关于描写声音好听的诗句(形容”声音好听“诗句)

1.形容”声音好听“诗句

1、李贺《李凭箜篌引》——箜篌吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

2、白居易《长恨歌》——霓裳羽衣曲骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。3、秦观《临江仙》——瑟千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。

月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。

曲终人不见，江上数峰青。4、李白《月夜听卢子顺弹琴》——古琴闲夜坐明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。5、李白《春夜洛城闻》——笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？6、顾况《郑女弹筝歌》——古筝郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。

郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。

7、无名氏《琵琶》——琵琶山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，玉盘倾泻真珠滑。

海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。

曲终调绝忽飞去，洞庭月落孤云归。8、闻鹅声如在白门，闻橹声如在三吴，闻滩声如在浙江，闻骡马项下铃铎声如在长安道上。

解释：黑格尔在《美学》一书中对各种感觉的等级作了分类，认为听觉最为纯粹，与此相关的声音具有“抽象的物质性”，标志“从空间向时间”和"从物质向观念的过渡"。 在信息闭塞的中国古代，能把耳朵听到的各种知识和消息融会贯通再用口告诉他人的人，就是圣人，”圣“繁体即作”圣“，听觉体验在华夏文化中的地位可见一斑。

世间多景，常景奇景，声景美景，世间辽阔，时间又渺茫，人人皆心有感念。有才情的人作诗词记述，写下“人人心中所有，人人笔下所无”，超越茫茫时空中求得“知音”。

若干年后，在某时某地，也许有人在一瞬心有灵犀。

2.形容声音好听诗句

1、“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”

《赠花卿》唐代：杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。

释义：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？2、“冯夷空自舞，楚客不堪听。”

、“苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”《省试湘灵鼓瑟》唐代：钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。释义：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。

美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。3、“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

《长恨歌》唐代：白居易遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

释义：于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。

轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。

4、“新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。”

临江仙·千里潇湘挼蓝浦宋代：秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。

微波澄不动，冷浸一天星。独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。

新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

释义：千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。

独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。

5、“练色娱目，流声悦耳。”——出自于《七发》两汉：枚乘释义：精选美色娱悦心目，流美的歌声悦耳动心。

3.形容”声音好听“诗句

1、李贺

《李凭箜篌引》——箜篌

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

2、白居易

《长恨歌》——霓裳羽衣曲

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

3、秦观

《临江仙》——瑟

千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

4、李白

《月夜听卢子顺弹琴》——古琴

闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。

5、李白

《春夜洛城闻》——笛

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

6、顾况

《郑女弹筝歌》——古筝

郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。

7、无名氏

《琵琶》——琵琶

山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，洞庭月落孤云归。

8、闻鹅声如在白门，闻橹声如在三吴，闻滩声如在浙江，闻骡马项下铃铎声如在长安道上。

解释：

黑格尔在《美学》一书中对各种感觉的等级作了分类，认为听觉最为纯粹，与此相关的声音具有“抽象的物质性”，标志“从空间向时间”和"从物质向观念的过渡"。

在信息闭塞的中国古代，能把耳朵听到的各种知识和消息融会贯通再用口告诉他人的人，就是圣人，”圣“繁体即作”圣“，听觉体验在华夏文化中的地位可见一斑。

世间多景，常景奇景，声景美景，世间辽阔，时间又渺茫，人人皆心有感念。有才情的人作诗词记述，写下“人人心中所有，人人笔下所无”，超越茫茫时空中求得“知音”。若干年后，在某时某地，也许有人在一瞬心有灵犀。

4.形容歌声好听的诗词

中国古代诗词中有以下三篇为“摹写声音至文”

韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》

原文：听颖师弹琴

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，

天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，

失势一落千丈强。

蹉余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

5.描写声音的诗句

1 白居易：琵琶行

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

2 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”

3 古筝诗词

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听

岳飞《小重山》

鸣筝金栗柱，

素手玉房前，

欲得周郎顾，

时时误拂弦。

李端《听筝》

弹筝北窗下，

夜响清音愁。

张高弦易断，

心伤曲不道。

萧纲《弹筝》

多景楼上弹神曲，

欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，

白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽，

遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，

啄木飞来霜树杪。

苏轼《甘露寺弹筝》

秦筝吐绝调，

玉柱扬清曲，

弦依高和断，

声随妙指续。

徒闻音绕梁，

宁知颜如玉。

沈约《咏筝》

佳人当窗弄白日，

弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，

此曲乃是《升天行》。

李白《春日行》

端居正无绪，那复发秦筝。

张九龄《听筝》

明月照人古，开帘弹玉筝。

常建《高楼夜弹筝》

宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。

廖融《退宫妓》

清筝何缭绕，度曲绿云垂。

李白《邯郸南亭观妓》

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。

李商隐《无题四首》

出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。

卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》

弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。

李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》

齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。

李白《古风》之五十四

万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。

刘禹锡《伤秦妹行》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

玉涯《秋夜

白居易有近20首诗提到筝，在《筝》一诗中，描写了一女筝手的精妙表演：“云髻飘萧绿，花颜旖旎红，双眸剪秋水，十指剥春葱”。张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱，春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点。更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱，素手玉房前。欲待周郎顾，时时误拂弦”，诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前。

明月照人苦，开帘弹玉筝。

山高猿狖急，天静鸿雁鸣。

曲度犹未终，东峰霞半生。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

紫袖红弦明月中，

自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，

别有深情一万重。

落日照大旗 马鸣风萧萧 （杜甫 后出塞）

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。白居易的〈琵琶行〉

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 。白居易的〈琵琶行〉

6.描写歌声动听的诗句或文言文

《老残游记》里有一篇，好像叫《绝唱》，描写了一位歌艺非同一般的白妞：正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！

王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。

停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！”