八下文言文虚词整理(重点文言虚词及用法,例子)

1.重点文言虚词及用法,例子

选D.顺便介绍15种虚词的用法：一、之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。

可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。

如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 二、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。

如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。

如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。

例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。

例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 三、而 1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。

（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。

可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 四、则 1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。

"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》） 徐而察之，则。

2.八下 文言文虚词

1文言虚词总结1.【而】 （一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）2.表示转折关系。可译为"但是""却"。

青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）3.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，你，你的 早缫而绪，早织而缕（《种树郭橐驼传》）2.【何】 （一）用作疑问代词。1.单独作谓语，"为什么""什么原因"。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。大王来何操？（《鸿门宴》） （二）用作疑问副词。

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"怎么"。徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）3.【乎】 （一）用作语气助词。表疑问、反问、测度或商量语气，可译为"吗""呢" 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（ 乎：比。） 君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）（乎：对。）4.【乃】 （一）用作副词。

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就” ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； 今其智乃反不能及。

（《师说》）3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。若事之不济，此乃天也。

（《赤壁之战》） （二）用作代词。 1.用作第二人称 译为"你的"、"你" 家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1.第三人称代词。

作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 其闻道也固先乎吾。

（《师说》）2.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） （二）用作副词。1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

吾其还也。（《烛之武退秦师》） 6.【且】 （一）用作连词。

1.并列或递进关系，而且，并且。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。

（《赤壁之战》） 且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）2.递进关系，况且，再说。

3.让步关系，尚且，还。（二）用作副词。

1.将，将要。 若属皆且为所虏（《鸿门宴》）2.暂且，姑且。

存者且偷生，死者长已矣！【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说” 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）7.【若】 （一）动词，像，好像。 其置也若弃（《种树郭橐驼传》） （二）用作代词。

若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些） （三）用作连词。表假设，相当于"如果""假设"等。

若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）8.【所】 （一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。

（《陈涉世家》） （二）助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。道之所存，师之所存也。

（《师说》）2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构 当其欣于所欲（《兰亭集序》） 【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。若属皆且为所虏。

（《鸿门宴》） 【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 9.【为】 （一）动词。

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》）2.以为，认为。3.判断词，是。

如今人方为刀俎，我为鱼肉。（二）介词。

1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。 吾属今为之虏矣。

（《鸿门宴》） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2.对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）10.【焉】 （一）兼词。 1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）2.相当于“于何”。

译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（《愚公移山》） （二）代词。

1.相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。

（《捕蛇者说》）2.哪里，怎么。 割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。

1。句末语。

3.语文文言文的虚词意思归纳

之 （一）代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。

1.第一人称代词，可译为“我”“我们”如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”如：“遂使之行成于吴。”

（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。3.近指代词，可译为“这”如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”

（《师说》）之：这样的4.代事。如：“阙秦以利晋，唯君图之。”

（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。5.代物。

如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。

（二）结构助词，分以下几种情况1.定语的标志。用于定语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。

如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。

2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。

如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。3.定语后置的标志。

通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。

与“之”有联系的定语后置格式有两种。①“中心语+之+定语”的格式。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。②“中心语+之+后置定语+者”的格式。

如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。

4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。

5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。

①主谓短语在句中作主语。如：“吾妻之美我者，私我也。”

（《邹忌讽齐王纳谏》） ②主谓短语在句中作宾语。如：“寡人不知其力之不足也。”

（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。③用在复句的一个主谓式分句里面。

如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》） 值得注意的是，有时候，“之”不是加在主谓之间，而是加在主语和介宾短语之间，改变其句子的结构关系，主语和介宾短语组成新的短语。

例如： （7）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子•梁惠王上》） （8）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。

（《国语•勾践灭吴》） （9）今秦之与齐也，犹齐之于路也。（《史记•张仪列传》） 去掉例（7）、例（8）中的“之”字，我们可以发现，“寡人”和“吴”在全句中充当主语，介宾短语“于国”和“与越”在句中充当状语（谓语的一部分）；加上“之”后，全句的结构就发生了变化，两个特殊形式的短语，也就是主语和介宾短语组成的新短语“寡人之于国”和“吴之与越”充当了全句的主语，这种句式有强调语势的作用。

在翻译时，不妨还原句子的本来面目，也就是去掉“之”字，让特殊短语中的主语充当全句的主语，介宾短语充当全句的状语。如例（7）可译为：我对于自己的国家算是尽心了。

在例（9）中，“秦之与齐”作全句的主语，“齐之与鲁”作动词“犹”的宾语。 （三）音节助词1.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（袁：这个之很容易误认为是代词，因为“鼓”已经翻译成“击鼓”，所以“之”在这里只是一个衬音，没有实在意义。）

（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》（四）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。

（《齐人有一妻一妾章》） （五）固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。 如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”

该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。” 【焉】 （一）兼词。

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。

（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。

（《五人墓碑记》） 2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） （二）代词。 1.相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。

（《师说》） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） 2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》）。

4.人教版语文八年级下文言文实词虚词解释

《与朱元思书》 1、风烟俱净 俱：全，都 2、从流飘荡 从：顺，随 3、水皆缥碧，千丈见底。

缥碧：青白色 4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得过 奔：飞奔的马 5、负势竞上 负：凭依 6、蝉则千转不穷 转：通“啭”，鸟叫声 7、鸢飞戾天者，望峰息心 戾：到 息：平息 8、经纶世务者，窥谷忘反 经纶：筹划 反：通“返”，返回 9、横柯上蔽 柯：树木的枝干《送东阳马生序》1、家贫，无从致书以观 致：得到 2、援疑质理 援：引，提出 质：询问 3、益慕圣贤之道 益：更加 慕：仰慕 道：学说，学问 4、俟其欣悦 俟：等待 5、滕人持汤沃灌，以衾拥覆 汤：热水 衾：被子 覆：蒙盖 6、主人日再食，无鲜肥滋味之享 再：两顿 7、走送之，不敢稍逾约 走：跑 逾约：超过期限 8、四支僵劲不能动 支：通“肢”，肢体 9、同舍生皆被绮绣 被：通“披”，穿《五柳先生传》 1、造饮辄尽 造：往，到 辄：就 2、箪瓢屡空，晏如也 屡：经常 晏如：安然自若的样子 3、兹若人之俦乎 俦：辈、同类 4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 戚戚：忧愁的样子 汲汲：心情急切的样子 5、先生不知何许人也 许：处所 6、每有会意 会：体会、领会 7、亲旧知其如此 亲：亲戚 旧：朋友《马说》 1、策之不以其道 策：用鞭子打 以：按照 道：正确的方法2、执策而临之 策：鞭子 临：面对 3、其真无马邪 其：表反问语气，相当于“难道”4、其真不知马也 其：表推测语气，相当于“恐怕” 5、一食或尽粟一石 食：餐 或：有时 石：容量单位，十斗为一石 6、食之不能尽其材 食：通“饲”，喂 材：通“才”，才能 7、是马也，虽有千里之能 是：这样 虽：即使 8、且欲与常马等不可得 且：尚且 等：一样，等同 9、才美不外见 见：通“现” 表现出来 10、故虽有名马 故：所以，因此 虽：即使 11、安求其能千里也 安：怎么 千里：日行千里 《小石潭记》 1. 水尤清冽 尤：格外。 冽：凉 2. 伐竹取道，下见小潭 道：道路。

见：出现。 3. 为坻，为屿，为嵁 为：成为 坻：水中高地。

屿：小岛。嵁：不平的岩石。

4. 潭中鱼可百许头 可：大约。 许：用在数词后表示约数，相当于“来” 5. 佁然不动 佁然：呆呆的样子。

6. 以其境过清，不可久居 以：因为。清：凄清。

居：停留。 7. 隶而从者 隶：跟从。

8. 从小丘西行百二十步 西：向西。 行：走 9. 下见小潭 下：在下面。

10. 日光下澈 下：往下。 11. 皆若空游无所依 空：在空中。

12. 斗折蛇行，明灭可见 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。

13. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。 14. 似与游者相乐 乐：逗乐。

15. 凄神寒骨，悄怆幽邃 凄：使……凄凉。寒：使……寒冷。

16. 乃记之而去 乃：就 去：离开。《岳阳楼记》 1） 滕子京谪守巴陵郡 谪：封建官员降职或远调 2） 越明年，政通人和，百废具兴。

越：到了。明年：第二年。

具：通“俱”，全，皆。 3） 乃重修岳阳楼，增其旧制 乃：于是。

制：规模。 4） 刻唐贤今人诗赋于其上 于：在；其：它的。

5） 属予作文以记之 属：通“嘱”，嘱托。予：我；以：来。

6） 予观夫巴陵胜状 夫：那。胜状：胜景。

7） 衔远山，吞长江 衔：衔接。 8） 横无际涯，朝晖夕阴 涯：边。

晖：日光。 9） 此则岳阳楼之大观也 大观：雄伟景象。

10） 前人之述备矣 述：描述。备：详尽 11） 然则北通巫峡，南极潇湘 然则：既然这样，那么……。

极：尽。 12） 迁客骚人 迁客：降职远调的人；骚人：诗人。

13） 淫雨霏霏 淫雨：连绵的雨。 霏霏：雨或雪繁密的样子。

14） 连月不开 开：放晴。 15） 薄暮冥冥；去国怀乡 薄：迫近。

去：离开。国：京城。

16） 春和景明；沙鸥翔集 景：日光。集：鸟停息在树上。

17） 岸芷汀兰；此乐何极 芷：香草的一种；汀：小洲。极：穷尽。

18） 宠辱偕忘 宠：荣耀。偕：一起。

19） 把酒临风 把：持。 临：面对 20） 予尝求古仁人之心 求：探求。

古仁人：古时品德高尚的人。 21） 或异两者之为 或：或许。

为：指两种心情。 22） 庙堂：在朝廷上做官。

江湖：不在朝廷上做官。 23） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 先：在……之前。

后：在……之后 24） 微斯人，吾谁与归 微：没有；斯：这。归：归依。

25） 若夫：像那。 至若：至于。

嗟乎：唉。 26） 不以物喜 以：因为。

心旷神怡 怡：愉快。《醉翁亭记》 1. 环滁皆山也 环：环绕。

2. 望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子。秀：秀丽。

3. 泻出于两峰之间者 泻：飞泻。 于：从 4. 翼然临于泉上者 翼然：像鸟张开翅膀的样子。

临：靠近。 5. 名之者谁 名：给……命名。

6. 饮少辄醉 辄：就，总是。 7. 醉翁之意不在酒 意：情趣。

8. 得之心而寓之酒也 寓：寄托。 9. 云归而岩穴暝 归：聚集。

暝：昏暗 10. 太守归而宾客从也 归：回家。从：跟从。

11. 吾谁与归 归：归依。 12. 野芳发而幽香；佳木秀而繁阴 芳：香花。

秀：茂盛，繁茂。 13. 至于负者歌于途 负者：背着东西的人。

14. 休于树 于：在。 15. 山肴野蔌 肴：野味。

蔌：菜蔬。 16. 宴酣之乐 酣：尽兴的喝酒。

17. 非丝非竹 丝：弦乐器。竹：管乐器。

18. 弈者胜 弈：下棋。 19. 觥筹交错 觥：酒杯。

筹：酒筹。 20. 颓然乎其间者 颓然：醉醺醺的样子。

乎：于。 21. 树林阴翳 翳：遮盖。

22. 鸣声上下 上。

5.初中文言虚词归类

常用文言虚词（25个） （一）之 1. 用作代词 可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2. 用作助词 （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》） （三）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） （四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 3. 用作动词可译为“去、往、到”。

例：辍耕之垄上（《陈涉世家》） （二）其 1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。例：妻跪问其故。

（《乐阳子妻》） 2. 活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。

例：并自为其名。（《伤仲永》） 3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

例：其真无马邪？（《马说》） 4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂，若听茶声然。

（《核舟记》） 5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

（《为学》） （三）以 1. 用作介词 表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。

问：“何以战？”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 例：贫者自南海还，以告富者。

（“以”后省略介词宾语。）（《为学》） / 策之不以其道。

（《马说》） 2. 用作连词 表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的，译为“来、用来”。

例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。

（《岳阳楼记》） 3. 用作副词译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。

（《陈涉世家》） （四）于 1. 表示对象，译为“对，对于，向”。 例：贫者语于富者曰。

（《为学》） 2. 表示处所，译为“在，从”。 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（《出师表》） 3. 表示对象，译为“与，跟，同”。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

（《隆中对》） 4. 表示处所，译为“到”。 例：指通豫南，达于汉阴。

箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。

例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》） （五）而 1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。

例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则） 2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。

例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则） 3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则） 4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。

（《卖油翁》） 5.代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。

（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则1.连词（1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。

（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。

（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》） （3）表示转折关系，可译为“却”。

例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）2.表示判断 可译为“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （七）者 1.代词 （1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。

例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。

（的花）（《爱莲说》） （2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。

例：或异二者之为。（《岳阳楼记》） （3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。

例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）2.助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。

例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。

（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》） （八）也1.句末语气词，表判断，可不译。

例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）2.句末语气词，表陈述语气，可不译。

例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）3.句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。

此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）4.句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。

例。