长歌行古诗的诗句(长歌行全诗句)

1.长歌行全诗句

原文： 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 注释： 此诗选自汉乐府。

乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

长歌行：汉乐府曲调名。 葵：古代的一种蔬菜。

晞：晒干。 阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。

布：散布，洒满。 德泽：恩泽。

秋节：秋季。节，时节，节令。

焜黄：枯黄。 华：同“花”。

衰：为了押韵，这里可以按古音读作。 百川：无数条江河。

川，河流。徒：徒然，白白地。

今译： 园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

赏析： 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。

这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。

其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。

大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。

诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。

可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。

时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了。

2.长歌行的诗句

原文：

《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文：

园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

注释：

『青青园中葵，朝（zhāo）露待日晞（xī）』：

园；园圃，种蔬菜、花果、树木的场所。

葵：我国古代重要蔬菜之一。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色。

朝露：清晨的露水.

待：动词，等待。

日：太阳。晞：晒干、天亮，引申为阳光的照耀

『阳春布德泽，万物生光辉』：

春天的阳光散布恩惠。

阳春：温暖的春天。

布：动词，这里是散布的意思。

德泽：恩惠。春天把阳光、雨露带给万物，因而说是一种恩惠。万物：大地上的各种生物。生光辉：形容万物生机盎然、欣欣向荣的样子

『常恐秋节至，焜（kūn）黄华（huā）叶衰』：

常：副词，表示情况或时间的持续和一贯性。

时常。恐：动词，担心。秋节：秋季。至：动词，到。秋气肃杀，万物多因长成而趋于衰败、死亡，故尔担心。焜黄：颜色衰败的样子。华：同“花”。衰：衰老，衰败。○由春而秋，植物完成一次生命过程。不由得生出种种感触。

『 百川东到海，何时复西归？』百川：泛指所有的河流。东：方位名词用作动词，表示朝东、向东的意思。海：大海。何：疑问代词，用在名词或名词性短语前，起修饰作用。常用来表示对时间、处所、事物的询问。时：名词，时候。复：副词，用在动词前，表示‘某种情况的再现。可译作“重新”“又”。西：方位名词用作动词，向西、朝西。归：动词，回。这句意思是光阴像流水一样一去不复返。○由季节转换联想到日月不居。孔子说；逝者如斯夫，不舍昼夜。

『少壮不努力，老大徒伤悲』青少年时代不努力，到老只能悲伤叹气了。少：少年时期。壮：成年时期。合起来指人生命力旺盛的前半生。努力：把力量尽量使出来。意即勤奋。老大：指人生命力衰败的时期。徒：副词，表示动作的施行没有取得成效一。可译为“空”。伤悲：悲伤。○归结为关于生命价值的感悟，情景动人。

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3.长歌行 诗句

标题】：长歌行 【年代】：汉 【作者】：无名氏（汉乐府） 【选自】：宋 郭茂倩收编的《乐府歌词》汉代民间诗歌 【内容】： 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 【解题】 这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。

《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。

汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。

其情感基调是积极向上的。 《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。

上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的新乐府诗。

全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。 【注评】 青青园中葵，朝（zhāo）露待日晞（xī）。

园；园圃，种蔬菜、花果、树木的场所。葵：我国古代重要蔬菜之一。

有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色。

朝露：清晨的露水.待：动词，等待。日：太阳。

晞：晒干。○描绘葵的形象。

托物起兴。 阳春布德泽，万物生光辉。

阳春：温暖的春天。布：动词，这里是散布的意思。

德泽：恩惠。春天把阳光、雨露带给万物，因而说是一种恩惠。

万物：大地上的各种生物。生光辉：形容万物生机盎然、欣欣向荣的样子。

○对春天的礼赞。 常恐秋节至，焜（kǖn）黄华叶衰。

常：副词，表示情况或时间的持续和一贯性。时常。

恐：动词，担心。秋节：秋季。

至：动词，到。秋气肃杀，万物多因长成而趋于衰败、死亡，故尔担心。

焜黄：颜色衰败的样子。华：同“花”。

衰：衰老，衰败。○由春而秋，植物完成一次生命过程。

不由得生出种种感触。 百川东到海，何时复西归？ 百川：泛指所有的河流。

东：方位名词用作动词，表示朝东、向东的意思。海：大海。

何：疑问代词，用在名词或名词性短语前，起修饰作用。常用来表示对时间、处所、事物的询问。

时：名词，时候。复：副词，用在动词前，表示‘某种情况的再现。

可译作“重新”“又”。西：方位名词用作动词，向西、朝西。

归：动词，回。这句意思是光阴像流水一样一去不复返。

○由季节转换联想到日月不居。孔子说；逝者如斯，不舍昼夜。

少壮不努力，老大徒伤悲。 少：少年时期。

壮：成年时期。合起来指人生命力旺盛的前半生。

努力：把力量尽量使出来。意即勤奋。

老大：指人生命力衰败的时期。徒：副词，表示动作的施行没有取得成效一。

可译为“空”。伤悲：悲伤。

○归结为关于生命价值的感悟，情景动人。 【译文】 1） 园中有碧绿的葵菜， 露水将要被早晨的阳光晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地， 所有生物都呈现出一派繁荣生机。 只担心瑟瑟的秋天来到， 树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。

千万条大河奔腾着东流入大海， 什么时候才能重西流？ 人也一样少年时不努力， 到老来只能是空空悔恨了。 2）院子里长着青翠碧绿的蔬菜。

等到太阳一出来，菜叶上的露水就被晒干了。 温暖的春天在散布她的恩惠。

大自然的一切都在壁壁生晖。 时常担忧秋天的到来。

花啊，叶啊全都枯萎了。 千百条江河都滚滚流向东海。

什么时候才能再向西返回？ 年富力强时不努力发奋作为。 等到年老体衰时就只能空自悲伤。

中心思想：这首诗是触景生情之作，表达了诗人劝导世人要珍惜人生，不要虚度光阴之情。 【简析】 这是一首咏叹人生的歌。

唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。

诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。

人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。

这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。

接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。

在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思。

4.长歌行古诗

【原文】青青园中葵①，朝露待日晞②。

阳春布德泽③，万物生光辉④。常恐秋节至，焜黄华叶衰⑤。

百川东到海，何时复西归！少壮不努力，老大徒伤悲。【注释】①葵：有锦葵、蜀葵。

邰希蒡日葵等，这里代指花草树木。 ②晞（xī希）：因日晒而干。

③阳春：春天。德泽：恩惠，这里指春天的阳光雨露。

④这两句是说，春天的阳光雨露，使万物都焕发出生命力的光彩。 ⑤焜（kūn昆）黄：植物枯黄貌。

华：同“花”。 【赏析】汉代《长歌行》古辞共三首，在宋人郭茂倩的《乐府诗集》中列入“相和歌辞”平调曲，并把后二首合成一篇（其实它们是完全不相干的两首诗，严羽《沧浪诗话》已指出后者应是两首）。

这里要讲的是三首中的第一首，它最早见于萧统的《文选》。这首诗的主题思想很明确，就是篇末两句：“少壮不努力，老大徒伤悲。”

由于唐吴兢《乐府古题要解》释此诗说：“言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”后世便把这样一首劝人珍惜青春，应当及时努力的具有积极意义的诗，说成了劝人及时行乐的作品。

这显然是谬说曲解。因为诗中只说到应当及时“努力”，并没有像《古诗十九首》（其十五）中所说的“为乐当及时，何能待来兹”那样带有明显的消沉颓废的思想。

我们完全应该恢复它积极健康的本来面目。关于《长歌行》诗题命义，也是其说不一。

我以为郭茂倩根据《文选》李善注所采用的说法还是比较确切平实的。他说：崔豹《古今注》曰：“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求。”

按《古诗》云：“长歌弥激烈。”魏武帝（当作“魏文帝”）《燕歌行》云：“短歌微吟不能长。”

晋傅玄《艳歌行》云：“咄来长歌续短歌。”然则歌声有长短，非言寿命也。

唐李贺有《长歌续短歌》，盖出于此。看来所谓“长”和“短”都是指歌声和曲调，与内容是无关的。

“寿命长短”云云，更属臆说不可信。这首诗有两个词儿需要特别讲解一下，即首句的“青青”和第六句的“焜黄”。

其它词句大抵浅显易知，无烦在此逐一诠释了。首先，“青青”一词，当然指颜色。

如《诗经·郑风·子衿》所谓的“青青子衿”，即指青色衣服。但从《诗经》、《楚辞》直到汉代的乐府民歌和古诗，“青青”这个词儿经常出现，在指颜色的同时，更主要的是形容植物少壮时茂盛的样子。

这在东汉郑玄的《毛诗笺》、唐陆德明的《经典释文》、清人段玉裁的《诗经小学》和陈奂的《诗毛氏传疏》里都有具体的解释，而段、陈两家更进一步说明“青青”和《诗经》里的“菁菁”就是同一个词，都是形容植物枝叶茂盛，所谓“茂盛即美盛也”（见陈奂《诗毛氏传疏》）。现在我们常说的“青年”、“青春”，就是从“青青”这个词最早的涵义引申发展而来的。

这就同篇末的“少壮”二字相呼应，而不仅是指“园中葵”的颜色了。其次，对“焜黄”这个词应当怎样理解。

《文选》李善注：“焜黄，色衰貌也。”五臣注：“焜黄，华（花）色坏。”

后来余冠英先生注《乐府诗选》，更进一步认为“焜”是“□（左火右员）”的假借字，释“焜黄”为“色衰枯黄貌”。三十年前我注释《两汉文学史参考资料》，也是这样理解的。

后来遍检汉晋古书，却发现除此诗外再没有见到用“焜黄”一词的。常见的则为“焜煌”一词（如汉人杂书《急就篇》、扬雄《甘泉赋》、曹操诗《气出唱》以及唐释慧琳《一切经音义》引《方言》郭璞注等），称得起屡见不鲜。

按“焜”之本义为形容火光灿烂，与“煇”（即“辉”）原系一字孳乳而成，并无枯黄之意。只因此诗与“黄”字连用，才把它说成“□（左火右员）”的假借字。

但“黄”字在秦汉古书中却与“皇”字通用，最明显的是东汉应劭的《风俗通义·声音篇》中把“黄帝”就写成“皇帝”。而“皇”字的本义即指太阳煌煌发光。

后来由于“皇”已变为对帝王的专称，才出现了从“火”的“煌”这个后起字。因此我认为，此诗的“焜黄”实即当时通用的词“焜煌”，不过把“煌”字写成“黄”字罢了。

况且这句诗最末一字是“衰”字，已具枯萎凋谢之义，如把上面的“焜黄”讲成“色衰枯黄貌”，于诗意也不免重复。如果讲成植物的“华（花）叶”在春夏之时原是缤纷灿烂的，一到秋季便开始衰谢凋残，似更为顺理成章。

这个讲法为前人所未及，能否成立，还请读者斟酌。