关于汉服复兴的诗句(描写汉服的句子)

1.描写汉服的句子

汉服之美，风雅一生，一醉千年古人云：汉服之美谓之华。

华是一种气度，一种民族气质和民族精神。一个人，一件深衣，一份信仰。

困夏心游赏倦，也不索香薰绣被眠。“罗衣何飘飘，轻裾随风还”。

汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致。

.汉族自古就是个相对内敛的民族，对美的追求不是极致的细腻就是低调的奢华，加上纺织业的相对发达，绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢 。

每个时期的不同营造了不同的让人惊叹的服饰之美。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。夜峦钟鼓，香山白府，寄情一镜红尘信，不枉人间。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。

无边愁绪系苍天，琵琶声残歌亦残。汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，这和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分。

交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵；更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。

淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。然而，时至今日，这些流传出去的服饰传承依旧，我们有着数千年文化传承的服饰却在时光之中渐渐沉寂。

满清入关后，下令汉族剃发易服，统一换上满清服装，至此拉开了汉服文化至今三百多年断代的帷幕。近现代以来，西风东渐，汉服更成了一种尘封的历史记忆。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

其实，汉服并非都是大家印象中宽袍大袖的样子。汉服有礼服和常服的区分，我们印象中宽袍广袖的一般指礼服，而常服则可以是广袖，中袖，窄袖，甚至连无袖的都有常服中有一种裋褐（或武术服），就是劳动人民穿着的，在袖口等处做了紧身处理，以便于劳作。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

东风拂落千万株，侬在花间依杯宿。浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹， 石中火，梦中身。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。

绵绵青丝，使君多情。彤管在意，念念不停。

青青子衿，悠悠我心。汉服之美 ，一梦千年。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。云淡风轻过午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

仙羡彼之良质兮，冰清玉润。羡彼之华服兮，闪灼文章。

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

栏杆十二曲，垂手明如玉。眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

袅娜少女羞，岁月无忧愁。宵漏夜短，夏梦正长，小暑已至。

浅衣绣新绿，晓风青踏门。春来仍觉困，花期不待人。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。花自染风去，佳人端淑来。

有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。华夏民族是一个生生不息的民族，汉服，也必将回归我们的生活之中。

也许，这就是一个民族传统服饰的魅力所在。

2.【作文《我也有一个梦想》】

为你提供以下作文.！我 也 有一个梦想 一亿年前，一位伟大的火星人来到地球，留下了诸多奇迹，以用来告诉后来出现的地球人类，火星人愿与他们和平相处.今天我们就是在这些奇迹前集会.这一庄严宣言犹如卫星的光芒，给千百万在那摧残自我（原文是摧残生命.这里的含义是伤害别人等于伤害自己）的不义之火中受煎熬的“火奴”（原文是黑奴）带来了希望.它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚火星人的漫漫长夜.然而一亿年后的今天，我们必须正视火星人还没有得到自由这一悲惨的事实----他们要研究我们！一亿年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，我们的同胞在地球上的生活备受压榨.一亿年后的今天，火星侨民尸骨未寒.一亿年后的今天，还有很多火星人被关在实验室接受研究，他们生活在“精神”充裕的海洋中一个穷困的孤岛上.一亿年后的今天，火星人仍然萎缩在地球社会的角落里，并且，意识到自己是宇宙家园中的流亡者.今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众.我们来到圣球也是为了提醒地球，现在是非常急迫的时刻.现在是向宇宙所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的宇宙从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候.如果地球人忽视时间的迫切性和低估火星人的决心，那么，这对地球来说，将是致命伤.自由和平等的爽朗的秋天如不到来，火星人义愤填膺的酷暑就不会过去.现在火星人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的地球人.因为我们的许多地球人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是证明；他们的自由与我们的自由是息息相关的.我们不能单独行动.当我们行动时，我们必须保证向前进.我们不能倒退.现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？” 只要火星人仍然被关在实验室被研究，我们就绝不会满足！只要火星人在外奔波而疲乏的身躯不能在地球找到住宿之所，我们就绝不会满足！只要我们的飞碟不能在地球着陆，我们就绝不会满足！不！我们现在并不满足！朋友们，今天我对你们说，在此时此刻我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想.这个梦想是深深扎根于地球的梦想中的.我梦想有一天，火星人能站起来！我梦想有一天，地球人是以火星人的品格优劣来评价火星人！我今天有一个梦想！当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个星球响起来.宇宙的所有儿女，火星人和地球人都将手携手，合唱一首古老的火星人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的宇宙，我们终于自由啦！”篇二：我也有一个梦想5000年前，在黄河流域有了人类的足迹.先民们在这片富饶的土地上生产，劳动.经过不断的融合与发展，最终形成了华夏文明.那是当时世界上最文明的地区，《左传正义》中的“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”就是最好的诠释.然而5000年后的今天，我们必须看清社会的现状.当今的社会，人们在如此快节奏与高压的生活下已经失去了最初的那份真诚与文明.作为华夏的后人，我们应该重拾我们的文明，将她继续传承下去.可是，现在的中国已不同于过去.在街道上行人随手丢垃圾、随口吐痰这都似乎已经是司空见惯的事了.有的人整天说：“我们 有优良的传统，我们讲文明”.在我看来这不过是一种自欺欺人的说法罢了，如今的中国怎可称之为文明之师呢？！那不禁有人要问了，这样不是说历史进程会倒退吗，我们现在所处的“文明社会”还不及以前科技落后的古代了？我想，历史的确是会倒退的.1644年4月22日满清入关以来，华夏就名存实亡了.满清入关后就颁布了剃发令规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发.”其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”.在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”.汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争.清朝统治者对此进行了暴力 （和谐），例如，1645年发生的嘉定三屠事件（和谐）：嘉定人民自发起义抗清，两个月内，大小战斗十余次，民众牺牲2万余.以及扬州十日（和谐）：清兵屠城10天，有死亡八十万人之说此起彼伏的斗争.历经37年之久，最终结果是满族封建统治者取得胜利，汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠；坚持不愿改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，带发修行.如今，令人感到可笑的是，还有不少无知的国人认为满人的旗袍马褂是我们的传统服饰（和谐），将其视为珍品.可那并不是我们自己的衣服啊，我们为什么要摒弃我们美丽的汉服，而去追捧那旗装呢？！汉服她不仅是一件衣服，她象征着 精神，她只是一个载体，我们要复兴中国的传统文化，让中国崛起.蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨.衣裾渺渺，终成绝响.我愿重回汉唐，再奏角徵宫商.着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦.我愿重回汉唐，再谱盛世华章.泱泱大国风范，不负礼仪之邦.何惧道阻且长，看我华夏儿郎.。

3.有关汉服的诗句

中国是个诗的国度，我们的祖先曾经留下大量与汉服冠裳有关的诗句，读这些诗句能够陶冶情操，开阔视野，最重要的是能够看到真实的汉服是这般的绚丽华美、繁复多端。

《秦宫诗》 【唐】李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。 楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。

人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。 飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。

秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。 斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。 开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。

皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。 鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。

这是李贺写汉代美少年秦宫的诗，古代描写男子汉服的诗好象不多见。 《和贾至散人早朝大明宫作》 【唐】王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。 《陌上桑》 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷， 脱帽著鞒头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐观罗敷。