关于菊花隐居诗句(菊花里有陶渊明隐士情怀的诗句是哪一句)
1.菊花里有陶渊明隐士情怀的诗句是哪一句
采菊东篱下，悠然见南山。
此句出自《饮酒·结庐在人境》。原文如下：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。
表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。扩展资料：五柳广场位于重庆市酉阳桃花源二酉山五柳广场，设置有一雕塑，重200吨，净高9.9米，底座1.28米，总高度达11.18米，陶渊明雕像现身国家5A级旅游景区，为桃花源景区景点之一，雕像是采用江西省星子县的芝麻白花岗石为原材料，在当地加工而成，总耗材500吨。
由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。世界上最高的陶渊明雕像，比陶渊明故乡江西省星子县陶渊明雕像还高出1.28米，成为二酉山世外桃源文化主题公园的标志性景点。
参考资料来源：百度百科-饮酒·结庐在人境。
2.能说明菊花隐秘的诗句
《九日》
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
《咏菊》
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，千古高风说到今。
《问菊》
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨片语时。
《菊梦》
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡梦依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
3.菊花里有陶渊明隐士情怀的诗句是哪一句
采菊东篱下，悠然见南山。
此句出自《饮酒·结庐在人境》。
原文如下：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。
表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
扩展资料：
五柳广场
位于重庆市酉阳桃花源二酉山五柳广场，设置有一雕塑，重200吨，净高9.9米，底座1.28米，总高度达11.18米，陶渊明雕像现身国家5A级旅游景区，为桃花源景区景点之一，雕像是采用江西省星子县的芝麻白花岗石为原材料，在当地加工而成，总耗材500吨。
由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。世界上最高的陶渊明雕像，比陶渊明故乡江西省星子县陶渊明雕像还高出1.28米，成为二酉山世外桃源文化主题公园的标志性景点。
参考资料来源：搜狗百科-饮酒·结庐在人境
4.关于陶渊明赏菊作诗、隐居遁世的文章
陶渊明一生断断续续地有过江州祭酒、参军、彭泽令几种官衔。
这类芝麻绿豆般的小官职，自不必说树立什么微薄的功业了，就连踏足朝廷，瞻仰“天颜”，发一发政见牢骚的资格、机会都从来没有。翻开陶氏的传记、年表，看看这位被誉作“古今隐逸诗人之宗”（钟嵘：《诗品》中）的伟大人物的生平，不免要大失所望。
在晋宋易朝这大时代、大背景之下，陶渊明有的只是平凡又普通的一生。“归隐”两个字，几乎可以涵盖他的所有。
“避世”，似乎就是他这辈子降临人间的目的。可是，这个世上并没有所谓的“天生的隐士”。
或许一个人要当高官、成就大业，仅需各自心存一条理由、抱有一个信念，就足够了。但若要真心放下功名利禄，专心归隐避世，当中却必定是有深刻的内因以及外因。
一、性格与命运 陶渊明（365-427）①，字元亮，一说名潜，渊明是他的字，自号五柳先生，私谥“靖节”。大约生活在晋宋之际，浔阳柴桑人。
关于他的家世，据说大致上可以认定是东晋大司马陶侃之后，甚至是他的祖父、父亲，大约也有当过太守一类的官职，暂抛开了某些好事者的论争，我们基本上已可以想像，陶氏远祖是曾经有过显赫的过去，但到了陶渊明时，霉运早已降临。家道中落，导致了他的生活很早就潦倒艰苦，贫困不堪。
例如颜延之在《陶征士诔》里就说他“少而贫苦”，又说他“母老家贫，捧檄致亲”。根据陶澍《靖节先生年谱考异》的说法，这应该是与他八岁便已失怙（丧父）有关。
自幼便遭遇家运的不幸，承受家境的惨淡，总的说来，陶渊明在他整个青少年时期，都是极不得意的。这点结合他在晚年所写的《有会而作》一诗自述：“弱年逢家乏”，便可以得到印证。
最为糟糕的是，这样的霉运似乎丝毫没有过停止的意思，就这样一直延续了下去，延续了一生（就是所谓的“老至更长饥”）。但同时他又是一个乐观的人，贫困饥寒似乎更能磨炼他的意志。
面对“饥者欢初饱”、“悲风爱夜静”的长年缺衣少食，饥寒交迫的生活，竟还能够逆来顺受，坦然固穷，展现出性格里豁达而寡欲的一面。以至于我们后来还可以在《五柳先生传》里，看到他自己来调侃自己说：“性嗜酒，家贫，不能常得，”“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！”“忘怀得失，以此自终。”
篇末更借用了黔娄之妻的话来勉励，也顺道表达一下自己的志趣（不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵）。 有人说“性格决定命运”。
这句话其实并不尽然，凡世间性情雷同者何止千万？也不见得人人就有相近的际遇，但性格对人日常各种行为的影响之深，却是不容置疑。它或多或少也要和人的命途连系在一起。
因此，我们不妨对它略作修正，改为“性格左右命运”。陶渊明的命途，就是受过了他性格的左右。
而他这种的性格形成，又是跟他的人生哲学密切相关。 陶渊明一生中，本就不自觉地受到“儒道互补”价值观的影响。
到了生命的后期，对人生的归宿，更是演变成了听任命运的安排，讲究随遇而安。这一种宿命思想，他曾在《自祭文》里作出过充分的阐述。
他说：“自余为人，逢运之贫……勤靡馀劳，心有常闲。乐天委分，以至百年……识运知命，畴能罔眷。
余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁。
从老得终，奚所复恋！”自述了从为人开始，就遭遇贫困的命运，但心情却是悠闲自得，乐天从命，委随本分来度过。他认为自己是识运知名的，无论生前死后，都没有什么遗憾和眷恋，不像一些人为生前立功业，死后留名声而十分计较。
与此对应的，还有当他辞去彭泽令，最后决定归隐田园是的一篇有名的《归去来兮辞》，里面末尾两句是：“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”。这就是所谓的“乐天知命”。
在陶渊明身上，其实也是从认命到顺命的过程。② 人生的所有不如意，既找不出真实的原因，又不能得到满意的解释，无奈之下，只好将一切都统统都归结于“命运”二字。
陶渊明的宿命观就从之而来。但待慢慢地逐渐想得通透了，由听天由命到乐天知命，去除了思想上的苦恼和负担，不再执着于名利及功业上——就弄明白即使是退隐不仕，也再没太大不了！无需过分去强求。
这样，终于是将自己从观念上扭转了过去，思想上也总算是为遁世归隐作好了准备工夫。得以尽可能地解除名缰利锁的束缚。
只有领悟到“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的大道理，才能够以轻松的姿态去“采菊东篱下，悠然见南山。”
并能在真正的意义上、最大的程度上，变得淡泊恬静，甘愿地离开烦嚣俗世，抛弃繁华竞逐，摆脱官场**，将自己的余生都寄情于山水，怡性于田园里去。 二、门阀制度下的爱国热忱 陶渊明的生平，大致上可以划分为两个阶段，即：出仕州郡与归隐园田。
并可以他辞彭泽令一事作为分界线。辞去彭泽令那一年，是东晋的义熙元年（405年），陶渊明已届四十一岁。
这一次弃官以后，就再也没有入仕了。换言之，此时之前的陶渊明，却是一直处于时官时隐的尴尬局面之中。
也就是说，自太元十八年（393年），二十九岁初任江州祭酒开始，他在宦海之中便浮浮沉沉了长达十二年之久。鲁迅认为：“陶潜之在晋末，是和孔融于汉。
