文言文翻译枯木不祥(晏子论不祥谁知道这篇古文的翻译,各位大)
1.晏子论不祥谁知道这篇古文的翻译,各位大
【原文】齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇.归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与①焉.夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也.所谓不祥，乃若此者也.今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也.如②虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？” （选自《晏子春秋》） 【译文】齐国的景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇.回去后，叫来晏子问他道：“今天我出猎，上山就看见老虎，到沼泽就看见蛇，大概这表示不祥吧？”晏子说：“国家有三种情况不祥，这个不在其中.就是有贤能（的人）却不知道，一不祥；知道（贤能）但是不用，二不祥；用但是不委以重任，三不祥.所谓不祥，就是象这种情况.今天上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽看见蛇，（那沼泽）是蛇的巢穴.去老虎的家，去蛇的巢穴，看见它们，何来什么不祥呢？”。
2.文言文《晏子论“不祥”》的翻译
【原文】齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与①焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？”
（选自《晏子春秋》）
【译文】齐国的景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇。回去后，叫来晏子问他道：“今天我出猎，上山就看见老虎，到沼泽就看见蛇，大概这表示不祥吧？”晏子说：“国家有三种情况不祥，这个不在其中。就是有贤能（的人）却不知道，一不祥；知道（贤能）但是不用，二不祥；用但是不委以重任，三不祥。所谓不祥，就是象这种情况。今天上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽看见蛇，（那沼泽）是蛇的巢穴。去老虎的家，去蛇的巢穴，看见它们，何来什么不祥呢？”
3.文言文《晏子论“不祥”》的翻译
【原文】齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。
归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与①焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。
所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。
如②虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？” （选自《晏子春秋》） 【译文】齐国的景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇。回去后，叫来晏子问他道：“今天我出猎，上山就看见老虎，到沼泽就看见蛇，大概这表示不祥吧？”晏子说：“国家有三种情况不祥，这个不在其中。
就是有贤能（的人）却不知道，一不祥；知道（贤能）但是不用，二不祥；用但是不委以重任，三不祥。所谓不祥，就是象这种情况。
今天上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽看见蛇，（那沼泽）是蛇的巢穴。去老虎的家，去蛇的巢穴，看见它们，何来什么不祥呢？”。
4.不详有五文言文翻译
【不祥有五】的意思是【不吉祥的事有五种】。
出自《孔子家语·正论解第四十一》 【原文】 哀公问之于孔子曰：「寡人闻东益不祥，信有之乎？」孔子曰：「不祥有五，而东益不与焉。夫损人自益，身之不祥；弃老而取幼，家之不祥；释贤而任不肖，国之不祥；老者不教，幼者不学，俗之不祥；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥。
不祥有五，东益不与焉。」 【译文】 哀公有一次问孔子说：「寡人听说，在房子的东面再增盖房子，是不吉祥的，这个说法可信吗？」 孔子回答道：「不吉祥的事有五种，但是在房子的东面再增盖房子，却不在其中。
损人以利己，是自身的不祥；遗弃老人而只顾孩子，是家庭的不祥；舍弃贤明之人却任用不肖之徒，是一国的不祥；年老智慧者不愿意教导，而年轻的人又不肯好学，是风俗的不祥；有才德之人隐退起来，没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权，这是天下的不祥。不祥之事，有此五种，但在东面增加房子，却不在其中。
」。
5.鲁哀公护宅文言文翻译
鲁哀公欲西益宅
汉·刘安《淮南子·人间训》
【原文】
鲁哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。哀公作色而怒，左右数谏不听，乃以问斯傅宰折睢。曰：“吾欲西益宅，而史以为不祥，子以为何如？”傅宰折睢曰：“天下有三不祥，西益宅不与焉。”哀公大悦而喜。顷之复问曰：“何谓三不祥？”对曰：“不行礼义，一不祥也；嗜欲无止，二不祥也；不听强谏，三不祥也。”哀公默默深念，愤然自反，遂不西益宅。夫史以争为可以止之，而不知不争而反取之也。
【注释】
①西益宅：向西扩建住宅。
②史：掌史的官，也称太史。
③斯：兼词，相当于“之于”；傅：师傅；老师。宰折睢：是鲁哀公师傅的名字。
④与：参与。这里是“在”、“属于”的意思。
⑤愤然：愤怒的样子。一说通“幡然”，迅速而彻底（改变）。
⑥争：通“诤”，劝止。
【译文】
鲁哀公想要向西边扩建宫室，史官极力劝阻他，认为往西边扩建宫室是不吉利的。哀公气得脸色都变了。他身边的人多次劝谏他都不听。于是哀公就这件事去问他的师傅宰折睢。哀公说：“我打算向西边扩建宫室，但是史官认为不吉利，您认为怎么样？”鲁哀公的师傅宰折睢说：“天下有三种不吉利的事，往西边扩建宫室不在其内。”哀公听了心里非常高兴。过了一会儿又问：“什么是三件不吉利的事呢？”宰折睢说：“不实行礼义，这是第一件不吉利的事；贪图声色欲望享受没有止境，这是第二件不吉利的事；不听从大臣严正的劝谏，这是第三件不吉利的事。”哀公听了，默默地深思，生气地自己回去了（一说幡然醒悟，痛自反省），最终没有往西边扩建宫室。史官认为极力反对劝止就可以阻止国君，却不懂得不极力反对劝止反而收到更好的效果。
注：自译。
