关于雨的灾难的诗句(关于雨的灾难的散文或诗词)

1.关于 雨的灾难 的散文或诗词

听听那冷雨 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。

先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。

连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。

想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。

不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万水，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。

大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她的怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情. 这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。

这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。

不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。

再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。

残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。

纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国，永远是中国。

只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头版标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花。

春雨。江南。

六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。

因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。

譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

听听，那冷雨。看看，那冷雨。

嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上，这城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。

雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。

雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊，也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。

第三次去美国，在高高的丹佛山居了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱。

天，蓝似盎格鲁撒克逊人的眼睛；地，红如印地安人的肌肤；云，却是罕见的白鸟。落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。

一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。

那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。

不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回中国。台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的情调。

两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。

溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少入山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏，回到台北，世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。

云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。

而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画。恐怕是谁也说不清楚了吧？ 雨不但可嗅，可观，更可以听。

听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。

大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，。

2.描写灾难的诗句有哪些?

1。

发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。

当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子 ，还活着”。

经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。 2。

几个战士听见了就不管了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！ 看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。 后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，她已经泣不成声。

3。伴随着一声声震耳的雷鸣声，我从睡梦中醒来。

只模糊的记得，这场雨哗哗啦啦的下了整整一夜。 起来第一件事，便是到窗口“打望”，真是不看不知道，一看吓一跳哟！窗口下面的小马路成了一片汪洋，附近的排水沟入口太小，根本就来不及排走暴雨带来的大量雨水，雨水夹杂着旁边工地的泥土成了一小片“黄河”。

我打开电脑，本想查看有关暴雨的新闻，却发现，网络早已因为暴雨中断，约5分钟后，电也给断了。 而此时大概是早上九点左右，从昨天晚上11点到现在，已经持续了十个小时的雨水丝毫也没有停止的征兆，反而还有更加强烈的迹象。

附近的天空早已是乌云密布，瓢泼大雨伴随着强烈的电闪、雷鸣，这急剧的降雨量使得本来就已经积水的公路路面水量迅速上涨。 不到半小时，从高处倾泻而下的雨水就在低洼的马路路面聚集成了一条小河，而这个洼地刚好就在四海大道的路口、海棠烟雨公园的大门口、喜来登酒店的工地门口。

随着积水的快速加深，几分钟之内，车辆开始拥堵，周围也渐渐聚集了围观的群众。

3.请有关天气的谚语(冷热、风雨、灾害)

一、看风测天 天气兴云致雨首先要有水汽，水汽是靠风来输送的，“东风送湿，西风干；南风送暖，北风寒。”

风对天气变化有明显预兆。 “南风吹到底，北风来还礼”，这是冷空气经过前后风向的转换情况。

冷空气南下到达本地之前，受暖气团影响盛吹偏南风，冷空气到达时，转为偏北风，风向转变前后，天气转阴有雨。 “西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷气团控制，预示天气转晴。

“云交云，雨淋淋”、“逆风行云天要变”，说明大气高低层风向不一致，易引起空气上下对流，产生雷雨等对流性天气。 季节不同，风向所反映的天气也不同。

“一年三季东风雨，唯有夏季东风晴”、“东北风，雨祖宗”，表明吹了偏东风，1~2天内天气将转阴雨，而夏季吹偏东风，将海上温度较低的气流吹到陆上，起调节气温的作用，不易下雨，尤其不易出现雷阵雨。 二、看云测天 俗语说：“云是天气的招牌”。

云的形状、高低、移向直接反映了当时天气运动的状态，预示着未来天气的变化。民间很重视看云测天。

“云往东，一场空，云往西，水凄凄；云往南，雨成潭，云往北，好晒谷。”云往东或东南移动，表明高空吹西到西北风，故有“云往东，一场空”。

“云往西”，指春夏之交，云从东或东南伸展过来，常是台风侵袭的征兆，所以会“水凄凄”了。 云向南移，说明冷空气南下，冷暖气团交汇，所以，“云往南，雨成潭”。

云向北移，表明本地区受单一暖气团控制，天气无雨便“好晒谷”了。 天空上下云层一致，天气比较晴好。

高低层云移向不一致，天气变化会很剧烈、复杂。正如谚语所说“天上乱云交，地上雨倾盆”、“顺风船，顶风雨”、逆风行云天要作变”。

有许多谚语是看天的颜色测天，如“乌云块块叠，雷雨眼面前”、火烧乌云盖，有雨来得快”、“人黄有病，天黄有雨”、“日出红云升，劝君莫出门”、“傍晚黄胖云，明朝大雨淋”等。 三、看雨测天 雨雪天气现象出现的早晚、强度及方位，都对应着一定的天气形势，因而能判断推测出天气变化。

“雨前毛毛没大雨，雨后毛毛没晴天”。是指一开始就降毛毛雨，预示这场雨不会大，若降了大雨，转为下毛毛雨，预示仍要继续下雨，不易转晴。

“开门雨，下一指；闭门雨，下一丈”、“早落雨，晚砍柴；晚落雨，穿雨鞋”，是说清晨开始下雨，时间短，雨量小，晚饭前后下雨，时间长，雨量大。 “雨下中，两头空”，指中午下雷雨，时间短，两头晴天。

“久雨傍晚晴，一定转晴天”，阴雨时傍晚前后雨止转晴，预示阴雨结束，天气转晴。 四、闻雷测天 民间群众常根据雷声预测天气，“雷公先唱歌，有雨也不多”，这条谚语指的是未下雨之前就雷声隆隆，表明这次下雨是局部地区受热不均匀等热力原因形成的，又叫热雷雨，雨量不大，时间很短，局地性强，常出现“夏雨隔条河，这边下雨，那边晒日头” 的现象。

“先雨后雷下大雨，不紧不慢连阴雨”、“雷声水里推磨，下雨漫满河”。这几条谚语指先下雨，雨后静风、闷热，雨势越来越猛，雷声不绝，预示要降暴雨；如在降雨过程中，雷声不紧不慢，打打停停，预示会出现连续阴雨。

“西南雷轰隆，大雨往下冲”，指西南方位起雷暴，来得慢，雨势猛，时间长。 “西北雷声响，霎时雨滴滴”，西北方雷雨来得快，风力大，有红云时还会降冰雹。

“东北方响雷，雨量不大”、“东南雷声响，不见雨下来”，也是根据打雷的方向判定雨量的大小。 五、看雾测天 雾是常见的天气现象。

特别是冬春，在晴朗微风的夜晚，地表附近气层里水汽含量较多，水汽凝结成雾，或是冷气团移向暖湿的地面时，也会形成雾。 看雾也可以预测天气变化。

“白茫茫雾晴，灰沉沉雾雨”，有雾时，天空白茫茫，预示着晴天，如天气灰沉沉，预示雨天要来。“久晴大雾雨，久雨大雾晴”，久晴之后，空气中水气较少，不易形成大雾，如有大雾出现，表明有暖湿空气移来，北方冷空气影响时，会转阴雨。

久雨之后，冷空气已控制本地，夜间云层消散，微风，早晨出现大雾，阴雨结束转晴。 不同季节出现大雾，预示未来天气也不一样。

“春雾雨，夏雾热，秋雾凉风，冬雾雪”，指春天出现大雾，天要转阴雨；夏天大雾消散后，天气晴热；秋天有雾，表明有冷空气南下，会出现连续有雨；冬天有大雾，预示最近要下雪。 六、看天象测天 大气层中水汽、水滴、冰晶等到悬浮物质，使日、月、星、辰在天空中出现多种色彩和许多光学现象，观察它的变化，可以预测未来天气。

“朝霞不出门，暮霞行千里”。早上太阳从东方升起，如果大气中水汽过多，则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉，只有红光、橙光、黄光穿透大气，天空染上红橙色，开成朝霞。

红霞出现表示西方的云雨将要移来，所以，“朝霞不出门”。到了晚上，看到晚霞，表明云雨已移到东方，天气将转晴，所以“暮霞行千里”。

谚语“日出胭脂红，无雨也有风”，、“日出红云，劝君莫远行”、“太阳照黄光，明日风雨狂”等也是这个道理。 “太阳正午现一现，以后三天不见面”，指前两天和当天上午阴雨，中午出现太阳，没有多久天气又转阴雨，预示天。

4.我要有关抗震救灾的诗歌诗歌,谢谢

祈福中华 不忍再看报纸 不忍再看电视 不忍再听收音 不忍再去面对 可是我们不能逃避 地塌了，天哭了 你不见了，我着急了 你能接收到我的讯息 我能感觉到你的存在 可是为何我却见不到你 用双手拨开你身上的尘土 用双手掀起你头顶的臣石 用双手握住你的双手 用双手撑起你的生命 我们的心此刻就在一起 坚强，是你在黑暗中等待的动力 微笑，是你在获救后最好的回答 加油，是我在废墟前唯一的口号 坚持，是我在内心中真诚的希望 胜利，是你我共同的信念 我在为你祈福 也许你已经离开这个世界 我在为你祈福 也许你还掩埋在黑暗之中 我在为你祈福 也许你已经逃出那片废墟 我在为你祈福 也许你还承受着病痛折磨 我在为你祈福 没有也许…… 献给不屈的生命（5。

12地震灾害纪念） 大地在颤抖 天空在哭泣 五月十二日 魔鬼在地层中抖动着它的身躯 嘶吼着，向人间展现它残忍的暴戾 只在那短短的一瞬间 它把我们的亲人深深掩埋 它把我们的家园夷为平地 它阻隔了道路 它切断了亲人们的消息 这一刻 汶川在哭泣 四川在哭泣 全中国在哭泣 勤劳善良的巴蜀儿女啊 我的姐妹兄弟 你们要坚持，不要放弃 全国的人民与你们在一起 你们的痛苦就是我们的痛苦 你们的亲人就是我们的亲人 此时，我们都是汶川人 坚持就是胜利 我的父老乡亲 我们在和时间赛跑 我们在和死神角力 为的是那些在瓦砾下每一个幸存的生命 坚持就是胜利 我的父老乡亲 不要放弃活下去的勇气 你是否看见我伸出的手臂 我已经听见了你微弱的呼吸 只要有一线生机 我们就要百倍的努力 这是我们的宣言 我们决不放弃 灾情就是集结号 灾情就是动员令 这号令在全中国每一个地方响起 无论是天涯海角 还是塞北极地 无论是宝岛台湾 还是高原雪域 更有香江民众和濠江儿女 还有千千万万的海外赤子 此时此刻，我们万众一心 看呐 救死扶伤的医疗队来了 看呐 鱼水情深的子弟兵来了 看呐 血肉相连的共产党来了 看哪 与人民同甘共苦的温总理也来了 他老人家眼里闪动的泪花 打湿了全国人民的脸颊 那一刻，神州各地泪如雨下 悲痛的眼泪还没有擦干 热血已在我们胸腔沸腾 无情的灾难可以摧毁我们的身体 但是，再大的压力也压不弯我们的脊梁 我们不怕，我们不怕 一方有难，八方支援 我们不怕，我们不怕 万众一心，众志成城 我们都是华夏儿女 我们都是炎黄子孙 我们血管里流淌的是祖先给我们不屈的生命 我们胸腔里沸腾的是我们顽强的灵魂 伸出我的手，拉住你的手 无论是地裂山崩 伸出你的手，拉住我的手 无论是暴雪狂风 只要我们心手相连 所有的灾难我们都有信心能够战胜 来了，来了 他们从三北大地赶来了 他们从燕赵大地赶来了 他们从中原大地赶来了 他们从三晋大地赶来了 他们从齐鲁大地赶来了 他们从三湘大地赶来了 他们从闵越大地赶来了 他们从两广大地赶来了 …。 。

风萧萧兮 岷水寒 壮士入川兮，得胜还 还有无数的志士仁人 已化成滚滚的洪流 向着巴蜀大地涌来了 有他们无私的援助 就有我们必胜的信心 虽然现在还是急风暴雨 虽然现在还是路途艰辛 但是，你可否看见 希望的太阳正在升起 因为，我们正在用我们的双手把真情传递 痛苦不会是永远 灾难很快会过去 擦干眼泪 别再叹息 只有我们顽强的活下去 才能告慰那些在灾难中故去的亲人 只有我们重新建好自己的家园 才是对抗灾难最后的胜利 胜利，永远属于不屈服的人民 2008，共和国的历史将永远牢记 我们正用我们的青春的热血和沸腾的生命 书写着中华民族的不屈 中国，不哭！中国人，不哭！ 中国！不哭。 当圣火遭遇屈辱 我们义无反顾！ 当风雪阻断归路 我们彼此维护！ 当列车冲出轨道 我们竭诚互助！ 当病毒吞噬生命 我们用爱弥补！ 当震撼撕裂大地 我们开山辟路！ 中国！不哭！ 中国人！不哭！ 尽管前进的路泥泞，让你我的手相互搀扶， 尽管天上的雨在下，我伸出双手为你挡住， 尽管地下的路堵死，我们有天空就有出路， 尽管地震无情无义，有人民子弟我们说不。

中国！不哭。 中国人！不许哭。

震动的大地仍然在抖，同胞们恳请你们要挺住。 震中的房屋只要有人，警民就会倾全力的救助。

震裂的路一定会修通，所有灾难一起承受共度。 震后的生活依然惨酷，我们不会对此熟视无睹。

中国！不哭！ 中国人！不会哭！ 我们万众一起心，伸双手天塌下来一起顶住。 天依然还有迷雾，众人会用双手把它们拨除。

看吧路就在前方，太阳已经从地平线上升出。 苦难终究会过去。

让红旗在华夏大地上飘舞 震殇--悼四川大地震遇难者 曾经的那一片河山风景如画 曾经的那一群人们啊 善良如你 生性热烈而豁达 苍天无眼大地无情 毫无征兆地 地震之魔咆哮而来 罪恶之灵 一边撕裂土地 摧毁城镇 以及村庄 一边吞噬善良无辜的人们 往日的欢乐 还有花朵 四川汶川 那个美丽而遥远的地方 那些祥和宁静的村庄 前一秒还是人间天堂 后一秒便是炼狱 惨不忍睹的废墟 悲怆的呼号以及亡魂 上万个鲜活的生命呵 上万个简单而淳朴的梦想 只为平淡地活着 幸福而安康 可那竟也成了难以企及的梦呀 一生的等待和理想 匆匆就遭遇了地震之魔 死神冷冷的目光 生命如此脆弱 昔日微笑的唇角只剩冰凉 从此我的生命中 再也听不见了那父辈的嘱托 再也听不见了那爱人的呢喃 再也听不见了那孩子的天。

5.形容“灾难忽然来到”的诗句有哪些

1.《将进酒》唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。

在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。2.《过零丁洋》宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

3.《春江花月夜》唐代：张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。

月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。

4.《短歌行》两汉：曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。“对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

5.《赠卫八处士》唐代：杜甫 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。

6.《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代：欧阳修 尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

尊前伤别，芳容惨咽，而转入人生的沉思：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”中天明月、楼台清风原本无情，与人事了无关涉，只因情痴人眼中观之，遂皆成伤心断肠之物，所谓“情之所钟，正在我辈”。

7.《杂诗》魏晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。人生无根蒂四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。

蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。

由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。8.《清明日对酒》宋代：高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。9.《拟行路难·其四》南北朝：鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

诗人并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐。