愚公移山文言文许(“许”文言文翻译)
1.“许”文言文翻译
许[xǔ]
①答应；允许。《出师表》：“由是感激，遂~先帝以驱驰。”
②赞同。《愚公移山》：“杂然相~。”
③期望。《书愤》：“塞长城空自~，镜中衰鬃已先斑。”
④处所。《五柳先生传》：“先生不知何~人也。”
⑤表示大约的数量。《核舟记》：“船首尾长约八分有奇，高可二黍~。”
⑥这样；这么。刘克庄《沁园春》：“天造梅花。有~孤高，有~芬芳。”
⑦表示感叹语气。韩愈《感春》：“三杯取醉不复论，一生长恨奈何~。”
2.许在文言文中的意思有哪些
许 xǔ
〈动〉
(1) （形声.从言，午声.本义：应允，许可）
(2) 同本义 [allow;permit]
许，听也.——《说文》.按，听从其言也.
王子许.——《吕氏春秋·首时》.注：“诺也.”
亟请于武公，公弗许.——《左传·隐公元年》
[某]知公大贤，许我伐无道之君如何？——《武王伐纣平话》
尔不许我，我乃屏璧与圭.——《书·金滕》
杂然相许.——《列子·汤问》
其许寡人.——《战国策·魏策》
不可不许.——《史记·廉颇蔺相如列传》
遂许先帝以驱驰.——诸葛亮《出师表》
(3) 又如：特许；只许成功，不许失败；准许；默许；许认（同意，承认）；许肯（应允）；许允（答应）
(4) 同意，赞同 [agree;approve of]
每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也.——《三国志·诸葛亮传》
(5) 事先答应给予 [promise]
秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日.——《史记·廉颇蔺相如列传》
把我二姨儿许给皇粮庄头张家，指腹为婚.——《红楼梦》
(6) 又如：许香愿（对神佛有所祈求时，提出事后给予的某种酬谢）；许人（应允与人）；许字（许配，许婚，许嫁.都指允婚）
(7) 期望 [hope]
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑.——宋· 陆游《书愤》
(8) 又如：许身（立志，自我期许）
(9) 相信 [believe]
则王许之乎？——《孟子·梁惠王上》.赵岐注：“许，信也.”
(10) 给予；奉献 [give]
老母在，政身未敢以许人也.——《史记·剌客列传》
(11) 又如：以身相许；以身许国（许国：为国效命）
3.愚公移山 文言文
1.惩山北之塞的惩的意思_苦于杂然相许的许 赞同遂率子孙荷担者三夫的荷 担负，挑起河曲智叟亡以应的亡_没有，通“无”寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了啊！2.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公是无能的。你同意这种看法吗？不同意。
主要原因是愚公有着锲而不舍、排除万难的决心和坚韧不拔的毅力，才感动了天神。3.流行歌曲《愚公移山》这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”
请谈谈你对愚公“开路精神的理解。 现在我国实行的改革开放事业，前无古人，在毫无经验可以借鉴的情况下积极探索，经过不懈努力终于取得一定成就，这是新时代的愚公开路精神。
4.愚公移山 文言文
1.惩山北之塞的惩的意思_苦于
杂然相许的许 赞同
遂率子孙荷担者三夫的荷 担负，挑起
河曲智叟亡以应的亡_没有，通“无”
寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。
甚矣，汝之不惠。你太不聪明了啊！
2.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公是无能的。你同意这种看法吗？
不同意。主要原因是愚公有着锲而不舍、排除万难的决心和坚韧不拔的毅力，才感动了天神。
3.流行歌曲《愚公移山》这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路精神的理解。
现在我国实行的改革开放事业，前无古人，在毫无经验可以借鉴的情况下积极探索，经过不懈努力终于取得一定成就，这是新时代的愚公开路精神。
5.愚公移山文言文翻译
太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲有一个叫智叟的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。
重点字词
太行山——在山西高原和河北平原之间。
王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
且——副词，将近
面山而居——面对着山居住
惩（chéng）——苦于，为。。所苦
塞（sè）——阻塞
迂（yū）——曲折、绕远的意思。
聚室而谋——集合全家来商量。室，家
汝——你。这里是你们的意思。
毕力平险——尽全力铲除大山。
指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
献疑——提出疑问
杂然相许——纷纷赞成他.许，赞同。
曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
丘——土堆
置——安放。
且——况且。
荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。
孀（shuāng） ——孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——遗孤，遗腹子。
龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。
寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。
始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。
叟（sǒu）——老头。
惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
其——在“如……何”前面加强反问语气。
长息——长叹。
一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
匮（kuì）——竭尽的意思。
虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。
苦——愁
亡（wú）——同“无”，没有话来回答。
操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
帝——神话中的天帝。
感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。
夸娥氏——神话中力气很大的神。
负——
