农民没文化的文言文(形容没文化的文言文)

1.形容没文化的文言文

形容“没文化”的文言文：吴下阿蒙

吴下阿蒙，指三国吴之名将吕蒙 ，后亦以讥缺少学识、文才者。语出《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别” 裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’…… 蒙 始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜 ，过蒙言议，常欲受屈。 肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”

1.翻译：

吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受，如果侥幸立功，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’（不去探寻老虎的洞穴，怎么能捉得到老虎的儿子）。”母亲十分悲伤，放弃了劝阻儿子的念头。

鲁肃临时代理周瑜的事务时，正当去陆口时，路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒喝得正畅快时，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻率地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，离开席子，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才华谋略竟然到了如此的境地！”

2.古人说话和现代人一样吗?特别是没文化的老百姓,用文言文?

这个要分年代

大致唐以前，特别是先秦，说话与作文用语差别不大，如《诗经》《楚辞》就包含了大量的当时的民间语言、口头语和方言等

大约两汉时期，文书与口头语开始分离，但并未完全区分开来

直到南北朝隋唐时期，真正意义上的文言和白话才初步形成。“白话”是指“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。”⑴白话文相对于文言文（文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体），即用白话写成的文章，也称语体文。

3.形容“没文化”的文言文

形容“没文化”的文言文：吴下阿蒙 吴下阿蒙，指三国吴之名将吕蒙 ，后亦以讥缺少学识、文才者。

语出《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别” 裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’…… 蒙 始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。

后鲁肃上代周瑜 ，过蒙言议，常欲受屈。 肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

’” 1.翻译： 吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。

邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。

回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受，如果侥幸立功，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’（不去探寻老虎的洞穴，怎么能捉得到老虎的儿子）。”

母亲十分悲伤，放弃了劝阻儿子的念头。 鲁肃临时代理周瑜的事务时，正当去陆口时，路过吕蒙屯兵的地方。

当时鲁肃还是轻视吕蒙的，传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。

酒喝得正畅快时，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻率地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。

鲁肃又佩服又感激，离开席子，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才华谋略竟然到了如此的境地！”。

4.阅读下面的文言文,完成下列各题焚驴志王若虚岁己未,河朔大旱,远

1。

C2。D3。

B4。(1)镇阳帅听到了这件事（这样的话），认为这种说法（观点）是对的，就立即命令抓回白驴，将要烧死它。

（2）您是他的属僚（下属），所以，我斗胆私下里（把此事）向你申诉（告诉你）。 （3）没多久，就下起了大雨。

可是整整一个月也没有停止。5。

D【解析】1。 试题分析：爱：吝惜考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。2。

试题分析：D疑问代词， 哪里，怎么。 A助词，表停顿，并引出下文/助词，引出原因（……的原因），也可以不译。

B用作连词，相当于“至于”/用作代词，相当于“你”。 C助词，表示反问语气，相当于“吗”、“呢” /介词，乎：相当“于”，对。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。 能力层级为理解B。

3。试题分析：“也表现出作者是相信‘天旱’乃出于‘人为’的说法的”没有依据。

所列举的也并非“历史记载”，其目的是为了证明要解除天旱，首先要“求诸人” 求之不得，再“委诸天”。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。筛选文中的信息。

能力层级为C；归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C；分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。4。

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。（1）4分，每个分句1分。

（2）3分，每个分句1分。“也”字表判断。

“敢”是表敬副词。“敢私以诉”省略了主语“我”，必须补充。

“私”，译为私下，悄悄地。“以诉”是“以之诉”的省略。

（3）3分，“雨”下雨1分，“弥月”整月1分，“不解”不停1分考点：理解并翻译文中的句子。 能力层级为理解B。

5。试题分析：亲老家贫，起为州祭酒。

不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱羸疾。

岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。 ”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。参考译文：金章宗承安四年，河里无水，远近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。

地方的长官镇阳帅就非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌壤巫术，试了好几次，最终没有应验。

久久一段时间，诡怪的说法就兴起了。恰逢有一民众家产了一头白驴，就说：“旱灾的原因是这样的，云正聚集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。

如果白驴不死，旱灾是止不了的。 ”一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。

镇阳帅听到了，就觉得事情是这样的，就立即命令把白驴抓回，将它烧死。白驴托梦于帅府的僚属某人，说：“焚烧我是冤枉的阿！天灾的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？我生为不幸于禽兽，又不幸堕落于人的牲畜。

载运货物被人驾驶，都听人们的命令；驾驭斥责，是一直在增加。劳苦羞辱到死，我是如此的尽本分。

若是旱灾的事情，这样就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下吗？是谁诬赖在我这，而镇阳帅听从的！祸害关乎天象，也关乎人类，人为而可以求人，而天象则可以弃之不顾，听其自然啊。 商汤得天下时，大旱五年，汤以身祷于桑林（桑山之林）之中，天于是下雨。

卫人想攻伐刑国。正逢大旱。

卜有事求于山川，不能解决。宁庄子说向天控诉刑国没有道理，天就降雨。

汉武帝时天旱，卜式以为桑弘羊推行盐酒专卖政策，遭致民怨，是以天旱，请求武帝‘烹弘羊，天乃雨’。 唐文宗时郑注重专权，巫陷宋申锡等人；遭大旱，文宗求致雨之术，于是李中敏上书说：‘今天能下雨的方法，莫过于斩郑注，而洗雪申锡的清白’拯救旱灾的方法这么多，何不循着这些方法呢？求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托他而已。

不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。 唉，其实不是这样的！令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗？杀我而有利于人类，我何不为求雨之事一死呢？如果没有达成，就是以这件事情增加了恶事吗？滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，是镇阳帅任意取舍的吗？你啊，是他的属下，所以我冒昧私下向你倾诉。

”梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。起初人们不能谅解也不高兴将白驴释放。

过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤的人民的农作物，收成结束也没有收获。人们不再讨论白驴的事情了。

5.形容没文化的文言文

形容“没文化”的文言文：吴下阿蒙吴下阿蒙，指三国吴之名将吕蒙 ，后亦以讥缺少学识、文才者。

语出《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别” 裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’…… 蒙 始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。

后鲁肃上代周瑜 ，过蒙言议，常欲受屈。 肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

’”1.翻译：吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。

邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。

回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受，如果侥幸立功，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’（不去探寻老虎的洞穴，怎么能捉得到老虎的儿子）。”

母亲十分悲伤，放弃了劝阻儿子的念头。鲁肃临时代理周瑜的事务时，正当去陆口时，路过吕蒙屯兵的地方。

当时鲁肃还是轻视吕蒙的，传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。

酒喝得正畅快时，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻率地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。

鲁肃又佩服又感激，离开席子，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才华谋略竟然到了如此的境地！”。

6.古人中的没啥文化的,也是用文言文吗

古人用的白话文，语法、字音、语意都与现代人差距极大。举个宋代话本的例子：

茶博士去不多时，只见将五条杆棒来，撇在地上。员外道：“你先来拣一条。”杨官人觑一觑，把脚打一踢，踢在空里，却待脱落，打一接住。员外道：“这汉为五条棒，只有这条好，被他拣了。”员外道：“要使旗鼓。”那官人道：“好，使旗鼓！”员外道：“使旗来！”杨官人使了一个旗鼓。茶博士拣俸，才开两条棒起，斗不得三两合，早输了一个人。正是： 未曾伸出拿云手，莫把蓝柴一样看。 那官人共员外使棒，杨温道：“我不敢打着，打着了不好看。”使两三合了，员外道：“拽破，你那棒有节病。”那杨温道：“复员外，如何有节病。”员外道：“你待打不打，是节病；你两节鬼使，如何打得人？”杨温道：“复员外，员外架，你棒迟，我棒快，特地棒倒；待员外隔时，棒才落。”古人所谓： 烂柯仙客妙神通，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

员外道：“我正要你打着我。我喜欢你打来，不妨两个再使。”杨温道：“打着了不好看。”