一篇文言文内有彭大这个人(阅读下面一段文言文,完成下面试题人君之欲平治天下而垂荣名者,)

1.阅读下面一段文言文,完成下面试题人君之欲平治天下而垂荣名者,

【小题1】B【小题2】A【小题3】B【小题4】（1）虞诩估计羌人要退兵，就秘密派遣五百余人在城外河流浅水处设下埋伏，守候在敌人撤退的必经之路上。

（2）我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。（3）趁机在座位上袭击刘邦，否则，你们这些人都将被他所俘虏。

解析：【小题1】A。被动句；C。

判断句；D。倒装句【小题2】A。

意动/使动/名次活用做状语【小题3】“要多有几个管仲一样的贤才就好了”一句错误，得贤臣先要有明君【小题4】无参考译文：君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。 朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，即使有翱翔千里的愿望，也还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。

因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天 下人就知道齐、秦一定会称霸了。 纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。

齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘 故吗？”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长的大，君王圣明，臣子就忠诚。

从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在假如桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。”

赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。 左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；事奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠；现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”

赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。 ”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。

子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。 ”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他；贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？”。

2.跪求文言文<大有篇>的译文大有篇大有:元亨.<

的译文 第十四卦：《大有》全译 大有：元亨。

【白话】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。 《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。

其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 【白话】柔上升到至尊的君位，奉行大中之道，赢得了上下五刚前来与之相应，从而以一柔而拥有五刚，所以称之为大有。

下卦乾为刚健，上卦离为文明，象征既有刚健有为的坚强意志，又有文明洞察的理性精神，六五柔中之君与九二刚中之臣密切相应，配合默契，按照天时的客观规律办事，“应乎天而时行”，所以总体形势是大为亨通的。 《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。

【白话】《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。

君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。 初九，无交害，匪咎；艰则无咎。

【白话】初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。 《象》曰：大有初九，无交害也。

【白话】《象辞》说：《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。 九二，大车以载，有攸往，无咎。

【白话】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。 《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

【白话】《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆。 九三，公用亨于天子，小人弗克。

【白话】九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。 《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。

【白话】《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害。 九四，匪其彭，无咎。

【白话】九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。 《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨？？也。

【白话】《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。 六五，厥孚交加，威如，吉。

【白话】六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的。 《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。

【白话】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。 上九，自天佑之，吉无不利。

【白话】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。 《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。

【白话】《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富。 。

3.彭修人物 古文的翻译

译文：彭修表字子阳，是会稽毘陵人。

年纪十五岁时，父亲做郡里的官员，获得休假的机会，就和修一起回家，在路上被强盗打劫。彭修在艰难窘迫之下，于是拔出佩带的长刀上前拿住强盗的头目说：“父亲受辱，儿子不活，你不怕死吗？”强盗互相告语说：“这个少年是个大义之士啊，不能够逼迫他。

于是告辞道歉离开。乡里的人都称赞他的名声。

后来到郡里做功曹。当时，西部都尉宰祐代理太守，凭很小的过失逮捕了吴县监狱的官员。

准备杀掉他，主簿钟离意极力劝阻，宰祐大怒，要人捆了钟离意，要治他的罪，佑吏们没有人敢说话。彭修推门直接进去，拜倒在大堂上说：“您对主薄发雷霆般的大火，请您说说他的罪过。”

宰祐说：“他接到教令三天，始终不执行，不执行命令，对上司不忠诚，难道不是罪过吗？” 彭修接着行拜礼说：“从前任座当面指出文侯的过失，朱云用手拉断了大殿的栏杆，要不是有贤明的君主，哪里会出现忠臣？现在你是贤明的君主，主簿是忠臣。”宰祐于是赦免了钟离意的责罚，原谅了监狱官员的罪责。

后来他被州府召为从事。当时，贼冠张子林等几百人作乱，郡府禀告州府，请彭修代理吴县县令。

彭修和太守一起外出讨伐贼冠，贼冠远远看到车马，竞相向他们射箭，飞箭象下雨那样密集。彭修用身体掩护太守，自己却被流箭射死，太守得以保全性命。

贼冠一向听说彭的恩德信义，立刻用箭射死了射彭修的人。其余的全部投降散去。

他们说：“本是因为彭修的缘故投降，不是由于太守归顺的。” 原文：彭修字子阳，会稽毘陵人也。

年十五时，父为郡吏，得休，与脩俱归，道为盗所劫。脩困迫，乃拔佩刀前持盗帅曰：“父辱子死，卿不顾死邪？”盗相谓曰：“此童子义士也，不宜逼之。”

遂辞谢而去。乡党称其名。

后仕郡为功曹。时，西部都尉宰祐行太守事，以微过收吴县狱吏，将杀之。

主簿钟离意争谏甚切，祐怒，使收缚意，欲案之，掾史莫敢谏。脩排阁直入，拜于庭，曰：“明府发雷霆于主薄，请闻其过。”

祐曰：“受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？”脩因拜曰：“昔任座面折文侯，朱云攀毁栏槛，自非贤君，焉得忠臣？今庆明府为贤君，主簿为忠臣。”祐遂原意罚，贳狱吏罪。

后州辟从事。时，贼张子林等数百人作乱，郡言州，请脩守吴令。

脩与太守俱出讨贼，贼望见车马，竞交射之，飞矢雨集。脩障扞太守，而为流矢所中死，太守得全。

贼素闻其恩信，即杀弩中脩者，余悉降散。言曰：“自为彭君故降，不为太守服也。”

扩展资料 创作背景 本篇文章选自《后汉书·独行列传》，《后汉书》为记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。

最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。

范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。

他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。

所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。

元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。

所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。

于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。元嘉二十二年（445年），当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。

谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。

4.彭字的文言文翻译及文言句子

1、彭 péng〈象声词〉

会意字。从壴（ zhù），从彡。“壴”在古文字中象鼓形。彡（ shān），毛饰形。本义：鼓声。

《说文》： “彭，鼓声也。”清代朱骏声按：“从鼓省，从彡。会意。彡即三也，击鼓以三通为率。” [意思是：从鼓字的省略，从彡。是会意字。彡就是三，击鼓以三通为标准。]

2、彭 Péng〈名词〉

(1) 古国名。在今四川省彭山县。

(2) 古水名。a. 在湖北省房县。b. 在河南省鲁山县东南。

(3)姓。如：彭祖（传说中寿命最长的人） [ 而彭祖乃今以久特闻（《庄子·逍遥游》） 。]

(4) 通”旁“。侧，边。如：九四，匪其彭（《易·大有》）。 若彭有水浊非常者（《墨子·备穴》）。

3、彭 Péng，通“澎”〈象声词〉。水流声 。如：彭濞涌溢（《肴阬君神祠碑》）。彭湃即澎湃。

4、彭bāng 〔彭彭〕 a.众多的样子，如“行人彭彭”（《诗经-载驱》）。b.雄壮有力的样子，如“四牡彭彭”（《诗经》中的《北山》《烝民》）。

如要进一步研究，可参看《汉语大字典》“彭”字条：

5.宋史彭思永传译文

彭思永，字季长，江西庐陵人。

在他小时侯，早上起来读书，在门外拾到一个金钏，一个人静静地就坐在原地。过了一会儿，丢失金钏的人来寻找，彭思永仔细辨认，的确是那个人丢的，就还给了人家。

那人拿出钱来表示感谢，彭思永笑着说：“假使我需要钱，就藏起金钏来了。”起初参加科举考试，（由于家庭贫困）拿了几个手镯作为路费。

一同参加科举考试的人来拜访他，思永就拿出手镯给众人赏玩，有一个人把镯子藏在袖中，众人都为思永寻找。思永说：“数量只是这几个罢了。”

客人离开时，要举手作揖，镯子掉在地上，大家都佩服他的度量。母亲在家去世时，家里十分贫穷，同乡赠送东西给他，他却不接受。

考取进士后，做过海南知县、分宁知县，睦州通判。台州发大水毁坏了城池，很多人淹死了，思永就去台州治水。

把死者全部埋葬，还写文章祭奠。老百姓因为贫穷不能修房子的，替他们伐木帮助他们，几个月之后，公府私房都修造好了，修筑的城墙比以前高了，而且坚固。

升为侍御史后，议论朝廷降授官赏的弊端，认为乱（不正当的）封赏不是盛世应该有的现象。宋仁宗很赞赏。

仁宗在明堂祭祀的前一天，有文武百官都要进官升职的传言，思永上奏说不应该没有节制地给予恩赏，以使侥幸的人得利。思永带领同僚劝说，有人说：“等命令一出，也不晚啊。”

思永说：“在事情之前劝阻，只是得罪你，命令一旦发布，就不可劝止了。”于是一个人上奏疏：“陛下广泛布施不当的恩泽，难道是为了天下孤寒之士吗。

这不是社稷的福份啊。”仁宗发怒了，中丞郭劝、谏官吴奎为他求情，于是因为泛恩这件事转司封为员外郎，而解除了侍御史的职务，后来又做湖北转运使。

加封直史馆，担任益州路转运使。成都府官员挪用官府钱财，在牢狱服刑已经三年了，进出自如。

思永管理府事刚一日，就把案件处理好了。老百姓拿着“褚券”（纸币）买东西，藏在衣带里，小偷在手上带着刀，直接割断拿走，少有失手的。

思永抓住一个人审问，全部处理了小偷团伙并在脸上作了标记。中使每年要到峨眉山祭祀，总是在成都停留搜刮真奇古玩，价值几百万元，都来自民间。

思永克扣其中的1/3，中使不高兴就离开了，却不能有什么办法中伤他。不久担任户部副使，升天章阁待制、河北都转运使、赢州知州。

北方的习俗以桑麻作为产业，百姓们害怕征收赋税而不敢种植，一天天更加贫困。思永到任后，才上奏改变了征收桑麻税的做法。

不久，又调任江宁知府。 神宗接位后，御史蒋之奇搜集欧阳修的私事（其实是中伤欧阳修），拉思永帮忙。

思永认为家庭私事，不应该让外人知道。但他（欧阳修）为首写过《濮议》（内容是坚持要英宗尊其生父为皇），违背典礼而犯了众怒，不应该再官府任职。

皇上问这句话从哪里来的，思永不肯定说。而全面陈述大臣结党营私的情况。

后来因为这件事降职被调任黄州知府。熙宁三年去世，享年七十一岁。

6.彭时字纯道的文言文

【原文】 彭时，字纯道，安福人。

正统十三年进士第一，授修撰。明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。

闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。

寻进侍读。景泰元年，以兵事稍息，得请终制。

然由此忤旨。服除，命供事翰林院，不复与阁事。

易储，迁左春坊大学士。《寰宇通志》成，迁太常寺少卿。

俱兼侍读。天顺元年，徐有贞既得罪，岳正、许彬相继罢。

帝坐文华殿召见时，曰：“汝非朕所擢状元乎？”时顿首。明日仍命入阁，兼翰林院学士。

阁臣自三杨后，进退礼甚轻。为帝所亲擢者，唯时与正二人。

而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。

时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅直，曰：“彭公，真君子也。”

慈寿皇太后上尊号，诏告天下。时欲推恩，贤谓一年不宜再赦。

时曰：“非赦也，宜行优老典。朝臣父母七十与诰敕，百姓八十给冠带，是‘老吾老以及人之老’也。”

贤称善，即奏行之。帝爱时风度，选庶吉士。

命贤尽用北人，南人必若时者方可。贤以语时。

俄中官牛玉宣旨，时谓玉曰：“南士出时上者不少，何可抑之？”已，选十五人，南六人与焉。门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。”

或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。且曰：“贤去，时不得独留。”

语闻，帝意乃解。帝大渐，口占遗命，定后妃名分，勿以嫔御殉葬，凡四事，付阁臣润色。

时读竟，涕下，悲怆不自胜。中官复命，帝亦为陨涕。

宪宗即位，议上两宫尊号。中官夏时希周贵妃旨，言钱后久病，不当称太后。

而贵妃，帝所生母，宜独上尊号。贤曰：“遗诏已定，何事多言。”

时曰：“李公言是也。朝廷所以服天下，在正纲常。

若不尔，损圣德非小。”顷之，中官复传贵妃旨：“子为皇帝，母当为太后，岂有无子而称太后者？宣德间有故事。”

贤色变，目时。时曰：“今日事与宣德间不同。

胡后表让位，退居别宫，故在正统初不加尊。今名分固在，安得为比？”中官曰：“如是何不草让表？”时曰：“先帝存日未尝行，今谁敢草？若人臣阿意顺从，是万世罪人也。”

中官厉声怵以危语。时拱手向天曰：“太祖、太宗神灵在上，孰敢有二心！钱皇后无子，何所规利而为之争？臣义不忍默者，欲全主上圣德耳。

若推大孝之心，则两宫并尊为宜。”贤亦极言之，议遂定。

及将上宝册，时曰：“两宫同称则无别，钱太后宜加两字，以便称谓。”乃尊为慈懿皇太后，贵妃为皇太后。

越数日，中官覃包至内阁曰：“上意固如是。但迫于太后，不敢自主，非二公力急，几误大事。”

时阁臣陈文默无语，闻包言，甚愧。礼成，进吏部右侍郎，兼学士，同知经筵。

成化改元，进兵部尚书，兼官如故。明年秋，乞归省。

三年二月诏趣还朝，《英宗实录》成，加太子少保。兼文渊阁大学士。

四年，慈懿太后崩，诏议山陵。时及商辂、刘定之言：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊为太后，诏示天下。

先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，于义俱得。今梓宫当合葬裕陵，主当祔庙，此不易之礼。

比闻欲别卜葬地，臣等实怀疑惧。窃谓皇上所以迟疑者，必以今皇太后万寿后，当与先帝同尊，自嫌二后并配，非祖宗制。

考之于古，汉文帝尊所生母薄太后，而吕后仍祔长陵。宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍祔太庙。

今若陵庙之制稍有未合，则有乖前美，贻讥来叶。”于是诸大臣相继言之。

帝犹重违太后意，时偕朝臣伏文华门泣请。帝与太后皆感动，始从时议。

彗见三台，时等言：“外廷大政固所当先，宫中根本尤为至急。谚云‘子出多母’。

今嫔嫱众多，维熊无兆。必陛下爱有所专，而专宠者已过生育之期故也。

望均恩爱，为宗社大计。”时帝专宠万贵妃，妃年已近四十，时故云然。

又言：“大臣黜陟，宜断自宸衷，或集群臣佥议。不可悉委臣下，使大权旁落。”

帝虽不能从，而心嘉其忠。都御史项忠讨满四不利。

朝议命抚宁侯朱永将京军往赴。永故难其行，多所邀请。

时恶其张大，且度军可无行，第令整装待。会忠驰奏，已围贼石城。

帝遣中官怀恩、黄赐偕兵部尚书白圭、程信等至阁议。时曰：“贼四出攻剽，锋诚不可当。

今入石城自保，我军围甚固，此困兽易擒耳。”信曰：“安知忠不退师？”时曰：“彼部分已定，何故自退？且今出师，度何时到？”信曰：“来春。”

时曰：“如此，益缓不及事。事成败，冬月决矣。”

信忿，出危言曰：“忠若败，必斩一二人，然后出师。”众危之，问时何见。

曰：“观忠疏曲折，知其能。若闻别遣禁军，将退避不敢任，贼不可知矣。

」时惟商辂然其言。至冬，贼果平，人乃大服。

改吏部尚书。五年得疾在告。

逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。是冬，无雪。

疏言：“光禄寺采办，各城门抽分，掊克不堪。而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。

乞革其弊，以惠小民。”帝优诏褒纳。

畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞，及太仆寺赔课马。京师米贵，请发仓储五十万石平粜。

并从之。时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。

而是时帝怠于政，大臣希得见。万安同在阁，结中贵戚畹，上下壅隔，时颇怀忧。

七年，疾复作，乞致仕。帝慰留之，不得去。

冬，彗复见，时言政本七事：一，。