如何学说文言文(怎样学文言文)
1.怎样学文言文
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
2.学文言文有啥好方法?
怎样学好古文？ 一、为什么要学古文： 1.文言文是一个国家或民族文化传承的载体 中华民族之所以强大，在某种意义上说，就是因为它有着悠久的历史和丰富的文化。
这种文化是我国历史上众多民族共同创造的结果，因而，它成了民族凝聚力的一个表现。而且更为重要的是，这些文化传承，并非是一朝一夕地存在的，相反，它有着顽强的生命力，不断地促进一个民族和国家的发展。
在这个发展过程中，又不断地推动这个国家和民族的一切走向成熟。而在这个过程中，文言文就起到了传承与发扬的作用。
文言文中民族的传统思想，价值观念，等等，假如不通过语言的传递，就可能在时代的发展过程中迷失自己的方向。 2.文言文是一个国家或民族现代化的媒介 在过去很长一段时间，有人认为，为了现代化可以不要文言文，事实是，离开了文言文，谈何现代化，谈何创新。
现代化是一种观念，一种发展中的意识形态。这种意识形态也并不是无中生有的，相反它要借鉴许许多多的内容。
而这些内容离开了传统就不行。中国五千年的历史这个大宝库谁能谁敢忽视它的存在？假如不能，那么，学习文言文就应当是其必然。
我们不是没有过现代化，我们有过。但是，在经过了一定的阶段以后，我们总是发现，在我们的现代物质文明中，似乎还少点什么，少什么？少的就是蕴藏在历史中的那种隐含的深沉得似乎不可捉摸的气息！什么气息？从文言文中所学习到和感染到的内在精神！这并不是我们的新观点。
可惜这种观点在相当长一个时期内被漠视了现在有人提出“请文言文退出基础教育”。不知读了这则消息，他们将作何感想？在我看来，文言文在基础教育中不但不应削弱，相反应该加强。
文言文是历史的载体。“后之视今，亦犹今之视昔”，我们不能数典忘祖，割断历史。
鲁迅说“人性是不大会变的”，我们的祖先也见到日出日落，也感到风吹面颊，也为爱欲而迷。古人的喜怒哀乐也许比我们更强烈。
了解了他们，就能清楚地认识我们自身。文言文中有丰富的精神资源，它是我们祖先的智慧结晶。
如果说科学技术在发展，知识总量在增加，古人无法与今人相比，但古人的智慧绝不亚于今人。你看，2000多年前，庄子就提倡开放而反对自我封闭，极其精辟地阐述了“无我”的境界，可是直到20年前，我们才悟到了这一点。
更值得重视的是，学习文言文能陶冶人的心灵。有人责问读文言文有啥用？不错，学文言文不会直接创造经济效益，但“无用之用，是为大用。”
问它有啥用，就象问哲学有啥用，音乐有啥用，美术有啥用一样。读李白、杜甫的诗，读孔子的书是没有直接利益，但它能陶冶情操，澡雪精神，有利于你成为一个有血有肉、有情有意的性情中人。
我们不能太功利了。我们对人本身的关怀，实在太少了。
汉字汉语言简意丰，这是公认的。经过几千年大浪淘沙留下来的作品，更是精美绝伦，它本身就是一尊尊艺术品。
有人说可以将文言翻成白话，可以省去学文言的功夫。殊不知语言一经翻译便失去了它的魅力。
古人说宁静以致远，人的精神的培养就在学习的过程中。文言像诗一样，可诵可吟，抑扬顿挫，有着极强的节奏感，对于好的作品，仅仅了解是不够，必须反复诵读，涵泳其中。
文言是白话极好的基础。白话的词汇、成语、典故、章法多从文言发展而来。
读文言正是提高白话的品位的极好途径。然而多年来，在我们的校园里，很少听到琅琅的读书声，在我们的社会上还有不少文化垃圾，这是不是与削弱文言教学有关呢？ 二、如何学好古文 第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。
第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义（或古今同义）等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。
第三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字（或为…所…结构）表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。
又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。 第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识。
以上知识结构中，第二和第三点是学习的重点内容，第一点和第四点是稍微次要的内容。 其次，应该掌握正确的学习方法，提高文言文学习的效率，以期达到良好的学习效果。
概括地说，就是要在夯实基础、全面掌握基本知识点的前提下，把握重点内容，以提高语感阅读水平。具体包括以下几个相互联系的方面： 一是重视基础的记忆，多读多背，培养敏锐的语感，提高文言文阅读水平。
二是重视。
3.如何学好语文文言文
我也和你一样，一开始觉得文言文很不好学，但是后来觉得还蛮好学的
以下是我的经验：
1.把书本上的文言文解释记牢：往往考试时课外文言文大多看似很难，其实考试时只要使劲往学过的想绝对没错，文言文翻译其实无非就是掌握重点实词和特殊句式，所以平时的基础积累很重要。个别解释不会，只要用迁移和扩充两种方法就没错
2.多看典故：个人认为考课外文言文大概只有两种考法。一是纯粹考课外的，比如寓言故事，成语故事，名人刻苦求学的故事，或者反映某位仁兄很有品格的故事。第二种就是给你一段课内文言文再给你一段课外的。比如说送东阳马生序有可能和凿壁借光一起考，或者是给你送东阳马升序再给你一个宋濂其他的故事。
平时多看这些典故考试兴许就会碰上，了解大概的意思，再难的句子也能翻译出一二。即使没有碰上也是知识的积累，作文中也可以用上
3.其实有些东西真的不必过于深究，不必想的太复杂。比如说那个什么伐竹取道，组几个词一句话就翻一下来了。什么人名，地点都不需要翻译，把这些去掉一句话剩不了多少了（这一条说了和没说一样）
其实文言文做几道典型的题目，就够了。毕竟从古到今文言文很多的，题海茫茫啊~~真不知道教研室的几个人会抽到哪篇文章做考题
最后是一个文言文的口诀
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
如果你有兴趣的话，我建议你看看《古文观止》，里面的文章蛮经典的，看看说不定能培养你对古文的兴趣，写作文也可以用到的
4.如何能学会读懂文言文?
初学文言文的时候一定要注意许多虚词如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”在不同语境下的用法，实词要关注动词、副词、形容词等。
等到积累到一定程度（根据我的经验在一个多学期吧），再阅读古文的时候，知道某些生僻实词的情况下一般的阅读不成问题的。多看、多读、多背、多积累，就渐渐变好了。
至于入门资料，课本上的课文是最好了，难度适中，适合初学。而学有所长的时候，可以参考《古文观止》《唐诗宋词三百首》《小窗幽记》《围炉夜话》等等。
祝学得开心！ 一、咬文嚼字法。 咬文嚼字，就是仔细地读，研读每一个字词，句子，进行透彻地理解。
咬文嚼字是一件严肃而重要的工作。一般地说，要抓好以下两点。
（一）解释字义、词义、串讲句义。 宋代学者程颢说：凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文意不晓而见意者也。
文义即文字和文句的含义，这是浅层表面的东西。要弄清文义，当先排除词语障碍，这是一项不可忽视的事情。
特别是有些词语和句子初看仿佛好懂，但真正理解起来却又会似是而非，一切不能不求甚解，望文生义，尤共对初中生来说，必要弄清每一个字，词的含义，如二册教材一十六课《狼》中句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。各自译为：少时：一会儿。
径：在，前：前面。此句的含义就为：一会儿，其中一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
诗人臧克家几十年如一日攻读《古文观止》。他说：我读古人书沈圈密点，旁注，十分认真，一字一句也不放过，以求吃尽书中味。
作家孙梨，一部《聊斋志异》读了十五年，仅复吟诵，精心阅读，细心揣摩，无不得其领，达到学以致用。可咬文嚼字的重要与必要。
（二）突破个别文字障碍。 所谓擒贼先擒王，攻克了句中的老大难字词，整个句子也就容易理解了，在读前对学生提出具体要求：结合课文下注释试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号做标记，以备质嶷，初中生在熟读课文的基础上，首先攻破句子中难于理解的字词。
二、朗读吟诵法 我国有诵读诗文的优良传统，学习文言文也离不了诵读的方法。诵读分吟读和朗读两种。
前者是声音较轻有节秦地读，后者也称朗读，是放开声音去诵读。我国的优秀古典名篇，意境深邃，语言精美，音调铿锵，声韵和谐，其有很强的音乐性，适合于吟读。
诵读有利于思索，诵读的时候必须要做到口眼并用，心到口到。 诵读是把书面语变成口头语言，因而是诵读时要精力集中，不能分心，要做到声入心随，嘴也念，耳朵听，心中想，边读边体会文章的内容，意境。
进入一个登山则情满于山，观海则情溢于海的境界。指导学生反复诵读，不仅能领略到景色的美好，而且能领悟作者的写作意图。
在课堂上不仅要求学生反复诵读，而且注重教给学生诵读的方法。指导学生按层次，由易到难诵读课文，力求达到诵读的三种境界。
（一）是读得准确、清楚 所谓正确、合理是指句读分明，节奏合理，达到这个朗读最基础的层次，关键在于平时随口练习。 （二）是读得流畅 所谓流畅，一是指语句流利，二是指音韵铿锵，如《桃花源记》中有许多对偶句和四字句，可读出对衬感来，如：林尽水源，便得一山，山有小口。
（三）是读得有感情 这个较高的朗读层次在理解文意的基础上达成。 诵读，应在熟读的基础上，自然成诵。
既要广读，又要精读，正如苏东坡所说：三分诗七分读。诵读得好，就会取得事半功倍的效果。
初中生在学会以上两法，养成习惯后，可让学生自学疏通文意，养成分类整理习惯，把文中特殊的文言现象整理下来，积少成多。 只要方法得当，我们就会让这些难懂的静止的文言文活动起来，达到一种可闻，可见，可感的意境中去，为将来更加深入的学习打下坚实的基础。
初中的文言文学习，只是“读读背背，不作具体要求”。高中的文言文学习，除了要“读读背背”，积累语言材料，增加感性认识之外，还应当引导学生积累文言字词和语句的相关知识。
只有重视文言词语等基础知识的积累，才能有效的培养起学生阅读浅显文言文的能力。鉴于此，我们该怎样学习文言文呢？ 首先，学习文言文要做到“三多”：多读、多背、多练。
古人学习文言文，讲究烂熟于心，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”！虽然我们不一定要像古人那样摇头晃脑，但其重视诵读的习惯无疑是值得学习和借鉴的。我们所说的“多读”，不仅要读课本，而且要读读本，有机会的话，还应当尽可能阅读一些文言作品，如“四书”、“五经”、《资治通鉴》等，尽可能的扩大自己的视野。
“多背”是指凡是要求背诵的课文都要不折不扣的背诵，最好能一字不落的把它默写下来，连标点符号也不要弄错！你千万别以为这只是“死记硬背”，倘若你能坚持到底，那么，在潜移默化当中，你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。“多练”是提高文言阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
其次，学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。课前预习。
5.怎么学好文言文
1.怎样学习文言文？ 答：这个问题不是三言两语能说清的。
但也有一些方法值得借鉴，这些方法的要点是：朗读背诵；分清主次；知识归类；科学的翻译训练；推断的训练。本书提供了一些值得一试的方法。
2.怎样进行高效的朗读和背诵？ 答：朗读和背诵要遵循科学的方法。 ⑴朗读有两种方法： ①按节奏朗读。
在掌握文章内容和情感的基础上，通过控制音调、节奏，表现文章的情感和风格。以求准确地获得语感。
最好按老师的指导进行。 ②快速朗读。
在节奏朗读的基础上，逐渐加快语速，但心中要有文章的节奏和风格，一般来说，节奏越快越好。这种方法的作用是强化语感训练，在总复习时尤其重要。
⑵背诵也有一些科学的方法。 在练习背诵前，必须参照原文认真阅读译文，以求了解原文的内容和思路。
①参照译文背诵 先读原文，再参照原文阅读译文，然后根据译文的词、句回忆相应的原文。如此反复多遍，不但练习了古译今，而且还可以比较古今词法句法，一举多得，简便高效。
②化整为零 在了解原文内容的基础上，把文章划分成若干个意义段落，分别记住他们的大意，根据大意提示分段背诵，各个击破。这样做的好处是，能清晰地把握原文的思路和层次，把理解和背诵结合起来。
③抄写背诵 这是综合运用眼、口、手、心的背诵方法，边抄边读。“手抄一遍，胜读十遍”，做到了眼熟、口熟、手熟、心熟，不仅背得了文章，理解也加深了。
④抓三点 比较长的自然段，可以抓住三个关键进行背诵：段落的首字；段落的首句和尾句；段落所体现的思路或段落的中心。紧紧抓住这三个点，快速朗读该段落，就能迅速地记住该段。
3.记忆数量巨大的词汇，如何分清主次？怎样才能事半功倍？ 答：词汇是文言文学习的重点。其中，古今异义、一词多义、古今变化、词类活用等知识是重点。
要结合语境理解和记忆。实词的学习，应重视整理归类，强化理解和记忆。
虚词的学习切忌死记硬背，要重视在阅读（特别是朗读）过程中的理解和体悟，以理解为重。本书优选的实词和虚词及其用法在古汉语中有很强的代表性，并按其内在规律进行了整理，可作为具体的参考。
本书还提供了“同根组词”、“相关推断”、“一句话”等简便高效的方法，希望同学们依例类推，灵活运用。 4.专有名词常成为阅读的障碍，而且常常是并不知道它是专有名词，怎么办？ 答：专有名词常常是表示人名、地名、官名、年号、庙号的，还有一些特殊事物的专名，比如古代刑罚、古汉语中特有的称谓等等，一般作主语或宾语（包括介词的宾语）。
在遇到通过逻辑推理不易判断的词时，看看它是不是属于主语或宾语，如果是，就先把它看作专有名词，再根据语境，判断它是哪一类专有名词即可，不一定要弄清具体的含义，考试时尤其如此。古汉语中的一些专有名词，现在已经不用，例如：《过秦论》中的“锄鉏棘矜（农具）”、“钩戟长铩（兵器）”，只需弄清它们是哪一类专有名词即可。
5.我该如何对待数量巨大的文学常识？ 答：学习文言文的目的，首先是学习语言知识，获得阅读文言文的能力。其次是掌握有关的文化思想。
所以，对文学常识，应分清主次，重要的作家作品、与文章内容密切相关的背景、文学史上的重要事件、现象是重要的。例如屈原、司马迁、李白重要，古文运动重要，“赋、比、兴”重要。
可以进行分类记忆。文学常识不是高考的重点。
6.能说说高考文言文试题的一般特点吗？ 答：高考文言文的命题，一般遵循三个原则：学过的原则；重点的原则；检查能力的原则。考察点主要选择在教材中出现过的词和句式上，主要考察古汉语中普遍重要的内容。
尽管试题选用大多数考生没有读过的素材，但考察的知识和能力是课内的。所以，应该把主要精力放在教材 从过去的高考试题来看，文言文阅读题的素材几乎都是人物传记类的，这类素材在教材中很少，所以必须向课外拓展。
传记类文段的阅读有非常明显的规律，可参看上文“文言文学习要领”的第6点。另外，从发展的角度看，说理和描写性质的素材将会在未来的高考中占据一席之地（这也是提高高考试卷素材品质的要求）。
像《兰亭集序》、《赤壁赋》、《归去来兮辞》那样的文本，是应该引起充分重视的。 题型主要是：阅读选择；句子翻译；名句填空。
将来可能增加鉴赏评析。另外，“古诗文鉴赏”题要求的能力也与文言文有关。
大约涉及30分。 7.考试时遇到没学过的知识成为解题的障碍，怎么办？ 答：你首先要判断这些知识是不是真的成为障碍，因为不是所有的疑点都足以影响解题。
试卷中加入一些教材中没有的知识，是考查考生能力的需要。但是这些知识与教材的知识是密切联系的，你可以尝试以下方法：回忆教材中的相关知识，据此推断其大意；根据语境推断其大意（可以理解为有限制的猜测），有时只需掌握它在句中的语法功能即可。
8.怎样选择和使用参考书？ 答：书市上的参考书林林总总，不同的书对同一知识常常会有不同的说法，主次的选择也不同，质量参差不齐。你应该选择那些针对性强、主次安排合理、系统明晰的。
你可能无法掌握这些标准，最好是听听老师的意见。平时学习应选择基。
6.如何教好文言文
在传统的教学模式下，我们对文言文的讲授，往往就是“满堂灌”。
长期以来，老师在教学过程中，每一篇文言文都要逐字逐句的串讲，力求详尽透彻，生怕学生不能理解，把文言文教成了古汉语。将一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，毫无美感可言。
其结果就是学生课上听得懂，课后忘得精光。学生的文言理解能力得不到有效的提高。
以至于到了高三，即使做了大量的文言文练习题，学生依然不能轻松应对考试。所以，我们必须改变传统的教学方法，努力探寻一些更为行之有效的文言文教学模式，让我们的学生能够真正融入到文言文中去，读懂古文，爱上古文。
要教好文言文，我认为必须做好几个方面的工作： 一、激发学生学习文言文的兴趣 只有自己感兴趣的东西，学生才会认真去学。孔子说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
只有“好之”“乐之”，才能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，才能以学为乐，且乐此不疲。这就要求我们必须在教法的灵活多变上下功夫。
著名语文特级教师于漪说：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们的思维火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”这就告诉我们要想吸引学生，必须有一个精彩的课堂导入语，以吸引学生的注意力。
导语的设计多种多样，可以是故事式，也可以是悬念式，还可以是背景式、诗歌式等。导语设计的好坏，直接关系到课堂气氛和学生学习的兴趣。
尤其是文言文这种相对枯燥的文章教学，更要重视导语的设计。比如讲授《鸿门宴》时，我们可以用下面这个故事导入：“在一次美国小姐竞选中，琼斯以她绝美的风姿赢得了阵阵掌声；而使得掌声几乎要震塌赛台的，则是她对一道测试题的回答。
考官首先讲了楚汉相争的故事，然后问：“项羽被困于垓下，等待他的是自刎而死；刘邦将要得胜，迎接他的是称王天下。如让你在其中选一个当你的丈夫，你将选谁呢？”琼斯小姐想了想，答道：“项羽。”
琼斯小姐道出了所有不慕权势重品质的女子的心声。项羽既是胜利的勇士，又是失败的英雄；他胜得漂亮，败得悲壮：活得痛快舒展，死得慷慨豪爽。
他既凶狠残暴，又善良不忍：既刚愎自用，又轻信多疑；既刚烈急躁，又优柔寡断。我们今天就来分析这位具有多重性格的人物形象吧！”说到这里，学生兴趣高涨，积极性很高。
当学生的积极性被调动起来，愿意随着你的思路走的时候，你的课已经成功了一半。 二、针对教学内容的不同采取不同的教法，绝不能千篇一律 教《滕王阁序》时我们可以让学生在反复诵读中领略“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，体味王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚。
不坠青云之志”的豪迈。讲《雨霖铃》时，我们可以让学生描绘作者与心上人分别时依依不舍的情景来感悟柳永作为婉约派代表人物的内容风格和语言特点；学《逍遥游》时，我们可以通过补充“庄子钓于濮水”的故事介绍庄子蔑视高宫厚禄、追求个性解放、追求心灵绝对自由的思想；通过“庄子与惠子游濠梁”中的“子非鱼，安知鱼之乐”介绍蕴含在诡辩术中的老庄的自然观等等。
我们还可以针对一些与课文息息相关的内容，让学生讨论、辩论、演讲，这样学生会更活跃，学习文言文的兴趣会逐渐培养出来。这正是“活”则生趣，趣则生爱。
总之想尽一切办法来提高学生的兴趣，这是教好文言文的前提。 三、充分尊重学生 新课程理念强调教学过程的互动，注重师生交往、共同发展。
这就要求我们教师在教学过程中处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，使学习成为在教师指导下主动的、富有个性的过程。作为教师，我们应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。
教学中教师发挥主导作用的同时，要把学习的自主权还给学生，创造条件，让学生唱主角。每一个学生都是独立的个体，有思想，有见地，对于他们不同的观点态度我们一定要及时地给予表扬与引导，只有这样，才能充分调动他们参与学习活动的积极性，使他们努力融入到我们的教学活动中来，我们也才能把课上得更好。
四、在充分尊重和信任学生的前提下，教师还要给予适当的点拨 文言文中许多东西颇具生命力，它们仍然活跃在现代汉语中，若在讲解时适时点拔，学生必然感兴趣，印象深刻。如成语是从古代走到现代的，其中包含着丰富的古汉语知识。
讲到词类活用时，可举例“富国安民”的“富”和“安”，都是形容词的使动用法；提及特殊句式，可联系“时不我待”即“时不待我”的宾语前置“忌不自信”即“忌不信自”，日常生活中还常提到的“自责”、“见谅”等；分析古今异义现象，可引出“金城汤池”中的“汤”，古为“热水、开水”，今为“菜汤”；“河”古代专指“黄河”，“江”古代专指“长江”，今“江河”，泛指一切河流。这些并不陌生的内容一经点拔，学生便会倍感新鲜、亲切。
而且无形之中又锻炼了学生的联想和想象能力。在做题的时候，即使碰到不理解的词，。
7.如何学习文言文
熟读精思 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。
进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。
先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经先自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。
一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。
我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？。
8.请问要怎样学习文言文呢
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
