现代关于女性权利的诗句(保护妇女儿童权益的诗词朗颂或快板)

1.保护妇女儿童权益的诗词朗颂或快板

找到一首描写儿童的名句，供参考：

无邪

文/李者也

春深风光异样别，碧空如镜白云洁。

园内爷翁慢慢踱，稚子跚跚步履跌。

堤边野凫嘎嘎语，黄雏欲鸣牙牙学。

光阴总是幼时好，小儿小鸭两无邪。

【注】开源森林公园，位于漯河市源汇区。面积1000亩，树木16万棵，分为运动健身区、生态密林区、岛屿观光区、生态湿地区、古典园林区、儿童娱乐区等9个专类景区，52个专类景点。在平原小城，属于不可多得的景点，儿童郊游佳地。

2.当前社会的女性权利

任何人都有选择自己生活方式的权利。

既然，一个女人认为了这种生活方式才是自己最期待的生活，是一种理想，那么有何不可呢？ 自己之所以牺牲了这些东西，是因为要想得到自己期待中的理想生活。为了达成这种理想，牺牲也许是值得的。

因为自己在另外一个方面得到了满足。 不可否认女强人们也许失去了女性所特有的娇气，但不意味着她们一定都牺牲了爱情、家庭、朋友、幸福。

她们依然享有这些东西的权利，甚至这些对她们来说并不遥远。这些东西相对与自己的事业来说，并不矛盾，更不起任何冲突。

只是自己更着心于事业，但她们也一直都在追求这些东西。既然去追求了，就总会得到回报。

3.李煜与婉约派诗人的诗词比较、对比急求!若是有关于女性描?

1.李煜（937~978），字重光，徐州（今属江苏）人。

南唐最后一个皇帝，世称李后主，在位15年，降宋后封违命侯。是不称职的国君，却是难得的诗人，其作品被称作婉约派正宗。

李煜作品大都描写宫廷享乐生活，被俘后的作品，怀念过去的生活，表现了浓厚的伤感情调。 词多用对比手法，写出真情实感，很少修饰。

李煜写本词时，已度过了近3年的囚禁生活。对照今昔，心情异常沉重；展望未来，又深感绝望。

2.柳永（约987~约1953），因排行第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一位专业词人。

为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情和城市风光，语言俚俗，流传极广，当时有“凡有井水处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》）之称。著有《乐章集》。

豪放派：意境雄浑，词中充满豪情壮志，读上去豪迈奔放，给人一种积极向上的力量。 以政治、军事题材居多。

宋代苏轼、辛弃疾是其代表。婉约派：意境细腻，语言清丽含蓄，词中抒写的感情婉转缠绵，曲尽其妙。

其情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻功精细，题材较窄，男女恋情居多，也有写山水的。以宋代柳永、秦观、李清照为代表。

慢词：以慢调填写的词。慢是指节拍而已。

敦煌发现的唐代琵琶谱，即有《慢曲子》之名。至柳永为乐工填写了大量慢词，引起当时注意，词人填制者益多，但与长调意义有别。

一般说来，慢词都是婉约词。1.同是写哀伤，柳永的这首《雨霖铃》跟李煜的《虞美人》有什么不同？化解：李煜是丧家灭国之痛，痛得绝望；柳永是与相好女子之别，痛得缠绵。

4.求各种赞美女人的话

全文 记得给分 黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰： （从这里开始）“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。 荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

（结束） 奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。

抗琼？以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。

感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。 竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。

践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。

叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。

休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。 动无常则，若危若安。

进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北？b。 过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明？。虽潜处于太阴，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。

冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 【译文】 黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。

传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。 于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。

翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。

于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。 我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。

忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。

于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。 ” 我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。

” 我深深地爱慕上了她的贤淑和。

5.形容女人霸气诗词有哪些

1、巾帼不让须眉。

2、弓一羽落残阳。

3、犹如妇好重出世，恰似虞姬尽全忠。

4、大宋巾帼贤内助，金山擂鼓退金兵。

5、蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨‘’

6、世间多少奇男子，谁肯沙上万里行

7、北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

8、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

9、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

10、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

11、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 。

12、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 。

13、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

14、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 、

15、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

6.历史上有哪些倡导女性解放的诗词

古代哪些女人倡导性解放唐朝公主要求平等

导语：贵族妇女目睹她们的父兄丈夫多妻放荡，“人同此心，心同此理”，应该可以预料；只是像山阴公主这样赤裸裸明说出来，又恰在官史中得以记载下

贵族妇女目睹她们的父兄丈夫多妻放荡，“人同此心，心同此理”，应该可以预料；只是像山阴公主这样赤裸裸明说出来，又恰在官史中得以记载下来，实不多见。

在那种将中国古代社会看成铁板一块而且几千年不变化地由“封建礼教”严酷统治的简单化观念中，妇女被认为所受压迫更沉重。她们苦难更深，权利更小，心灵更痛苦。这种多年来人们已经习惯了的说法，在近来的各种论著中仍不时可见。但是若能捐弃成见，平心考察史事，就会发现另一幅历史图景。

贵族妇女之放荡

尽管性关系绝大部分情况下总要有男女共同参与才能形成，而在这些放荡事件中，男性的性对象经常是同阶层的女性（比如在春秋时代的大量通奸事件中就是如此），因此贵族妇女在性关系方面也相当放荡，应该已可推想（比如夏姬就是突出之例）。但是再考察一些女性为主的事例，对历史情况的了解将更为全面。

关于吕不韦与秦庄襄王后之私通，历来议论者甚多，或搜奇猎艳而津津乐道于秦王政之为私生子，或借此指斥暴秦宫闱之淫秽。其实庄襄王后原是吕不韦的姬人，虽经政治婚姻而成为庄襄王之妻，与吕旧情不断，仅此尚不足为放荡之尤。但她看上，应可算是淫行（其事俱见《史记吕不韦列传》）。联想到前述“秦宣太后爱魏丑夫”，这类事在秦宫看来渊源有自。

进入汉代，这类事例依然可见。汉武帝对这类事的处理很可注意。

7.形容女人独立的诗句

形容女人独立的诗句：

1.我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。

不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟。

我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 爱的深沉就是这个意思吧，也许。

2.人生难免有所为，有所不为；不学会忘记，也就不会记住；这是生活的辩证法，也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候，人们不仅要学会忘记，更要学会懂得舍得。

3.如果哭泣仅是一种宣泄，那就别再隐忍了，眼泪有时也能洗去懦弱；生活要我们含泪前行，总也会在不经意间给你一个微笑。

4.女孩子要自爱 ， 不管你遇到多大的打击 ，不管你遇到的情况多么悲凉 ，借故堕落 ，也是堕落。越是不爱自己 ，越是没人爱你。

5.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

扩展资料：

独立是指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属。依靠自己的力量去做某事。

意识形态领域：一个独立的人，指其有独立的思想，独立的人格，有独自生活的能力。但人类是群居动物，一般没有自给自足的能力，只能说某个人有独立的能力。一个独立的国家，指其统治和管理的权力由该国家的人行使。

只有独立才能赢得别人的尊重，只有独立才能获得对未来的自信，只有独立才能活得更有劲头。所以，你应该独立。

参考资料：独立-搜狗百科