关于魏振解释的诗句(老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.啥意思)

1.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.啥意思

“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”

的意思是（年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士即便到了晚年，奋发思进的雄心也永不止息。）

出自三国·魏·曹操的《步出夏门行·龟虽寿》 原文： 《步出夏门行·龟虽寿》 两汉曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

注释 该于建安十二年（207），这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。

这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。 “神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。

神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

竟：终结，这里指死亡。 “螣（téng）蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。

腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。 骥（jì）：良马，千里马。

伏：趴，卧。 枥（lì）：马槽。

烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

已：停止。 盈缩：指人的寿命长短。

盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。 养怡：指调养身心，保持身心健康。

怡，愉快、和乐。 永：长久。

永年：长寿，活得长。 幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

译文 神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸，就用这首歌来表达自己内心的志向。 赏析 这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。

诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。

全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调.艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。 “神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。

更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰： “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨： “盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。

曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。 作者简介 曹操。

2.请高手帮我解释一下温庭筠的这首诗经五丈原铁马云雕共绝尘,柳营高

【原诗】唐·温庭筠《经五丈原》 铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。

天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原得鹿①不由人。

象床宝帐②无言语，从此谯周是老臣。 【今注】①得鹿：“鹿”谐音“禄”即禄位。

“得鹿”比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。 ②象床宝帐：祠庙中神龛里的陈位。

【作者小传】温庭筠（812?-866？）诗人、词人。字飞卿，本名岐，山西太原人，出身于没落贵族家庭。

宣宗大中年间，累应进士不第，温持才傲物，好讥讽权贵，且生活浪漫，不注重操行，所以终生潦倒，只作过国子监助教等小吏。 他辞章敏捷、才情绮丽，尤工律赋，在诗坛上与李商隐并称“温李”。

但他主要的成功就是在词的创作方面，他在词的发展史上有重要的地位，是唐代第一个大力填词的作家。词的内容多反映男女间的悲愁别绪，在艺术上更具有特色，善于描绘具体形象，表现方法变化多端，用词清新，词调也更趋严整，温庭筠的词对后代产生了深远的影响。

现在可以见到的温词以《花间集》为最多，共六十六首。 【本诗背景】这是一首咏史诗。

诗题表明诗人是路过五丈原时因怀念诸葛亮而作。五丈原在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。

据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：蜀后主建兴十二年（234）春，诸葛亮率兵伐魏，在此屯兵，与魏军相持于渭水南岸达一百多天，八月，遂病死军中。 一代名将，壮志未酬，常引起后人的无穷感慨。

杜甫曾为此写道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”（《蜀相》）温庭筠也出于这种惋惜的心情，写了这首诗。 【本诗鉴赏】诗开头气势凌厉。

蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威振中原。 “高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。

“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。

“天清杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。 在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮的头上。

相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。

前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。

第三句写白昼，第四句又转写夜间。 仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄，未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。

温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。 后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。

下国，指偏处西南的蜀国。诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝又有什么用呢？一个“空”字包蕴着无穷感慨。

“不由人”正照应“空寤主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽力，然而时势如此，叫他怎么北取中原，统一中国呢！诗人对此深为叹惋。

诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮象已无言可说，无计可施了。

这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。

“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了比较，读者自然可以想旬到后主的昏庸和谯周的卑劣了，难怪沈德潜为此句旁批说：“诮之比于痛骂”（《唐诗别裁》）。

诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。 整首诗内容深厚，感情沉郁。

前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。

末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。

3.老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已的解释要有字词分析,表达了什么

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

全文 曹操神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志词 目 老骥伏枥释 义 骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

出 处 三国魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。”示 例 用飞龙在天，。

（宋·陆游《老学庵笔记》卷一）词 目 烈士暮年，壮心不已释 义 烈士：志向远大的英雄。 已：停止，衰减。

英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。出 处 三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”

老骥伏枥，志在千里汉献帝建安十二年五月，曹操在官渡之战中，以少胜多，大败袁绍；此后军威大振，曹操也更加雄心勃勃。 这年七月，曹操胸怀统一北方之志，统领大军出卢龙寨，日夜抄道疾进，远征乌桓。

大军一到柳城，即大败乌桓骑兵，杀死了单于蹋顿。袁绍的儿子袁尚、袁熙从柳城逃命至平州公孙康处。

曹操手下的大将知道了这件事后，劝曹操乘胜出击，拿下平州，剿灭袁氏兄弟。曹操深知公孙康与二袁不和，如果急着去进攻平州，那么他们肯定会合伙抵抗；如果再等一段时间，他们一定会自相残杀。

于是不顾众大将的建议，下令收兵。没几天，公孙康果然把袁氏兄弟的头颅送了过来。

这样曹操北征乌桓、统一北方的大业算是完成了。中秋刚过，曹操便令班师回朝。

大军经过十多天的艰难跋涉，终于走出了满目荒凉的柳城，来到了河北昌黎。这里东临碣石，西邻沧海。

曹操屹立山巅，眺望大海。这时夕阳西下，碧海金光；远处的岛屿若隐若现，近处的海浪又滚滚向前……眼见如此壮丽的景色，曹操不禁又诗兴大发，脱口吟道：东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。返回军营之后，曹操仍心潮起伏，久久不能平静。

他想：北方的袁绍、蹋顿虽然已讨平，南方的孙权、刘备却仍然各雄踞一方。 祖国的统一大业尚未实现。

这时的曹操已是五十三岁的人了，但历史的重任肩负在身，统一祖国大业的使命仍在召唤着他。想着想着他激情难耐，豪情又起，大踏步跨至案前，挥笔写下：神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。……这两首诗表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一国的豪情壮志。

4.求刘禹锡《乌衣巷》的解释及其赏析!

译文： 萧瑟的野草在朱雀桥边盛开怒放，一抹惨淡的残阳洒在乌衣巷。

燕子呀，你们昔时飞在王谢宅里那高大的华堂，今日呀，飞进了寻常百姓人家那低矮的房梁。 赏析： 乌衣巷是金陵城的一条街，位于秦淮河以南，附近有座朱雀桥。

三国时孙吴在此地设兵营，军士皆穿黑衣，这就是巷名“乌衣”的由来。时代变迁，到东晋，此地成为王、谢等豪门世族的住宅区。

当年进进出出、来来往往的全是衣冠楚楚、举措风流的贵族子弟。春暖花开，更是车水马龙，分外繁华豪奢。

但到刘禹锡来此时，乌衣巷早已是另一番景象了。 朱雀桥是秦淮河上的浮桥，一名朱雀航，在古金陵城东南四里，面对朱雀门，是东晋建筑。

它靠近乌衣巷，是从金陵城中心到乌衣巷的必经通道。未到乌衣巷，先过朱雀桥。

所以诗在未写乌衣巷前先写朱雀桥。这时春天已到江南，但在朱雀桥边，报道春消息的既不是含笑东风的桃李花，也不是杨柳万千条，而是芜杂的野草和星星点点不知名的小花。

过了浮桥继续前行来到乌衣巷，那里的风光又怎样呢？古老的街道，笼罩在苍凉的落日的余晖中，给人以萧条、荒凉之感，怎么也难以相信这里曾经是车马喧阗，热闹非凡，豪族聚居，倾半天下的地方。 一、二句都是刻画环境。

除去两个地名，诗中实际就写了两件事物：野草闲花和夕阳西下。 两事都是富有象征意义的，所以尽管着墨不多，却把乌衣巷没落衰败的气氛刻画得入木三分。

它用形象的画面，使人感到乌衣巷眼前的景象与春天应有的富丽景象不符，更与江南春景极不协调；同时引导人们将它的现状与它的历史情况相比，其没落衰败、今不如昔之感也就越见显然了。 三、四两句说，王、谢等贵族第宅的废墟上，已经建起了普通老百姓的住宅，燕子春来仍回原处做巢，但房主身份已经不同了。

这完全像是一个即景好句。夕阳西下，燕子归巢，是春晚常见景象，诗人得以信手拈来。

但通过“王谢堂”与“百姓家”的对比，亦即老屋易主，写出了沧海桑田的历史性变迁。 然而又不直说老屋易主，倒说燕子改换门庭，语意隽永，耐人吟咏。

此外，眼前的燕子，未必是晋时的遗物，却说是“旧时燕”，言下意味着历史变迁的一何迅速，王谢的豪奢一何短暂。虽然事实上没有那样长命的燕子，但燕子能寻故巢却是事实，故诗句仍然含着一定生活的真实。

所以读起来只觉自然，不觉悖理。这两句诗似乎毫不著力、妙手偶得，其实是十分精纯的。

刘禹锡在诗里写了乌衣巷的盛衰剧变与《石头城》一样，并不是表达一种感伤没落的情绪，也不是恋旧。从诗人的政治立场、态度和中唐的历史状况，可以体味到诗句中包涵着很深的引古鉴今的讽刺意味。

想当初，东晋豪门贵族偏安一隅，竞逐豪奢，醉生梦死，不图自振。曾几何时，他们的繁华生活便成了一场金陵春梦。

就在他们居住过的地方，他们的痕迹也被消灭得干干净净，连旧日的燕子也记不起他们了。诗中极力渲染乌衣巷没落荒凉的气氛，暗示了东晋王朝的灭亡是政治上腐败造成的必然结果。

经过安史之乱后的唐王朝，政治上的腐败堕落，与东晋有一定共同之处，志在革新政治的刘禹锡写下《乌衣巷》一诗，无异是对唐代封建统治者敲响警钟。 此诗感慨深沉，寄意含蓄，全借小景点出。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”尤其是千古传诵的名句。 两句中包含着深厚的哲理意味。

诗歌中的哲理，不同哲学家讲的道理，就在于它与具体生动的形象分不开，而且饱含着诗人的感情。由于哲理寓于形象，就使得读者能够通过自己的想象和联想，对它作更多的引申和发挥，甚至超脱作者原来用这一形象来表达的那个具体思想。

这就是“形象永远大于作家的思想”（高尔基）。所以，这两句诗与诗人“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等诗句一样，至今还常常被人们引用，表达深刻的道理，使这些饱含哲理的古老诗句，放出新的思想光辉。

5.诗歌 晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍

“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”的意思是：战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。

【出处】《塞下曲六首·其一》唐·李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

【译文】五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。

扩展资料

1、《塞下曲六首·其一》创作背景

《塞上曲》这组诗当作于公元743年（唐玄宗天宝二载）。此前一年李白初入长安，此时供奉翰林，胸中正怀有建功立业的政治抱负。本首诗即是组诗的第一首。

2、《塞下曲六首·其一》鉴赏

“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”起首四句是说，五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本没有花草。只有在笛声《折杨柳》曲中才能想到春光，而现实中从来就没有见过春天。

五、六句紧承前意，既写军旅生活的紧张。古代行军鸣金击鼓，以整齐步伐，节制进退。写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言“晓战”，则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。全篇只此两句作对仗，严正的形式与严肃的内容配合，增强了表达效果。

“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”末两句是说，但愿腰间悬挂的宝剑能够早日平定边疆，为国立功。以上六句全写边疆生活的艰苦，若有怨思，末两句却急作转语，音情突变。语气斩钉截铁，慨当以慷，足以振起全篇。这是此诗点睛结穴之处。

本诗的结尾雄壮有力，与前面六句的烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显示如此卓绝的精神。此诗极苍凉而极雄壮，意境浑成。如果一开口就豪言壮语，转觉无力。这写法与“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造，对仗也不拘常格，自是五律别调佳作。

6.千古艰难唯一死 伤心岂独息夫人 什么意思

意思是：千古以来，人最难面对是一个“死”字，而息夫人能够从容殉情而死，不过，人世间伤心哀痛的，又岂只一个息夫人？ “千古艰难惟一死”，用来赞美忠贞从容就义的悲壮豪情，也可以形容人面对生死关头时，那种痛苦与挣扎的心境。

这两句出自清代邓汉仪《题息夫人庙》。 原文： 楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。

千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。 译文： 楚国宫内慵懒的在淡淡地描眉化妆，只有自己一个人默默的面对晚春无言。

千古以来最难面对的就是死亡，人世间伤心哀痛的，又岂只一个息夫人。 扩展资料 桃花夫人息妙的传说 息妙原为妙姓，因嫁于息国，故而被称为息妙。

自幼便有美名，容貌上佳，目如秋水，脸似桃花，极早就为一国国君求娶。她没有决定自己婚姻的权利，只是带着娇羞和期盼，踏上了前往息国的道路。

然而她的人生的轨道，就从这一次送嫁开始。 春秋时期，交通不便，往往国与国之间的路程要耗费几个月的过程，所以在途经别国时，车队都会停下来休整。

而这一次，息国的婚车，停在了蔡国——妙氏的妹妹出嫁之地。 蔡国的国君前来迎接，他第一眼看到的，便是华服下秀美安静的息妙，她如同满月的面庞，轻垂的眉睫，她笑起来眼里的一泓秋水，都让他醉了。

在蔡国王宫之中，她受到了此生的第一次侮辱，轻桃好色的蔡候动手动脚，令得息国接嫁的使臣愤而离席，次日便离开了蔡国。 羞愤的息妙心中第一次产生了担忧，美貌对于一个女人来说，究竟是福是祸？果不其然，在息妙到达息国后不久，息侯听说了这件事，勃然大怒。

他派出使臣前往楚国，怂恿楚文王出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵，再由楚息两国合力，剿灭蔡国，俘虏了蔡候。 当息妙醉心于丈夫的英武之时，她并没有料到蔡侯这个卑鄙小人，会做得更绝，她只是幸福地依偎着丈夫，以为找到了一生的依靠。

可是事情远远没有结束，蔡侯因为息妙而国破家亡，自然不会认为是自己好色误国，反是将所有过错都推到了息妙的身上。他向楚王进言，说息妙容色貌美，面若桃花，灼灼清艳，举世无双。

楚王心动了，借着巡访之名，楚王再度来到了息国。不明缘由的息候，以对待贵宾的礼仪相迎接。

按照春秋时的礼节，在接待王侯贵族之时，当令正妻出席；以示敬重，而若携美妾，则有相赠之意。于是，息妙出场了，她带着她的绝色芳华，款款走到了楚王的面前。

楚王惊为天人，当机立断，借口次日设宴答谢息侯夫妇，一举攻城俘虏息候，息妙至此尚且还不知自己的命运，只想慷慨赴死，与夫君同命，然而楚王含笑，提出了一个要求，只要息妙入楚宫，他便留下息候的性命。 这个女子迟疑了，她注视着相处不久的夫君，犹豫着，徘徊着。

而就在此时，息候最得力的臣子跪了下来，牵住了她的衣袖，深深叩首，他说：“夫人不欲存息候之命乎？何为夫妇俱死？”息妙沉默了，妥协了，带着她自以为对夫君深厚的爱，到了楚王宫。 楚王宠爱她非常，三年之内，息妙为楚王诞下了两个儿子，却始终不曾开口说过一句话。

看花满眼泪，不共楚王言。 楚王问她，她只默默写出了答案：吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？她说，我只是一介弱质女流，前后有了两个丈夫，却不能以死示忠烈，又有什么面目开口说话？ 楚王却思考了片刻，笑答她说：“这是蔡侯的过错，哪里是夫人的错？”而这一切，只在历史上留下了这样一句话：楚子以蔡候灭息，遂伐蔡。

秋七月，楚入蔡。 参考资料来源：百度百科--题息夫人庙。

7.

从句群上看，“以为金人十二”跟“以弱天下之民”相对称，构成排迭形式比较自然，“铸以为金人十二”却不像《过秦论》句法。

《过秦论》句法以排比和对称为特点，不见三字“铸以为”形式，有三字，也是对称，如“隳名城，杀豪杰”。以“销锋镝铸”断句，就成为：“于是废先王之道，焚百家之言（除“于是”以外是五、五句），以愚黔首（四字句）；隳名城，杀豪杰（三、三句）；收天下之兵，聚之咸阳（五、四句），销铸镝铸，以为金人十二，以弱天下之民（四、六、六句）。

以后践华为城，因河为池（除去“以后”是四、四句），据亿丈之城，临不测之渊以为固（除去“以为固”是五、五句）。”而且，“以愚黔首”，“以为金人十二”，“以弱天下之民”，“以为固”，是同样结构的排列，可以形成浑厚的气势。

如果是“铸以为金人十二”，就大大泄气了。天津师范大学、吉林师范大学等十一所高等院校合编的《中国古代文学作品选》，也采取“销锋镝铸，以为金人十二。

以弱天下之民”的断句方法。使。

成为。

8.求三国演义<邺中歌>注解

赏析 曹操立下遗嘱，不久与世长辞。

时年66岁。后人有《邺中歌》，以高度凝练的笔墨述说了曹操的一生。

诗作者读懂了《三国演义》中的曹操是一个复杂的性格。 “功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。”

恰如冥飞《古今小说评林》：“书中写曹操，有使人爱慕处，如刺董卓，赎文姬等事是也；有使人痛恨处，如杀董妃，弑伏后等事是也；有使人敬佩处，如哭郭嘉，祭典韦，以愧励众谋士及众将，借督粮官之头，以止军人之谤等事是也。有曹操之机警处，狠毒处，变诈处，均有过人者；即其豪迈处，风雅处， 亦有非常人之所能及者，。

盖煮酒论英雄及横槊赋诗等事，皆其独有千古也。” “邺则邺城水漳水，定有异人从此起。”

这联诗概论曹操勃兴。曹操攻破袁绍后，以邺城为都城。

邺城是魏都治所，因此曹操进位魏公，魏王，以及曹丕建国号魏，皆本于此。左思《三都赋 魏都赋》说：“兆朕振古，萌柢畴昔，藏气谶纬，閟象竹帛。

迥时世而渊默，应期运而光赫。暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。”

意思是：祥瑞的兆头早已显现，魏都之嘉兆本于往古。气数存在谶纬之内，预兆藏于竹帛之中。

经过悠远的沉静，终于应运而大放光辉。到了魏武帝时代，始受天命而一统四方。

地灵人杰。 “雄谋韵事与文心。”

曹操凭借自己的文才武略，独立不倚，豪爽诙谐，多谋善断，吸引了大批人才，以曹洪，曹仁，曹休，夏侯敦，夏侯渊，夏侯尚等一批世家子弟为骨干，武有张辽，乐进，张合，徐晃，典韦，文聘，庞德等上将，文有荀彧，郭嘉，贾诩，钟繇，华歆，刘烨等谋臣，还汇聚了一批才华横溢的建安文士，人才济济，昭炳日月。这是他在群雄竞争中事业发展，以少胜多，由弱转强的基本。

曹操出身并不高贵，但其英雄气质，豪气夺人，刚而凌下。 “出没岂随人眼底？” 曹操是一代天骄，“外定武功，内兴文学”。

以雄才大略，赫赫功绩，狡诈权变，残忍自私，雄中有奸，奸中有雄，奸和雄总是互相交合着，“遗臭流芳本一身”，构成了曹操活生生的性格。 “安有斯人不作逆，小不为霸大不王？” 曹操定邺城为王都，铸金虎，铜雀，冰井三台，飞阁凌空，层楼承天，浮桥相通，既起伏有致，变化多端，又互为一体，气势宏伟。

不仅楼阁亭台大有皇家风貌，而且魏都还设置百官。名义是汉家天子之臣下，而实权凌驾于皇帝之上。

“安有斯人不作逆”可毕竟曹操没有当皇帝，“小不为霸大不王”，无论权势大小，既不做霸主，也不做皇帝，他曾表示：”苟天命在孤，孤为周文王矣。” 此诗前半部分从整体上该概括了曹操一生的气质，性格，才能和功业，突然笔触一转： “霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。”

此二联落笔在他临死之前，两个细节上：一是“向帐”：晋 陆机《吊魏武帝文并序》所记：曹操临终对季豹说：“吾婕妤伎人，皆著铜爵（雀）台。于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯之属，月朝十五，辄向帐作伎，汝等时登台，望吾西陵墓田。”

另一是“分香”：“操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍，且嘱曰：“吾死以后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。””这便是诗中所说的“向帐”和“分香”两件事。

此诗前一部分大开大阖，写曹操大雄大奸；后一部分集中一点，写曹操小情小意，临死流露出普通人的儿女情感。 对后一点人们多有议论，元 马致远《庆东原》一曲说：“夸才智，曹孟德，分香买履纯狐媚。”

宋 刘子翚《过邺中》诗说：“遗恨分香怜晚节，胜游飞盖尚高情。”不管人们如何评论曹操临死流露出的这一情感，是真是假，是美是丑，往往说不清。

因为人们总是习惯用一种模式去衡量大人物，其实伟人也有 世俗的一面，人性，人情的一面。“分香”这一细节的深刻性就在于它刻画了与一代奸雄相联系的另一面，这才是曹操，一个完整的曹操。

此诗的最后，笔锋一转，对后人说：“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！”古人何谓“书生气”不可知，以我们今天的认识来看，“书生气”是指死板，僵化，教条，把世界上的一切事物都分出必然和偶然，仿佛偶然一定要反映必然，必然也一定要蕴涵在偶然之中，其实假象，巧合也是偶然的东西，并不一 定都是必然的反映。“分香”虽是曹操的举止，但这不一定就是奸雄本质的暴露，也许就是特定场合下人之常情的流露，何用深究。

（本文摘自《三国演义诗词鉴赏》郑铁生 著 新华出版社 本人上传时为了楼主阅读方便略有改动）。