关于圆子的诗句

1.描写汤圆的诗句有哪些?

1、火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。——唐·苏味道《正月十五夜》 2、骄云不向天边聚，密雪自飞空。

佳人纤手，霎时造化，珠走盘中。六街灯市，争圆斗小，玉碗频供。

香浮兰麝，寒消齿颊，粉脸生红。——宋·史浩《人月圆》 3、轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤。

纵有风流无处说，已输汤饼试何郎。——宋·朱淑真《圆子》元宵节吃汤圆的诗句 关于元宵节汤圆的诗词 4、今夕知何夕，团圆事事同。

汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。

岁时编杂咏，附此说家风。——宋·周必大《元宵煮浮圆子前辈似未尝赋此坐间成四韵》 5、玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。

看仙娥、骋些神变。咄嗟间，如撒下、真珠一串。

火方然，汤初滚、尽浮锅面。歌楼酒墟，今宵任伊索唤。

那佳人、怎生得见。更添糖，拼折本、供他几碗。

浪儿门，得我这些方便。——宋·史浩《粉蝶儿》 6、翠勺银锅飨夜游，万灯初上月当楼。

溶溶琥珀流匙滑，璨璨蠙珠著面浮。香入手，暖生瓯，依然京国旧风流。

翠娥且放杯行缓，甘味虽浓欲少留。——宋·王千秋《鹧鸪天其一·圆子》元宵节吃汤圆的诗句 关于元宵节汤圆的诗词 7、桂花香馅裹胡桃， 江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好， 试灯风里卖元宵。——清·符曾《上元竹枝词》 8、贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

——宋·姜白石《咏元宵》 9、闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，扶老携幼返故里，了却两岸长相思。热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。——《元宵月正圆》 10、香泽糯米做汤圆，沸水飘银富贵咸。

入口绵甜滑润爽，阖家欢乐醉天年。——胡秉言《汤圆》。

2.关于汤圆的诗句

家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。平安皮包如意馅，冰天雪地不觉寒。

吃汤圆是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”、“圆满”，冬至吃汤圆，象征一家人团团圆圆，家庭和谐、吉祥。

冬至汤圆又叫“冬至团”，可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

汤圆宜水煮，水煮汤圆滑而不腻，口感更佳。而且吃汤圆的时候可以喝少量汤圆汤，有“原汤化原食”之功，使一些流失在汤中的营养不致浪费。

相比之下，煎炸型的汤圆可能闻着比较香，但是也会导致油脂、热量的过多摄入，不利于健康。

汤圆，别称“元宵”“汤团”“浮元子”，是中国传统小吃的代表之一，是由糯米粉等做的球状食品。一般有馅料，煮熟带汤食用。同时也是元宵节最具有特色的食物，历史十分悠久。

据传，汤圆起源于宋朝。当时明州（现浙江省宁波市）兴起吃一种新奇食品，即用黑芝麻、猪油做馅、加入少许白砂糖，外面用糯米粉搓成圆形，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。

因为这种糯米汤圆煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称汤团。然而，汤团象征合家团圆更美好，吃汤圆意味新的一年合家幸福、团团圆圆，所以是正月十五元宵节必备美食。而在南方某些地区，人们在春节的时候也会习惯吃汤圆。

3.描写“汤圆”的诗句有哪些?

今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。——周必大《元宵煮浮圆子》

桂花香馅裹胡桃，江米如珠江水淘。见说谁家滴粉好，试灯风里卖元宵。（《上元竹枝词》）

诗曰

（宋）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

《元宵月正圆》

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

1.释义：诗中说明了吃元宵象征团圆之意。开始元宵称为"汤圆"，因它飘在碗里，像是一轮明月挂在天际。天上月圆，碗里汤圆，家人团圆，正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的："一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆。"以象征团圆吉利之意。因汤圆最初只专在元宵节上市供应，久而久之，便直接呼它为元宵了。

参考资料

知乎：/p/20561543

4.关于“丸子”的古诗有哪些?

关于“丸子”的古诗有：

南山有高树行赠李宗闵

唐代：韩愈

南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。

四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。

不知何山鸟，羽毛有光辉。飞飞择所处，正得众所希。

上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。

下视众鸟群，汝徒竟何为。不知挟丸子，心默有所规。

弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。

慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。

黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。

汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。

哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。

作者介绍：

韩愈（768~824） 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 有“文起八代之衰”的美称。

其他诗：

1、《早春呈水部张十八员外（初春小雨）》

年代： 唐 作者： 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

2、《晚春》

年代： 唐 作者： 韩愈

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

5.关于“丸子”的古诗有哪些

关于“丸子”的古诗有： 南山有高树行赠李宗闵 唐代：韩愈 南山有高树，花叶何衰衰。

上有凤凰巢，凤凰乳且栖。 四旁多长枝，群鸟所托依。

黄鹄据其高，众鸟接其卑。 不知何山鸟，羽毛有光辉。

飞飞择所处，正得众所希。 上承凤凰恩，自期永不衰。

中与黄鹄群，不自隐其私。 下视众鸟群，汝徒竟何为。

不知挟丸子，心默有所规。 弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。

或言由黄鹄，黄鹄岂有之。 慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。

无人语凤凰，汝屈安得知。 黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。

前汝下视鸟，各议汝瑕疵。 汝岂无朋匹，有口莫肯开。

汝落蒿艾间，几时复能飞。 哀哀故山友，中夜思汝悲。

路远翅翎短，不得持汝归。 作者介绍： 韩愈（768~824） 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。

而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

有“文起八代之衰”的美称。 其他诗： 1、《早春呈水部张十八员外（初春小雨）》 年代： 唐 作者： 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 2、《晚春》 年代： 唐 作者： 韩愈 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

6.描写汤圆的诗句

上元竹枝词

（清）符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。 诗中说明了吃元宵象征团圆之意。开始元宵称为"汤圆"，因它飘在碗里，像是一轮明月挂在天际。天上月圆，碗里汤圆，家人团圆，正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的："一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆。"以象征团圆吉利之意。因汤圆最初只专在元宵节上市供应，久而久之，便直接呼它为元宵了。

元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗 这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。"这"市中珍品"即指元宵。