关于节日述怀的诗句(关于节日述怀的名言)

1.关于节日述怀的名言

秋空明月悬，光彩露沾湿。--孟浩然《秋宵月下有怀》

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》

劳动是社会中每个人不可避免的义务。--卢梭

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。--欧文

养体开智以外，又以德育为重。--康有为

劳动是一切知识的源泉。--陶铸

所有现存的好东西都是创造的果实。--米尔

往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》

假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。--苏格拉底

2.关于元宵节的诗词

1、火树银花合，星桥铁锁开。

____苏味道《正月十五夜》2、宝马雕车香满路。____辛弃疾《青玉案·元夕》3、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

____辛弃疾《青玉案·元夕》4、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。____张祜《正月十五夜灯》5、今年元夜时，月与灯依旧。

____欧阳修《生查子·元夕》6、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。____贺铸《思越人·紫府东风放夜时》7、金吾不禁夜，玉漏莫相催。

____苏味道《正月十五夜》8、箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。____周邦彦《解语花·上元》9、接汉疑星落，依楼似月悬。

____卢照邻《十五夜观灯》10、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。____符曾《上元竹枝词》11、宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。

____刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》12、望千门如昼，嬉笑游冶。____周邦彦《解语花·上元》13、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。

____晁端礼《水龙吟·咏月》14、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。____周端臣《木兰花慢·送人之官九华》15、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。

____赵时春《元宵饮陶总戎家二首》。

3.陆游爱国的诗十一月四日风雨大作僵卧孤村不自哀,尚思为国 爱

陆游爱国诗 陆游（1125~1210），南宋诗人。

字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。

宋代杰出的诗人，也是诗史上最多产的诗人，今集存诗九千三百余首。陆游生活在北宋后期至南宋前期，当时战争不断，百姓苦难深重，江山支离破碎，陆游的诗歌充分触及到了社会生活的各个方面，回荡着爱国忧民的激情，包含着丰富的思想内容。

他的诗毫无保留地体现了自己的肝胆肺腑。年轻时因触犯秦桧被黜之后，仍保持万里从戎、以身报国的豪情，并一如既往；壮年之后坐卧所思仍是抗战立功、洗雪国耻；这些在他不同时期的作品中都表现的很明显。

即使是到了八十二岁的高龄，诗人的爱国热情依然没有一丝衰竭，直至生命的最后时刻。 他的爱国诗形式主要有以下几种： （一）直抒胸臆 《书愤》“早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。 ” 陆游的“一片丹心”始终得不到报国的机会，不能不常常感到压抑和愤慨，在诗中也就表现为在激昂的基调中又鸣响着悲怆。

“气如山”的雄心壮志与“空自许”的现实形成了强烈的反差，郁结在心的郁闷、失意、悲怆化做了滔滔江水狂泻而出，有着非常强的感染力。 （二）托物言志 《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。

他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。 过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”

梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。

他甚至幻想“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”（《梅花绝句》），希望终身与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。

上片感遇。“驿外”二句，说梅花流离沦落，所居非地；“已是”二句，说梅花备受风雨摧残，所遇非时，突出梅花遭遇的不幸。

下片咏梅历尽磨难，留得芳香而去。从中不难看到作者身世与人格的投影。

他早年因爱国议论触犯秦桧被黜，后来又因“力说张浚用兵”被免职。 他在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭时忌，但爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃。

此词是他晚年所作，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。 （三）借景抒情 《关山月》“和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”

《关山月》就题意而生发，叙写同一个月光之下，关山（边境）内外三种不同人（将军、士兵、遗民）的境遇和心态。 前四句写将军：临边不战，沉湎声色，弛废战备。

次四句写士兵：虚度岁月，暴骨沙头，壮志难酬。后四句写遗民：渴望恢复，连年落空，忍死等待。

月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是“和戎”的国策。

全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。 （四）以梦述怀 《十一月四日风雨大作》“僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ”作此诗时作者已经六十八岁，尽管年老体衰，闲居乡下，却仍然盼望着为国尽力。

一个深夜，风雨交加，诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀。诗歌深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝的精神，充分表现了诗人崇高的爱国之情。

朱自清先生在《爱国诗》一文中把我国古典诗歌中的爱国诗分为三类：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。

他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。 他曾在西北从军，加强了他的敌忾。

为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此，他认为：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人” 忧国、爱民、誓死抗战，是陆诗的最大特色并能传诵千古的原因。

他的诗歌创作，植根于现实生活，基本特征表现为现实主义，同时许多诗中又洋溢着浪漫主义精神。 陆游语言造诣很高，风格简练自然，一方面由于内容的扎实，感情的充沛，诗人本无须专意于字句的雕琢，另一方面为了把主旨表达的清晰通畅，使作品富有感染力，诗人也很重视在语言的锤炼上精益求精，追求新意，读起来亲切感人。

陆游的诗不仅在当时，也给后世的诗坛以深刻的影响。 梁启超在《读陆放翁诗》中写道“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。

诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”更是把陆游的诗用来鼓舞民族的斗志。

4.有关春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、除夕的诗句

1、关于春节弹唱迎春节，东风天地新。

（老舍《一九六五年春节与北京曲艺团诸友欢聚得句》）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（王安石《元日》）历添新岁月，春满旧山河。

（叶颙《已酉新正》）昨夜斗回北，今朝岁起东。（孟浩然《田家元日》）不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

（文征明《拜年》）2、关于元宵月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修《生查子·元夕》）月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

（李商隐《观灯乐行》）别有千金笑，来映九枝前。（卢照邻《十五夜观灯》）见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

（符曾《上元竹枝词》）玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。（崔液《上元夜六首·其一》）3、关于清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

（杜牧《清明》）无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。（王禹偁《清明》）梨花风起正清明，游子寻春半出城。

（吴惟信《苏堤清明即事》）素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。（陆游《临安春雨初霁》）南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

（高翥《清明日对酒》） 4、关于端午节分端午自谁言，万古传闻为屈原。（文秀《端午》）宫衣亦有名，端午被恩荣。

（杜甫《端午日赐衣》）端午临中夏，时清日复长。（李隆基《端午》）今日青山端午节，不劳拈出再施呈。

（释宗演《颂古二十四首》）摩挲两眼摺纸衾，人道今辰正端午。（白玉蟾《端午述怀》）5、关于七夕七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

（林杰《乞巧》）年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。（王涯《宫词三十首》）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（杜牧《秋夕》）东西一水隔，迢递两年愁。（权德舆《七夕》）弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤。

（温庭筠《七夕》）6、关于中秋中秋三五夜，明月在前轩。（白居易《效陶潜体诗十六首》）中秋八月祥风遍，慢上东轮云游转。

（宋太宗《缘识》）枉值中秋半，长乖宿洞庭。（无可《中秋月》）玉露中秋夜，金波碧落开。

（徐放《奉和武相公中秋锦楼玩月得来字》）中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。（刘沧《八月十五日夜玩月》）7、关于重阳重阳佳节菊花贵，婀娜如金叶青翠。

（宋太宗《缘识》）重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。（陆游《秋夜》）白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。

（和凝《宫词百首》）高秋风日过重阳，佳节坤成启未央。（王国维《颐和园词》）青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。

（王昌龄《九日登高》）8、关于冬至邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。（白居易《邯郸冬至夜思家》）年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。

（杜甫《冬至》）天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫《小至》）小臣曾读三王纪，冬至由来始祭天。

（边贡《迎銮曲（十首）》）春来冰未泮，冬至雪初晴。（杨凝式《雪晴》）9、关于除夕除夕阴寒怕卷帘，雨声断续下疏檐。

（刘克庄《除夕》）除夕春朝共此辰，强凭迎送说新陈。（周永年《岁除立春》）除夕愁难破，还家梦愈频。

（郑作《除夕》）除夕无诗侣，灯窗酒独斟。（黄庚《除夜即事》）除夕风霜节，家人锦绮筵。

（曾丰《除日送龙涎香与宋评事二首》）。

5.关于描写中秋节的诗歌有哪些

中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。

人道是清光更多。 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 汉魏诗 1、古诗明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？ 2、古诗明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。

3、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。 唐诗 1.李白：关山月 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 2.李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

3.李白：夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

4.刘方平：月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

5.李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

唐诗 6.杜甫：月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

7.张九龄：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 8.李商隐：霜月 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟 9.孟浩然：秋宵月下有怀 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。

6.历添新岁月 春满旧山河是什么意思

历添新岁月 春满旧山河 意思是过来去的一年过去了，新的一年又来到了。

农历正月初一为元旦，也称元日，为一年的第一天。元旦还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等。

元日，本意为吉日，从汉代张衡《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。汉代以来，每逢元旦，都要举行元会，朝廷举行群臣百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。

南朝梁·萧子云《介雅》（其三）云： 四气新元旦，万寿初今朝。 趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。

日升等皇运，洪基邈且遥。 写出了元旦朝贺，众臣趋拜，钟石奏鸣的庄严肃穆的景象。

唐宋因袭此风尚。唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭”，是从接受朝拜的皇帝的视角记载元朔之日万方在庭的场景；盛唐中唐之际的诗人卢纶等人，则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况：“万戟凌霜布，森森瑞气间。

垂衣当晓日，上寿对南山。济济延多士，跹跹舞百蛮。

小臣无事谏，空愧伴鸣环”（卢纶《元日早朝呈故省诸公》），“鸣佩随鹓鹭，登阶见冕旒 ”（卢纶《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》）， “天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”，“微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池”（杨巨源《元日观朝》），“丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声”（杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首·其一》）。这些诗句，描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景：从万戟森森的御前警卫中趋步前行，文武百官依照官阶品位依次行礼称贺，然后，在鼓乐歌舞中举行酒会。

元日是万民庆祝的佳节。唐代诗人卢照邻的《元日述怀》写道： 筮仕无中秋，归耕有外臣。

人歌小岁酒，花舞大唐春。 草色迷三径，风光动风邻。

愿得长如此，年年物候新。 此诗以人歌、花舞、岁酒、草色、风光等人事景物描绘出一派欣欣向荣的烂漫春色。

“愿得长如此，年年物候新”，表达了诗人盼望民富国强，幸福安康的美好愿望。 唐代诗人孟浩然的《田家元日》，表现了农村新年的情形： 昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。 这首诗写诗人的亲身经历，作于他去长安应试的那年春节。

首联的意思是：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。斗：指北斗星。

回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。

颔联说我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。颈联写诗人靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。

这两联叙写了自已的隐居生活内容，表明自己关心农事，亲近农民，也隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情。尾联写农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。 此诗笔调简朴，却形象生动地描写出农家欢度春节，期望新年丰收的内心世界和过节的独有特色。

唐代大诗人杜甫的《元日示宗武》，写出了作为父亲的眷眷之情： 汝啼吾手战，吾笑汝身长。 处处逢正月，迢迢滞远方。

飘零还柏酒，衰病只藜床。 训喻青衿子，名惭白首郎。

赋诗犹落笔，献寿更称觞。 不见江东弟，高歌泪数行。

此诗是诗人在元日写给小儿子宗武的，表现了父亲对儿女的关爱之情：听到儿子的哭声自己的手就发抖，见到儿子身体长高了就高兴得直笑。接着写自己的艰难处境：四处漂泊，滞留远方，连过年也不能回来。

身体体弱多病，只好借酒浇愁。诗人告诫儿子，要从小努力奋发，不要像自己做“白首郎”。

诗的结尾怀念漂泊在江东近无消息的五弟杜丰，高歌中不由得泪流满面。整首诗写道情真意切，充满了人间真情。

唐代诗人刘长卿的《新年作》，流露出了深沉的思乡之情： 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。

刘长卿进士及第只比王维晚三年，应当属于盛唐诗人。但他的诗名著于上元、宝应年代以后，因此文学史上把他列为中唐诗人。

他的诗属于王、孟一派，五言诗最著名，也最自负，曾自以为“五言长城”，这是无人能够超越的意思。他是一个刚正不阿、负责任事的人，因而使他在仕途上屡经蹉跌。

据说在肃宗至德年间，他任转运使判官的时候，得罪了上司鄂州观察使吴仲儒（名将郭子仪的女婿）。吴仲儒诬告他贪赃二十万贯，因而贬谪为岭南南巴县尉。

这首风调凄清、意蕴深沉的思乡之作，就是在这时写成的。 首联点题，交代时间、地点。

每逢佳节倍思亲，诗人的思乡之情自然更加迫切难抑了。“天畔”，天边，这里指岭南；“潸然”，泪流的样子；独处异乡，又逢新年，思乡情切的诗人怎能不黯然神伤，老泪纵横呢？开篇的“切”和“独”，奠定全诗孤苦悲凄的情感基调。

颔联承上抒发感喟：“老”、“居人下”是诗人自况；一个“至”字，满含年老失时的辛酸和仕途失意的悲愤：刚正到老，却落了个受人陷害、寄人篱下的下场！沉痛之情平淡道出，反。