辞退文言文怎么说(文言文开除的句子)
1.文言文开除的句子
开除
kāi chú
1. 廓清。
●三国魏阮籍《大人先生传》：「被九天以开除兮，来云气以驭飞龙。」
●唐韩愈《南海神庙碑》：「省牲之夕，载旸载阴，将事之夜，天地开除，月星明穊。」
●宋曾巩《诸庙祈晴文》：「百姓之困甚矣，惟神得无念乎？尚其开除山川，相导出日，俾岁无害，为民之休。」
2. 去除；免除。
●元李行道《灰阑记》第三摺：「则我这身上罪何日开除，腹中冤向谁诉与？」
●清褚人获《坚瓠七集·不脱俗》：「着尔速将诗内俗字，一一开除，庶望有成。」
●清陈康祺《燕下乡脞录》卷十：「上问扈跸守备牛斗云：‘太湖广狭若干？’奏云：‘八百里。’上云：‘何以《具区志》止称五百里？’奏云：‘积年风潮冲坍堤岸，故今有八百里。’上云：‘去了许多地方，何不奏闻开除粮税乎？’」
3. 指勾销。
●明汤显祖吕硕园《还魂记·冥判》：「叫掌案的，这簿上开除，都也明白，还有几宗人犯，应该发落了。」
●清黄六鸿《福惠全书•编审·总论》：「逃亡老绝，许里递公举，以定开除。」
4. 谓开辟清除。
●郭沫若《前进曲》：「前进！前进！前进！挥起我们的镰刀，开除路上的荒荆！」
5. 解除。
●《元典章·户部四·军民婚》：「内有各军驱掳收拾为妻，及媒下财求娶为妻，若令开除，从便改嫁。」
6. 杀死。
●《水浒后传》第二回：「我一时性起，开除了他。思量近处躲避不得，闻得邹润在登云山脚下住，还僻远些，要投奔他那里去。」
7. 将成员除名。
●元孛罗御史《一枝花·辞官》套曲：「御史台开除我，《尧民图》添上咱。」
●鲁迅《集外集拾遗补编·对于北京女子师范大学风潮宣言》：「不满于校长者倘非公意，则开除之后，全校何至哗然？」
●魏巍《东方》第四部第二六章：「﹝张书记﹞最后宣布开除了李能的党籍。」
8. 抛撇。
●元王晔《水仙子·驳》曲：「明明的退佃丽春园，暗暗的开除了双解元。惨可可说下神仙愿，却原来都是谝。」
●元王晔《折桂令·问黄肇》曲：「怕不你身上知心可腹，争知他根前似水如鱼。休强支吾，这样恩情，便好开除。」
9. 支出。
●元孔齐《至正直记•出纳财货》：「人家出纳财货者谓之掌事……计算私籍，其式有四：一曰旧管；二曰新收；三曰开除；四曰见在。」
2.为什么把解雇和辞退称为“炒鱿鱼”
“炒鱿鱼”本来是一道菜，现在多用来指被解雇或辞退。
那么这个词 语是如何产生的呢？ 鱿鱼是生活在海洋中的一种软体动物，营养价值很高。除了食用，还 有很高的药用价值。
长期食用可预防贫血、缓解视疲劳、抑制血中的胆固 醇含量、清肝明目。其含的多肽和砸等微量元素，有抗病毒和射线的作用。
中医传统理论认为，鱿鱼补虚润肤、滋阴养胃，堪为滋补佳品。 鱿鱼的做法众多，煎炒烹炸，无一不能。
生鱿鱼一般为扁平状，但经 煎炒起锅后会形成一个个小卷，在辅以一定的作料，吃起来嫩滑可口。但 炒鱿鱼是如何和“解雇”联系在一起的呢？这与我国过去的雇工制度有 关。
那时候，劳动者没什么权利保障，老板说让你走人就没有多少可商量 的余地。单位一般不提供被褥，所以被褥这些日常生活用品都是自备。
一 旦老板解雇你，就只好卷起铺盖卷走人。这和“炒鱿鱼”后卷曲的形状很 像。
于是有人就用“炒鱿鱼”来比喻被解雇或辞退。 现在由于劳动法和相关法律的实施，企业并不能随便炒员工鱿鱼。
此 外一些优秀的人才在发现更好的职位后，也可能反过来炒老板“鱿鱼”。因 此“炒鱿鱼”也就有了两个方面的含义，一是被解雇，二是主动辞职。
但 是二者的效果却是一样的。
3.逐一般在文言文里翻译成什么
1 本义： 追赶 逐，追也。——《说文》
丧马勿逐。——《易·暌》
乘白龟兮逐文鱼。——《楚辞·河伯》
噪而相逐。——明· 张溥《五人墓碑记》
2 驱逐
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。——唐· 冯著《燕衔泥》
非秦者去，为客者逐。——李斯《谏逐客书》
3 放逐；流放
信非吾罪而弃逐合，何日夜而忘之？——《楚辞·九章·哀郢》
后先生盖千祀兮，余逐而浮湘。——柳宗元《吊屈原赋》
4 竞争
遂于计谋。——《韩非子·五蠹》
5 追求
任君逐利轻汇海，莫把风涛似妾轻。——唐· 刘得仁《贾妇怨》
逐利之情。——清· 黄宗羲《原君》
6 流荡
故《风》之所以为不逐者，取是以节之也。——《荀子》
7 随，跟随
逐流牵荇叶，沿岸摘芦苗。——唐· 储光羲《江南曲》
凉逐之生。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
4.文言文翻译,急,在线等 穆宗即位,未及听政,召居禁中,询访朝典,
翻译：到唐穆宗继位，还没有听政时，李吉普被招入宫中，唐穆宗问他朝中的事情，并且以宰相的职位许给他，李吉普知道自己要被重用 （他不想在皇帝身边做官），便说自己有疾病，所以想去外地做官，于是穆宗让他到浙江西道做都团练观察使
原文： 穆宗即位，未及听政，召居禁中，询访朝典，以宰相许之。公著陈情，词意极切，超授给事中，赐紫金鱼袋。未几，迁工部侍郎，仍兼集贤殿学士，宠青宫之旧也。知吏部选事。公著知将欲大用，以疾辞退，因求外官，遂授浙江西道都团练观察使。二年，授河南尹。皆以清静为理。改尚书右丞，转兵部、吏部侍郎，迁礼部尚书、翰林侍讲学士。上以浙西灾寇，询求良帅，命检校户部尚书领之。诏赐米七万硕以赈给，浙民赖之。改授太常卿，以疾请归乡里，未至而终，年六十四。赠右仆射，废朝一日。
5.文言文翻译
晋文公准备和楚军作战，召来舅犯询问说：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”舅犯说：“我听说，讲究礼仪的君子，不嫌忠信多；战场上兵戎相见。
不嫌欺诈多。您还是使用欺诈手段罢了。”
文公辞退舅犯，又召来雍季问道：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，能暂且多猎取些野兽，以后必定再猎不到野兽；用欺诈的手段对待民众，暂且能得到一时的利益，以后民众就不会再上当了。”文公说：“好。”
辞退了雍季。文公用舅犯的谋略和楚军作战，结果打败了敌人。
回来后用封爵行赏，先赏雍季而后赏舅犯。群臣说：“城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。
采用了他的计谋，却把他摆在后面，行吗？”文公说：“这不是你们能理解的。舅犯的主张是权宜之计，雍季的主张才是符合长远利益的。”
有人说：雍季的回答，没有针对晋文公的询问。凡是回答问题，关键在于根据所问问题的大小缓急来回答。
如果所问的问题高尚弘大，而回答以卑下狭隘，那么明白的君主是不会接受的。如今晋文公问“以少数来对付多数”，而雍季却回答说“以后就再难重复了”，这并不是正确的回答。
况且晋文公既不懂一时的权宜之计，也不懂得流传千古的长远利益。战争而取得胜利，那么国家安定而君主地位也稳定，兵力强大而威势也就能树立，虽然后世有反复，也不会比这次战争大，长远的利益还怕不来到吗？进行战争而不能取胜，那么国家就会灭亡兵力就会衰弱，君主就会身死名灭，想免除今日的死亡还来不及，哪有空闲去等待长远的利益？要想等待长远的利益，关键是取得今天的胜利；今天的胜利，则在于欺骗敌人；欺骗敌人，也就是长远的利益了。
所以说：雍季的回答，没有针对晋文公的询问。再说晋文公也没有懂得舅犯的话。
舅犯所谓“不嫌多欺骗诡诈”，并不是说要去欺骗自己的民众，而是说去欺骗敌人。敌人，是自己所要征伐的国家，以后虽然不能用这种方法获利，又有什么损害呢？晋文公之所以先奖赏雍季，是因为他有功劳吗？那么用来战胜打败楚军的，是舅犯的计谋；是因为他说了有用的好话吗？那么雍季说了一句“以后再不能用这种方法获利”，这并不是什么好话呀。
舅犯倒已经兼有了功劳和很好的言论。舅犯说：“多礼的君子，不厌倦于追求忠诚和信用。”
忠诚，是用来爱护自己部下的；信用，是用来不欺骗自己民众的。如果爱护了而不欺骗，还有什么言论比这更好的呢？但他一定要说“战胜敌人的办法要用欺骗”，那是军队打仗的计谋。
舅犯在战前讲了有用的好话，后来又使战争取得胜利，所以舅犯有两个功劳但却被放在后面加以评定奖赏，雍季没有一样功劳却先受到奖赏。“晋文公称霸天下，不也是应该的吗？”孔子说这话是不懂得正确的奖赏啊。
