文言文阅读《杜之伟传》(臣本庸贱,谬蒙盼识,思报恩奖,不敢废官.文言文翻译)

1.臣本庸贱,谬蒙盼识,思报恩奖,不敢废官.文言文翻译

意思是：臣本庸贱，谬蒙盼识，思报恩奖，不敢废官：我本是一个平庸卑贱之人，得到您的错爱赏识，心中一直想着报答您的恩情和鼓励，从不敢有丝毫失职。

出处：唐朝 姚思廉《陈书·文学传·杜之伟》 从《陈书》中，我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》，主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。

《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》，这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距；另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说：陈朝的特点就是苟且偷安，它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。

这话说得大致是不错的。 扩展资料： 《陈书》所记载的历史内容，有些还是有意义的。

唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为；《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面，尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓，知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽”方面，还是有它的历史价值的。 它还引用史学家臧荣绪的话说：“史无裁断，犹起居注耳。”

这也是史学史上的宝贵的思想遗产之一。《陈书》在总体上虽不如《梁书》，但它在编次上却有超过后者的地方，显得更加严谨、合理。

以上这些，都是值得肯定的。 参考资料来源：百度百科——陈书。

2.文言文阅读(15分)梓人传唐 柳宗元裴封叔之第,在光德里有梓人?

【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】A【小题4】（1）、所以，到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。

（2）、这完全可以让辅佐帝王、治理国家的人效法。 【答案解析】【小题1】租【小题2】③说的是为相之道，④是天下人对处理好相道的一国之相的赞赏⑥“我”对梓人的赞赏，不是直接表现梓人的才能。

【小题3】作者由此认为梓人能力高超。【小题4】（1）得分点“食、直”。

状语后置句式各1分，语言1分。（2）得分点：“为、法”。

附参考译文：裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。

他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。 问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料。

看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。

所以，到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。 ”有一天，（我）到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚（自己）却不会修理，说：“打算请别的木工来修。”

我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人。

他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。 木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。

（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍！”那些拿斧头的工人们就奔向右边。回过头去指着（木料）说：“锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边。

一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。 其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。

他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。

”就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。

接着，我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能了解、掌握（体察）建筑学关键问题的人吧！我听说用脑力的人指挥（役使）人，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧！有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧！这完全可以让辅佐帝王、治理国家的人效法，事情没有什么比这更近似的了。 那些治理国家的帝王，根本在于用人。

那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。

观察了京城就了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国。那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。

这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人提拔上来重用他们，使（他们）并不感激自己的恩德；没有才能的人就辞退，停止他们的工作，也没有人会怨恨自己。

只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀！”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀！”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。

宰相真是伟大呀！懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将之保存起来。

3.杜畿传的译文

杜畿，字伯侯，幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺。

二十岁那年，担任郡功曹，做了郑县的县令。县里关了几百名囚犯，杜畿亲自审理案件，根据他们的罪行轻重进行裁决，全部判决后放走他们，虽然不是全部恰当，但郡里的人们都对他年轻而胸怀大志而感到惊奇。

被推举为孝廉，调任汉中府丞，正遇上天下大乱，于是弃官客居荆州，建安年间才返回。荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。

当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少。杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然。

老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的府君，怎么不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的。

在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们。逐渐地督促老百姓畜养母牛、草马，乃至养鸡猪狗等，皆有规定。

百姓勤于农作，家家都比较富裕。杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不教了。”

于是在冬天练武讲授有关知识，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。韩遂、马超叛乱之际，弘农、冯翊诸县大多全县响应，河东郡虽离贼寇很近，但民无二心。

太祖西征至蒲阪，与贼寇隔渭河对岸驻军，军粮全靠河东供应，等到打败贼寇，还余粮二十多万斛。太祖出征汉中，杜畿派五千人运粮。

运粮的人互相勉励说：“人都有一死，但不可辜负我们的府君。”最终没有一个人当逃兵。

杜畿就是这样得民心的。魏国建立以后，起用杜畿做尚书。

（立国）诸事办妥后，又有朝廷指令说：“昔日萧何平定关中，寇恂平定河内，你有和他们一样的大功，不久将授你谏官之职，但考虑到河东是国家的重要之郡，充实国库之所，靠它足以制胜天下，所以暂且麻烦你坐镇那里。”杜畿在河东为官十六年，河东郡总是全国治理得最好的地方。

4.《明史ﾁ6ﾦ1郭应聘传》文言文阅读

郭应聘，字君宾，莆田人。

嘉靖二十九年进士。授户部主事。

历郎中，出为南宁知府。迁威茂兵备副使，转广东参政。

从提督吴桂芳平李亚元，别击贼首张韶南、黄仕良等。迁广西按察使，历左、右布政使。

隆庆四年大破古田贼，斩获七千有奇。已，从巡抚殷正茂平古田，再进秩。

正茂迁总督，遂擢应聘右副都御史代之。府江瑶反。

府江上起阳朔，下达昭平，亘三百余里。诸瑶夹江居，怙险剽劫。

成化、正德间，都御史韩雍、陈金讨平之，至是攻围荔浦、永安，劫知州杨惟执、指挥胡翰。事闻，大学士张居正奏假便宜，寓书应聘曰：“炎荒瘴疠区，役数万众，不宜淹留，速破其巢，则余贼破胆。”

应聘集土、汉兵六万，令总兵官李锡进讨。未行，而怀远瑶亦杀知县马希武反。

应聘与正茂议先征府江，三阅月悉定，乃檄锡讨怀远。天大雨雪，无功而还。

怀远，古牂牁，地界湖、贵靖、黎诸州，环郭皆瑶，编氓处其外。嘉靖中，征之不克，知县寄居府城，遥示羁縻而已。

古田既复，瑶慑兵威，愿服属，希武始入其地。议筑城，董作过峻，瑶遂乱，希武见杀。

及是，师出无功。应聘益调诸路兵，镇抚白杲、黄土、大梅、青淇侗、僮，以孤贼势，而锡与诸将连破贼，斩其魁，怀远乃下。

事皆具锡传。初议行师，锡以阳朔金宝岭贼近，欲先灭之。

应聘曰：“君第往，吾自有处。”锡行数日，应聘与按察使吴一介出不意袭杀其魁。

比怀远克复，阳朔亦定，乃分遣诸将门崇文、杨照、亦孔昭等讨洛容、上油、边山。五叛瑶悉平。

神宗大悦，进兵部右侍郎兼右副都御史，巡抚如故。万历二年，召为户部右侍郎，寻以忧归。

八年起，改兵部，兼右佥都御史，仍抚广西。久之，引疾归。

应聘在广西，奏复陈献章、王守仁祠。刘台谪戍浔州，为僦居供廪，殁复赙敛归其丧，像祀之。

官南京，与海瑞敦俭素，士大夫不敢侈汰。归七月卒。

赠太子少保，谥襄靖。 （节选自《明史·郭应聘传》）4.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）（3分）A.斩获七千有奇 奇：零数B.从巡抚殷正茂平古田，再进秩 秩：官吏的品级C.君第往，吾自有处 第：只管D.久之，引疾归 引：因为5.以下各组句子中，全都表明郭应聘智勇兼备，精明干练的一项是 （ ）（3分）①从提督吴桂芳平李亚元，别击贼首张韶南、黄仕良等 ②应聘与正茂议先征府江，三月悉定 ③古田既复，瑶慑兵威，愿服属，希武始入其地 ④应聘益调诸路兵，镇抚白杲、黄土、大梅、青淇侗、僮，以孤贼势 ⑤ 君第往，吾自有处 ⑥官南京，与海瑞敦俭素A.①③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）（3分）A. 郭应聘仕途顺利，战功显赫。

任职以后，担任过多种官职，曾跟随吴桂芳平定李亚元， 攻击张韶南、黄仕良等，后又随殷正茂平定古田。B. 瑶民很不安分，多次发动叛乱。

他们依仗险峻形势为非作歹，拦路抢劫，劫持杀害朝廷官员，无恶不作，朝廷曾多次派人平定。C. 怀远地跨数州，国家编民居住在当地瑶民的外围。

瑶民难治，嘉靖年间，朝廷征伐未果，知县不敢在当地治所办公，致使马希武被杀。D. 郭应聘品格高尚，为人善良，生活俭素。

在广西任职时，请求朝廷恢复陈献章、王守仁祠堂。在刘台遭贬后，全力帮助。

与海瑞一同厉行节俭，使士大夫畏惧。7. 把文言文中画线的句子翻译成现代汉语 （10分）（1）炎荒瘴疠区，役数万众，不宜淹留，速破其巢，则余贼破胆。

（5分）（2）官南京，与海瑞敦俭素，士大夫不敢侈汰。（5分）参考答案：4.D.（假托）5.B.解析：③是马希武的表现；⑥是说郭应聘的简朴。

6.C.“朝廷征伐未果，知县不敢在当地治所办公，致使马希武被杀”因果关系不成立。7.(1)炎热荒凉、瘴气缭绕的地区，役使数万人，不适宜长期逗留，迅速攻破他们的巢穴，那么其余的叛贼就会吓破胆。

（役：役使，驱使。淹留：长期逗留。

破胆：吓破胆 各1分，语句通顺2分。）他在南京做官，与海瑞敦促节俭，士大夫不敢侈奢。

（官：做官。敦：敦促。

侈汰：侈奢。各1分，语句通顺2分。）

《明史·郭应聘传》原文及翻译原文： 郭应聘，字君宾，莆田人。嘉靖二十九年进士。

授户部主事。历郎中，出为南宁知府。

迁威茂兵备副使，转广东参政。从提督吴桂芳平李亚元，别击贼首张韶南、黄仕良等。

迁广西按察使，历左、右布政使。隆庆四年大破古田贼，斩获七千有奇。

已，从巡抚殷正茂平古田，再进秩。 正茂迁总督，遂擢应聘右副都御史代之。

府江瑶反。府江上起阳朔，下达昭平，亘三百余里。

诸瑶夹江居，怙险剽劫。成化、正德间，都御史韩雍、陈金讨平之，至是故围荔浦、永安，劫知府杨惟执、指挥胡翰。

事闻，大学士张居正奏假便宜，寓书应聘曰：“炎荒瘴疠区，役数万众，不宜淹留，速破其巢，则余贼破胆。”应聘集土、汉兵六万，令总兵官李锡进讨。

未行，而怀远瑶亦杀知县马希武反。应聘与正茂议先征府江，三月悉定，乃檄锡讨怀远。

天大雨雪，无功而还。 怀远，古牂牁，地界湖、贵、靖、黎诸州，环郭皆瑶，编氓处其外。

嘉靖中，征之不克，知县寄居府城，遥示羁縻而已。古田既复，瑶慑兵威，愿服属，希武始入其地。

议筑城，督作过峻，瑶遂乱，希武见杀。及。

5.董遇三余读书文言文讲了哪两个方面的内容

《董遇三余读书》这篇文言文一方面讲述了读书必须要多读，另一方面讲述了要抓住空闲的时间来读书，原文如下：

董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之，而遇不改。

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

译文：

董遇，字季直，性格木讷但是喜爱学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山收集野生的禾背回卖钱（来维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥嘲笑他，但董遇没有改正。

董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”

董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的多余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子是平时的多余时间。”

扩展资料：

读书的益处

读书可以使人更充实、丰富，有知识，使思想训练，境界提升。每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。强调阅读面一定要广，要不断扩大。保持一生的阅读习惯。不断进步，终生学习。大学毕业后仍要学习。

一生中都要不断丰富自己。人是要提高境界的，而人的境界是无止境的。人生应有意义，有价值。要学会自主学习。读书和没读书肯定是不一样的，境界会不同。（如有可能阅读原著），书犹药也，善读之可以医愚。