含有苍天的古诗句(描写苍天的诗句)

1.描写苍天的诗句

东海有勇妇 代关中有贤女（李白） 梁山感杞妻，恸哭为之倾。

金石忽暂开，都由激深情。东海有勇妇，何惭苏子卿。

学剑越处子，超然若流星。损躯报夫仇，万死不顾生。

白刃耀素雪，苍天感精诚。十步两躩跃，三呼一交兵。

斩首掉国门，蹴踏五藏行。豁此伉俪愤，粲然大义明。

北海李使君，飞章奏天庭。舍罪警风俗，流芳播沧瀛。

名在列女籍，竹帛已光荣。淳于免诏狱，汉主为缇萦。

津妾一棹歌，脱父于严刑。十子若不肖，不如一女英。

豫让斩空衣，有心竟无成。要离杀庆忌，壮夫所素轻。

妻子亦何辜，焚之买虚声。岂如东海妇，事立独扬名。

惜诵（屈原） 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所非忠而言之兮，指苍天以为正。

令五帝使折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。

竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。

言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不远。

吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。专惟君而无他兮，又众兆之所仇。

壹心而不豫兮，羌无可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。

思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。

患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。

纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。

退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”

“终危独以离异兮？曰：“君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

惩于羹而吹齑兮，何不变此志也？犹有曩之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。” 吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。

设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。

欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。

捣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。

恐情质之不信兮，故重著以自明。矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。

鸨羽（诗经） 肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬[1]，不能兿[2]稷黍。

父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。

父母何食？悠悠苍天！曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。

父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？高沙道中（文天祥） 三月初五日，索马平山边。疾驰趋高沙，如走阪上圆。

夜行二百里，望望无人烟。迷途呼不应，如在盘中旋。

昏雾腥且湿，怒飙狂欲颠。流澌在须发，尘沫满橐鞬。

红日高十丈，方辨山与川。胡行疾如鬼，忽在林之巅。

谁家苦竹园，其叶青戋戋。仓皇伏幽筱，生死信天缘。

铁骑俄四合，鸟落无虚弦。绕林势奔轶，动地声喧阗。

霜蹄破丛翳，出入相贯穿。既无遁形术，又非缩地仙。

猛虎驱群羊，兔鱼落蹄筌。一吏射中目，颈血仅可溅。

一隶缚上马，无路脱纠缠。一厮躏其足，吞声以自全。

一宾与一从，买命得金钱。一枰与一校，幸不逢戈鋋。

嗟予何薄命，寄身空且悬。萧萧数竹侧，往来度飞鞯。

游锋几及肤，怒兴空握拳。跬步偶不见，残息忽复延。

当其蹙迫时，大风起四边。意者相其间，神物来蜿蜒。

更生不自意，如病乍得痊。须臾传火攻，然眉复相煎。

一行辄一跌，奔命度平田。幽篁便自托，仰天坐且眠。

晴曦正当昼，樵肠火生咽。断罂汲勺水，天降甘露鲜。

青山为我屋，白云为我椽。彼草何荒荒，彼水何潺潺。

首阳既无食，阴陵不可前。便如失目鱼，一似无足蚿。

不见道傍骨，委积有万千。魂魄亲蝇蚋，膏脂饱乌鸢。

使我先朝露，其事亦复然。丈夫竟如此，吁嗟彼苍天。

古人择所安，肯蹈不测渊。柰何以遗体，粪土同弃捐。

初学苏子卿，终慕鲁仲连。为我王室故，持此金石坚。

自古皆有死，义不污腥膻。求仁而得仁，宁怨沟壑填。

秦客载张禄，吴人纳伍员。季布走在鲁，樊期托于燕。

国士急人病，倜傥何拘孪。彼人莫我知，此恨付重泉。

鹊声从何来，忽有吉语传。此去三五里，古道方平平。

行人渐复出，胡马觉已还。回首下山阿，七人相牵连。

东野御已穷，而复加之鞭。趼足如移山，携持姑勉旃。

行行重狼顾，常恐追骑先。扬州二游手，面目轻且儇。

自言同脱虏，波波口流涎。白日各持梃，其来何翩翩。

奴辈殊无聊，似欲为鹰鸇。逡巡不得避，默默同寒蝉。

道逢采 咏史诗（王粲） 自古无殉死。达人所共知。

秦穆杀三良。惜哉空尔为。

结发事明君。受恩良不訾。

临没要之死。焉得不相随。

妻子当门泣。兄弟哭路垂。

临穴呼苍天。涕下如绠縻。

人生各有志。终不为此移。

同知埋身剧。心亦有所施。

生为百夫雄。死为壮士规。

黄鸟作悲诗。至今声不亏。

憨郭郎（王哲） 清闲真道本，无事小神仙。谨修增些福，免黄泉。

愚迷都不晓，只爱几文钱。一朝大限至，告苍天。

贺新郎（姚勉） 剑吼蛟龙怒。问苍天、功名两字，几时分付。

生。

2.描写“苍穹”的诗句有哪些

1、[唐] 李白《短歌行》

原文选段：

白日何短短，百年苦易满。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。

释义：

白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。

2、[明] 杨慎《恶氛行》

原文选段：

两重日晕围白虹，万家仰首呼苍穹。

释义：

烈日炎炎围绕着几重日晕，老百姓都抬头对着苍天大声呐喊。

3、[唐] 杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

原文选段：

高标跨苍穹，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

释义：

山之高耸至天空，风之烈昼夜不休。我非胸襟开阔的人，登上此地胸中忧愁开始翻腾。

4、[唐] 白居易《和答诗十首·和大觜乌》

原文选段：

仰天号一声，似欲诉苍穹。

释义：

仰起头对着天空大叫一声，像似要对着苍天倾吐。

5、[唐] 张汇《春风扇微和》

原文选段：

扶摇如可借，从此戾苍穹。

释义：

如果能够乘风飞翔，从此到达天空。

3.赞美咸阳的诗句

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香， 三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。 （赏析） 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。

宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

据朱自清《李贺年谱》推测这首诗大约是元和八年（813），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。

诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗写作时间距唐王朝的覆灭（907）尚有九十余年，诗人何以产生兴亡之感呢？这要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。

自从天宝末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。宪宗虽号称“中兴之主”，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。

诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。

却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。《金铜仙人辞汉歌》所抒发的正是这样一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。

诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。

汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是象秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。

尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。

“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。

汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。如今物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。

以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。

魏明帝景初元年（237），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”

李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。

中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。

而今自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。

“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。

“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之“酸”，亦且心为之“酸”。

它含有“马后桃花马前雪，教人哪得不回头”的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。

特别是“酸”字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极为丰富。

诗人时而正面摹写铜人的神态，时而又从侧面落笔，描绘铜人四周的景物，给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用，使诗意开阖动荡，变幻多姿，而又始终围绕着一个“愁”字，于参差中见整饬，色调统一，题旨鲜明。

“魏官”二句，侧重描写客体，“空将”二句则改写主体，用第一人称，直接抒发金铜仙人当时的思想感情：在魏官的驱使下离别汉宫，作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。

事情发生在三国时期而称月为“汉月”，它抒发的显然是一种怀旧的感情，正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的：“因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚，亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。

对于故主，他十分怀念，对于故宫，也有着深厚的感情。而今坐在魏官牵引的车子上，渐行渐远，眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见，抚今忆昔，不禁潸然泪下。

“忆君”句中“泪如铅水”，比喻奇妙非凡，绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔，落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异，是“人性”的表现，而“铅水”一词又与铜人的身份相适应，婉曲地显示了他的“物性”。

这些巧妙的表现手法，成功地塑造出金。

4.古诗词中带有“红尘”两个字的诗词有什么

红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

风华年少 轻合琴萧 逍遥红尘笑

同揽流云 弹剑长吟 青山东篱影

巧笑兮，愿红尘共笑傲。

凝眸兮，江山一梦痴未了。

痴未了，情未了，恩未了，怨未了

不求踏马功名到

只愿相伴同偕老

缘情难了天荒地老

一夜春梦羞了红颜

白了发梢

沧海无际归人无期

潮来潮往

卷走多少红尘记忆

抬头间刀光剑影一切如风早已走远

挥挥手恩恩缘怨都已化作一缕尘烟

谁断肠

孤帆涟影曳红尘，

流光飞萤草木深。

七月江南秋风瑟，

落花满地不开门

刘禹锡《玄都观桃花》诗的开头，很有名的一首诗。

紫陌红尘拂面来，

无人不道看花回；

玄都观里桃千树，

尽是刘郎去后栽。

紫陌红尘：紫陌：郊野满著花草的小路；红尘：扬起的飞尘。尘本不红言其染也。紫陌红尘于诗中为郊野景色，后延伸盛世浮华之意。

1.相逢红尘内，高揖黄金鞭。--《相逢行》唐.李白

2.红尘陌上游，碧柳堤边住。--《生查子》宋.晏几道

3.日落红尘合。车马乱纵横。--《于长史山池三日曲水宴》唐.陈子昂

4.行舟萦渌水，列戟满红尘。--《泛舟送郑卿入京》唐.杜审言

5.上有红尘扑，颜色不得鲜。--《京兆府新栽莲》唐.白居易

6.下视十二街，绿树间红尘。--《登乐游园望》唐.白居易

7.酒酣白日暮，走马入红尘。--《同储十二洛阳道中作》唐.孟浩然

8.自笑走红尘，流年旧复新。--《书事》唐.杜牧

9.红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。--《春晚看群公朝还人为八韵》唐.陈子良

10.剑锋生赤电，马足起红尘。--《刘生》唐.杨炯