关于淳朴炽烈的诗句(关于亲切的诗文)
1.关于亲切的诗文
游子吟
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣.
临行密密缝，意恐⑷迟迟归.
谁言寸草心，报得三春晖！
注释
⑴吟：吟诵.
⑵游子：出门远游的人.本诗中指孟郊
⑶临：将要.
⑷意恐：担心.
⑸归：回来，回家.
⑹言：说
⑺寸草：萱草.萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨.
寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心.
⑻三春晖：指慈母之恩.三春：春季的三个月.旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们.
作品译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣.临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归.谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
诗作鉴赏
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然，亲切感人.这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念.
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖.”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问，意味尤为深长.这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢.真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚.
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美.全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情. 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣.此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的.
2.赞美母亲的诗歌有哪些?
《游子吟》诗配画《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。
全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。 目录 作者简介 基本信息 作品原文 注释译文 作品鉴赏 编辑本段作者简介 孟郊 （751~814）唐代诗人。
汉族。字东野。
湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。
贞元（785-805）中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁始登进士第。
后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。 贞元中任为溧阳尉。
在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和（806-820）初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。
郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。
诗与韩愈并称“韩孟”。有《孟东野诗集》。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
编辑本段基本信息 【作品名称】《游子吟》[1] 【创作年代】中唐 【作者姓名】孟郊 【文学体裁】五言古诗 编辑本段作品原文 《游子吟》诗意画 [2]游子吟 孟郊游子吟书法帖 [3] 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。[4] 编辑本段注释译文 【注解】 ⑴游子：出门远游的人。
这里指孟郊 ⑵ 吟：吟诵。吟：：诗歌的一种名称。
⑶临：将要。 ⑷意恐：担心。
⑸寸草：萱草。萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
寸草心：以萱草（花）来表达的子女的孝心。 ⑹三春晖：比喻指慈母之恩。
三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
（7）归：回来，回家。 【韵译】 慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？[5] 编辑本段作品鉴赏 孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。 诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。
此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。 朴素自然，亲切感人。
这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。
”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。
这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
3.游子吟中哪个词后来成为母爱的代名词
[编辑本段]概况 【原文】： 游子吟 （ 唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！ 【注解】： 1、游子：出门远游的人。
吟，吟诵。 2、临：将要。
3、意恐：担心。 4、寸草：小草，比喻子女。
5、寸草心：子女的孝心。 6、三春晖：喻指慈母之恩。
三春：春季的三个月。 旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
7、归：回来，回家。 【译文】： 慈祥的母亲手里拿着针线， 为将远游的孩子赶制新衣。
临行前她忙着把衣服缝得严严实实， 担心孩子一走很晚才会回来。 谁能明白母亲无私的爱， 就像春天的小草不能报答春天给它的光辉！[编辑本段]【作者】： 孟郊（751年-814年），字东野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人，汉族。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多。人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。
代表作有《游子吟》、《列女操》。 祖籍平昌（今山东临邑东北）。
先世居洛阳（今属河南）。父庭玢，任昆山县尉时生郊。
孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。
46岁（一说45岁），始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。
然后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。 贞元十七年（801年），任为溧阳尉。
在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。
郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。 张籍私谥为贞曜先生。
唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。
宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江湜、许承尧，写作上都受到他的影响。 对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振锽、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王闿运等。
他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。
今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。
通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。
1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。 注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。
事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。 bxcvb 孟郊专写古诗以短篇五古最多。
其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；有的表现骨肉深情，如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍，谁谓天地宽”（《赠崔纯亮》）一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。 孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。
这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。
他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。 后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。
今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。
夏敬观、华忱之均著有其年谱。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。
语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
[编辑本段]【评析】： 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美--母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。
虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓。
4.关于亲切的诗句
高松
【唐】李商隐
高松出众木，伴我向天涯.客散初晴候，僧来不语时.
有风传雅韵，无雪试幽姿.上药终相待，他年访伏龟.
松
【唐】韩溉
倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分.
翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻.
啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云.
莫向东园竞桃李，春光还是不容君.
竹
【唐】崔涯
领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽.
须招野客为邻住，看引山禽入郭来.
幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开.
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯.
竹
【唐】李建勋
琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归.
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣.
5.形容亲切的诗句
游子吟（唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐⑷迟迟归. 谁言寸草心，报得三春晖！注释⑴吟：吟诵. ⑵游子：出门远游的人.本诗中指孟郊 ⑶临：将要. ⑷意恐：担心. ⑸归：回来，回家. ⑹言：说 ⑺寸草：萱草.萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨. 寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心. ⑻三春晖：指慈母之恩.三春：春季的三个月.旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们.作品译文 慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣.临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归.谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？诗作鉴赏深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然，亲切感人.这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念. 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖.”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问，意味尤为深长.这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢.真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚. 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美.全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情. 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣.此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的.。
6.形容亲切的诗句
游子吟
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣.
临行密密缝，意恐⑷迟迟归.
谁言寸草心，报得三春晖！
注释
⑴吟：吟诵.
⑵游子：出门远游的人.本诗中指孟郊
⑶临：将要.
⑷意恐：担心.
⑸归：回来，回家.
⑹言：说
⑺寸草：萱草.萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨.
寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心.
⑻三春晖：指慈母之恩.三春：春季的三个月.旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们.
作品译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣.临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归.谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
诗作鉴赏
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然，亲切感人.这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念.
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖.”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问，意味尤为深长.这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢.真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚.
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美.全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情. 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣.此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的.
7.人间真情的古诗
送别【唐】王维
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
渭城曲【唐】王维
又名《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
送梓州李使君【唐】王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
送綦毋潜落第还乡【唐】王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
送友人【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送孟浩然之广陵【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
渡荆门送别【唐】李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
杜少府之任蜀州【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送魏万之京【唐】李 颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
送陈章甫【唐】李颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
8.帮忙找找关于亲情的诗句或句子（要有赏惜）,急
游子吟：慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖
赏析
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
表达了感谢母亲的思想感情.
乐府诗的体名
"乐府"一词，最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。作为诗体名的“乐府”最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。
