关于技术传承的诗句(形容传承延续的诗句)

1.形容传承延续的诗句

1、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。——战国：荀子《劝学》

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》文天祥

译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹 》郑燮

译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。

比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。

4、问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感二首》朱熹

译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。

而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。

5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》赵翼

译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

6、杀了夏明翰，还有后来人。——《就义诗》夏明翰

译文：杀了我夏明翰，还会有后来的人继承的未尽的事业。

7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》赵翼

译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。

2.描写传承医学人物的诗句

●敬畏生命，是医生的第一品格。

●医为仁术，必具仁心。

●博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。

●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

●人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

●凡为医之道，必先正己，然后正人。

●欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

●无恒德者，不可以作医。

●夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉

洁纯良，不可信也。

●医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

●没有安全的药物，只有安全的医生。

●弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。

●技术与人文是医学的两翼，缺一不可。没有技术，医学没有躯干；

没有人文，医学没有灵魂。

●医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。

●有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。

●爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将

这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉

得痛苦，有泪可落，却不悲凉。

3.赞美大国工匠的诗句简短

美工匠精神的诗句学习啦 炎玉 2016-12-19 18:11:02 赞美工匠精神的诗句有哪些？工匠精神是一种永不过时的精神，值得推崇和赞美。

下面是学习啦小编整理的关于古代赞美工匠精神的诗句诗词，供大家参考！ 赞美工匠精神的诗句1、《爆破员》 打眼放药 取火点炮 一声卧倒 地动山摇 赞美工匠精神的诗句2、《匠人篇》杨维桢 匠人久失职，秦人已开阡。 谁望云阳气，木土凿由拳。

后来兴利者，开渠引淮船。 吴牛拖辇石，喘月不能前。

老翁乏丁壮，捕汝在河边。 投水作河妇，天子罢庸田。

赞美工匠精神的诗句3、《焊工》 金星点点 弧光闪闪 焊接了器具 照亮了生活 赞美工匠精神的诗句4、《弹棉花》 一根弦一张弓 一个调子弹不停 弹出你的温暖 弹出我的幸福 赞美工匠精神的诗句5、《铁匠》 叮叮咚咚 落锤有声 湿透了衣背 赶走了寂寞 赞美工匠精神的诗句6、《爆米花》 铁葫芦转来转去 猜不透要买什么药 嘭地一声震响 爆出米花朵朵 赞美工匠精神的诗句7、《木匠》 左瞄右看 有板有眼 本是为了取直 到头来睁一眼闭一眼 赞美工匠精神的诗句8、《古剑篇》（又作宝剑篇） 唐------郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。

虽复沉埋无所用，。

4.有关“匠心”的诗词有哪些

1《虞美人·碧桃天上栽和露》

宋代：秦观

碧桃天上栽和露。不是凡花数。乱山深处水潆回。可惜一枝如画、为谁开。

轻寒细雨情何限。不道春难管。为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候、断人肠。

鉴赏

这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰（略）。合座悉恨。贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。”（《绿窗新话》卷上）

是否真有此“本事”，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。

“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”语。先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。“不是”二字颇耐人玩味。诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就正是得益于系词的缺失。其实，这并不完全正确。系词的出现，从语法角度看，它表示的只是两个词之间的等同，但当其运用于中国古典诗词之中时，它却传达出某些与这种等同相抵触的言外之意，换言之，“是”暗含了“不是”或“也许不是”，“不是”又暗含着“已经是”或“然而却是”，以其内在的歧义达到一种反讽的陈述。“不是凡花数”越是说得斩钉截铁，越是让人感到隐含有不愿接受的现实在。事实正是如此：“乱山深处水萦回。”一“乱”一“深”，见其托身非所、处地之荒僻。尽管依然在萦回盘旋的溪水边开得盈盈如画，“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美又何然？也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨！从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。杜甫有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”，陆游有“驿外断桥边，寂寞开无主。”意蕴与此略似，而此篇吟咏之深沉过之。杜诗、陆词皆正面点出花之“无主”，而秦词只以“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨妥婉出之，音情更显得低徊摇荡。

2.《昭君怨》

唐代：张文琮

戒途飞万里，回首望三秦。忽见天山雪，还疑上苑春。

玉痕垂粉泪，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。

张文琮：字不详，贝州武城人。生卒年均不详，约唐太宗贞观十四年（公元六四〇年）前后在世。好自书写，笔不释手。贞观中，为治书侍御史。永徽初，献文皇帝颂，优制襃美。拜户部侍郎神龙中，累迁工部尚书，兼修国史。韦后临朝，诏同中书门下三品。旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，卒。文琮著有文集二十卷，（新唐书志及旧唐书本传）行于世。

3.《溪沙·一曲新词酒一杯》

宋代：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

译文

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？

那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

注释

⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。

⑸无可奈何：不得已，没有办法。

⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。