鸩与蛇之争文言文答案(鸩与蛇文言文答案)
1.鸩与蛇文言文答案
鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。
你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有了毒，那么（毒）这个坏名声就会消失了。”鸩笑着说：“你难道对世人没有毒害吗？说我是毒害那是谎言。
你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所以用吃你来对你表示刑罚。世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。
我的毒是你的毒。世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。
我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。为了保全性命而甘心承担恶名，那恶名就不再是恶名了。
你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自得其乐。今天你碰上我，是上天注定的，你还妄想用狡诈的言辞来脱罪，得到幸免么？”蛇不能回答（鸩的提问）。
鸩于是吃了蛇。
2.鸩与蛇文言文答案
鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。
你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有了毒，那么（毒）这个坏名声就会消失了。”鸩笑着说：“你难道对世人没有毒害吗？说我是毒害那是谎言。
你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所以用吃你来对你表示刑罚。世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。
我的毒是你的毒。世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。
我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。为了保全性命而甘心承担恶名，那恶名就不再是恶名了。
你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自得其乐。今天你碰上我，是上天注定的，你还妄想用狡诈的言辞来脱罪，得到幸免么？”蛇不能回答（鸩的提问）。
鸩于是吃了蛇。
3.文言文
原文是：鸩与蛇相遇，鸩前而啄之.蛇谓曰：“世人皆毒子矣，毒者，恶名也。
子所以有恶名者，以食我也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。”鸩笑曰：“汝岂不毒于世人哉？指我为毒，是欺也。
夫汝毒于世人者，有心啮人也。吾怨汝之啮人，所以食汝以示刑。
世人审吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。
世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾无心毒人，而疾得恶名，为人所用，吾所为全其身也。
全其身而甘恶名，非恶名也。汝以有心之毒，盱瞧于草莽之间，何人以自快。
今遇我，天也，而欲诡辩苟兔邪？”蛇不能答。鸩食之。
译文：鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有毒那个恶毒的名号就会消失了。”
鸩笑着说：“你不是也在毒害世上的人么？说我是毒那是谎言。你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所用吃你来对你实行刑罚。
世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。我的毒是你的毒。
世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。
为了保全性命而甘心拥有恶名，那恶名就不再是恶名了。你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自娱。
今天你碰上我，是上天注定的，你还想用狡诈的言辞来企图脱罪，希望得到幸免么？”蛇不能回答（鸩的提问）。鸩于是吃了蛇同样有毒，但用处却不一样，关键就在于你是否本着一颗善心，对社会做着善事。
4.鸩与蛇文言文
鸩与蛇（一作鸩蛇之争；一作鸩蛇之毒）【原文】鸩与蛇相遇，鸩前而啄之.蛇谓曰：“世人皆毒子矣，毒者，恶名也。
子所以有恶名者，以食我也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。”鸩笑曰：“汝岂不毒于世人哉？指我为毒，是欺也。
夫汝毒于世人者，有心啮人也。吾怨汝之啮人，所以食汝以示刑。
世人审吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。
世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾无心毒人，而疾得恶名，为人所用，吾所为全其身也。
全其身而甘恶名，非恶名也。汝以有心之毒，盱睢于草莽之间，何人以自快。
今遇我，天也，而欲诡辩苟免邪？”蛇不能答。鸩食之。
【译文】鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有了毒，那么（毒）这个坏名声就会消失了。”
鸩笑着说：“你难道对世人没有毒害吗？说我是毒害那是谎言。你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所以用吃你来对你表示刑罚。
世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。我的毒是你的毒。
世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。
为了保全性命而甘心承担恶名，那恶名就不再是恶名了。你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自得其乐。
今天你碰上我，是上天注定的，你还妄想用狡诈的言辞来脱罪，得到幸免么？”蛇不能回答（鸩的提问）。鸩于是吃了蛇。
5.鸩蛇之争
原文是： 鸩与蛇相遇，鸩前而啄之.蛇谓曰：“世人皆毒子矣，毒者，恶名也。
子所以有恶名者，以食我也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。” 鸩笑曰：“汝岂不毒于世人哉？指我为毒，是欺也。
夫汝毒于世人者，有心啮人也。吾怨汝之啮人，所以食汝以示刑。
世人审吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。
世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾无心毒人，而疾得恶名，为人所用，吾所为全其身也。
全其身而甘恶名，非恶名也。汝以有心之毒，盱瞧于草莽之间，何人以自快。
今遇我，天也，而欲诡辩苟兔邪？” 蛇不能答。鸩食之。
译文： 鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有毒那个恶毒的名号就会消失了。”
鸩笑着说：“你不是也在毒害世上的人么？说我是毒那是谎言。你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所用吃你来对你实行刑罚。
世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。我的毒是你的毒。
世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。
为了保全性命而甘心拥有恶名，那恶名就不再是恶名了。你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自娱。
今天你碰上我，是上天注定的，你还想用狡诈的言辞来企图脱罪，希望得到幸免么？” 蛇不能回答（鸩的提问）。鸩于是吃了蛇 同样有毒，但用处却不一样，关键就在于你是否本着一颗善心，对社会做着善事。
6.翻译"鸩与蛇相遇"
毒的蛇在路上相遇，啄蛇，蛇说：”世界的人说，你的毒，有毒的毒恶名的原因，你的恶名，因为你吃，如果你不吃，我就没有毒性，无毒性的恶性名称将消失。
“ 鸩笑着说：”你是不是也毒害世界的人说，我那是骗人的药物毒害世界，是你故意咬他们，我恨你咬，吃你的罚款强加于你的世界，我可以克制你，因此保持你我的警惕，我的毒毒的原因是为什么世界喂我，不要你保持理解的原因，我没有想毒人没有信用去这个恶名，因为（毒药），而我现在因为这一点，并能保住自己的生命，为了挽救他的生命，并愿意对自己的恶名，恶名是你抱着决心毒害有毒的恶名不再，潜伏在草丛中从娱乐化的今天，你打我，咬在天上，你想尝试清除自己狡猾的话，我希望能幸免吗？“ 蛇的可以不回答这个问题（毒）。毒药，然后吃蛇 同样有毒，但使用是不一样的，关键在于你的精神，一个心地善良，社区做善事。
7.《鸩说》的古文和译文
古文：
鸩蛇之毒①？
鸩与蛇相遇②，鸩前而啄之。蛇谓曰：“世人皆毒子矣③，毒者恶名也。 子所以有恶名者，以食我也；子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。”鸩笑曰：“汝岂不毒于 世人哉？指我为毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心啮人也，吾怨汝之啮人，所以食汝示刑 也④。世人审吾之能刑汝⑤，故畜吾以防汝；又审汝之毒染吾毛羽肢体，故用杀人。吾 之毒，汝之毒也。吾疾恶而蒙其名尔。然杀人者人也，犹人持兵而杀人也⑥。兵罪乎？人 罪乎？则非吾之毒也明矣，世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾无心毒人，而疾恶得名，为人 所用，吾所为能全其身也。全身而甘恶名，非恶名矣。汝以有心之毒，盱睢于草莽之间，伺人以自快。今遇我，天也，而欲诡辩苟免邪？”蛇不能答。鸩食之。
翻译：鸩与蛇相遇，鸩上前啄食它，蛇对它说：“世人都认为你很毒啊。毒，是恶名。你之所以有恶名，原因
是你吃我。你不吃我就没有毒，没有毒那么恶名就没了啊。”
鸩笑道：“你难道就不被世人认为很毒吗？指责我有毒，是一种欺骗。你被世人认为毒，是你有心要咬人。我
恨你咬人，所以吃你，以示惩罚。世人察知我能惩罚你，因此养我来防你；又察觉你的毒浸染了我的羽毛和身体，所以
用来杀人。我的毒，就是你的毒。我疾恶而蒙受这恶名而已。但是杀人的，是人；犹如人们拿兵器杀人。是兵器的罪呢？
还是人的罪呢？这不是我毒啊，很明白了。世人所以养我而不养你，又是很明白的事了。我没有存心毒人，而是因为嫉
恶而得名，被人们加以运用。我所做的事，能保全生命。保全生命而甘当恶名，不是坏名声啊。你以存心的恶毒，在草
莽之间张目仰视，侍机袭击人来满足你的快乐。今天遇见我，是天命。还想诡辩而侥幸脱身吗？”蛇没什么辩驳的，鸩
便吃了它。
感：如此说来，老子说的“上善若水”应该是上善若鸩了！哦！也还是差了点，其不善救物，在它来说，非但
有弃物，而且灭杀物的。忌恶如仇原非最高境界啊。
2003年12月15日晚
感：重读该篇，发现鸩杀蛇，蛇杀人，人杀鸩、杀蛇还杀人，甚至杀万物，由是得出一结论，最毒莫过于人啊！
但也有人说：“我不入地狱谁入地狱！”还有人说了：“众生度尽，方证菩提。”“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”
而众动物为求保全自身，多是要杀生的，由是又可见最善莫过于人的了。人有别于动物，就在于人有思想，人在善恶之
间的取舍原是取决于人们的世界观了。如何让人人都树立一个与人为善的世界观呢？！…
