、连结，交合
秦楚之构而不离。——《战国策·秦策》
8、通“遘”。遭遇
我日构祸，曷云能谷？——《诗·小雅·四月》
9、通“购”。悬赏，收买
其次伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆构之。——《墨子·号令》
10、解释
是非辐凑，上不与构。——《韩非子·扬权》
11、和解
已乃知文侯以构于己，乃皆朝 魏。——《韩非子·说林下》
2.文言文阅读(15分)梓人传唐 柳宗元裴封叔之第,在光德里有梓人?
【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】A【小题4】（1）、所以，到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。
（2）、这完全可以让辅佐帝王、治理国家的人效法。 【答案解析】【小题1】租【小题2】③说的是为相之道，④是天下人对处理好相道的一国之相的赞赏⑥“我”对梓人的赞赏，不是直接表现梓人的才能。
【小题3】作者由此认为梓人能力高超。【小题4】（1）得分点“食、直”。
状语后置句式各1分，语言1分。（2）得分点：“为、法”。
附参考译文：裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。
他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。 问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料。
看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。
所以，到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。 ”有一天，（我）到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚（自己）却不会修理，说：“打算请别的木工来修。”
我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人。
他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。 木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。
（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍！”那些拿斧头的工人们就奔向右边。回过头去指着（木料）说：“锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边。
一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。 其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。
他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。
”就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。
接着，我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能了解、掌握（体察）建筑学关键问题的人吧！我听说用脑力的人指挥（役使）人，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧！有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧！这完全可以让辅佐帝王、治理国家的人效法，事情没有什么比这更近似的了。 那些治理国家的帝王，根本在于用人。
那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。
观察了京城就了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国。那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。
这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人提拔上来重用他们，使（他们）并不感激自己的恩德；没有才能的人就辞退，停止他们的工作，也没有人会怨恨自己。
只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀！”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀！”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。
宰相真是伟大呀！懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将之保存起来。
3.请各位帮忙翻译下面的古文,感谢不尽
乙卯，发卒修洛阳宫以备巡幸，给事中张玄素上书谏，以为：“洛阳未有巡幸之期而预修宫室，非今日之急务。
昔汉高祖纳娄敬之说，自洛阳迁长安，岂非洛阳之地不及关中之形胜邪！景帝用晁错之言而七国构祸，陛下今处突厥于中国，突厥之亲，何如七国；岂得不先为忧，而宫室可遽兴，乘舆可轻动哉！臣见隋氏初营宫室，近山无大木，皆致之远方，二千人曳一柱，以木为轮，则戛摩火出，乃铸铁为毂，行一二里，铁彀辄破，别使数百人赍铁彀随而易之，尽日不过行二三十里，计一柱之费，已用数十万功，则其馀可知矣。 陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而今日效之也！且以今日财力，何如隋世！陛下役疮痍之人，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣！”上谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳。”
上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰：“朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。 今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。
后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。”仍赐玄素彩二百匹。
翻译：乙卯年，征发士兵修缮洛阳的宫殿以备皇上巡视，给事中张玄素上书劝谏说：“洛阳没有皇上巡视的日期，却打算修宫殿，不是当今的紧急事务。过去汉高祖采纳娄敬的主张，从洛阳迁都到长安，难道不是洛阳这个地方比不上关中地形的险要吗？汉景帝采纳晁错的主张，引起了七国之乱。
陛下现在正处在突厥对中原虎视眈眈的时期，突厥的亲近，哪里比得上七国呢？难道能不先把它作为忧患，宫殿可以立即兴建，皇上的车马可以轻易走动吗？我看见隋初的宫殿，附近的山都无大树，木材要从远方运来，两千人拉一个柱子，用木头作车轮，就磨擦出了火花。于是铸铁作车轮，才走了一二里，铁作的车轮就破了，只好另外派几百人送铁车轮跟随更换，整天走的路程不超过二三十里，这样运一根柱子，已用了几十万劳力，那么其余的就可想而知了。
陛下刚刚平定洛阳之后，凡是隋朝的宏大奢侈的宫殿都下令拆毁，不到十年，却再加修缮为什么以前厌恶的今日却仿效呢？况且凭今日的财力，怎么比得上隋代呢？陛下役使那些受伤的百姓，沿袭已经灭亡的隋代的弊端，（犯的错误）恐怕比隋炀帝更为严重了。”皇上对玄素说：“你说我不如隋炀帝，跟桀、纣相比怎么样？”玄素回答说：“如果像这样不停役使那些老百姓，也同样会引起国家动乱。
”皇上叹息说：“我考虑不周，已到了这种程度啊！”回头对房玄龄说：“我为了让洛阳进贡方便，想要方便百姓，所以派人修缮。现在玄素说的很有道理，应马上停止这种差使。
以后有一天因事到洛阳，即使露宿也没关系。”于是赏赐玄素彩绢二百匹。
4.中国最古老的木构建筑阅读理解
我国现存最早的大件木结构古建筑是山西五台山南禅寺，建于唐建中三年（782年）。
其次，是五台山佛光寺，重建于唐大中十一年（857年），比南禅寺要晚七十年。
山西五台山南禅寺位于山西省五台县城西南22公里李家庄西侧。南禅寺坐北朝南，大殿建于唐建中三年（782年），面阔、进深各三间，单檐歇山顶，是我国现存最早的木构建筑。殿内有高0.7米的佛坛。坛上有唐代彩塑17尊，神态自然，衣纹流畅，为唐塑珍品。大殿两侧有明清时建的菩萨殿、龙王殿和山门。
山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有"亚洲佛光"之称。寺内正殿即东大殿，即公元 857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为"四绝"。
5.帮忙翻译一下这几个文言文句子
在湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的竹简中，有门前植桑的简文。这条简文讲的是某乡一个官吏奉县丞之命，查封一个人的家产，此人家产有：“一字二内，各 有户，内室皆瓦盖，木大具，门桑十木。”意思是说，这人有堂屋一间、卧室二间，都有门，房屋都用瓦盖，木构齐备，门前有桑树十株。可见，当时云梦一带并不 忌讳门前植桑。云梦古属楚地，楚地巫风极盛，素以“好巫鬼，重淫祀”著称，却不见“前不栽桑”这条俗信。君不见蚕茧之乡遍地皆桑，也不忌讳房前屋后，并以 “桑梓”代称故乡，可见此俗信未必死板恪守。
