关于莒县寨里的诗句有哪些(古代祁雨的场面描写)
1.古代祁雨的场面描写
观祈雨
李约
桑条无叶土生烟， 箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞， 犹恐春阴咽管弦。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑龙潭》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊……这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不象“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
莒县上演实景“雩祭” 穿越汉朝为民祁雨
2017-06-07 22:15
“老李故事传天下，五月十三念回家”在莒县，秃尾巴老李的故事深的人心。传说每年的五月十三日秃尾巴老李都会回乡祭奠，阴雨涟涟那是秃尾巴老李的思乡之泪、感恩之心。
今天是农历的五月十三日，在秃尾巴老李的家乡莒县寨里河镇龙尾村，莒县寨里河镇第二届民俗文化节隆重开幕。
本次祈雨文化节中的传统祁雨祭祀环节，沿用殷商时期开始流行的汉族传统祈雨祭祀——雩祭。
雩祭仪式共10项，依次为：迎神、奠帛、进俎、初献、亚献、终献、彻馔、送神、望燎、祭毕。村民们虔诚的依照祭礼标准，举行了迎龙祈雨典礼仪式。
在活动现场有44位村名身着汉服，肃穆虔诚，严格按照明代雩祭礼仪标准，还原古代传统祭祀场面，重现中华民族“衣冠上国，礼仪之邦”的泱泱大国风采！
本照片由齐鲁拍客团莒县站提供。
摄影：赵廷清 厉昌霞 周振刚
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2.我们祖上是山东的,砸锅牛来到黑龙江定居 现在知道犯的字有,福作德
河南济源市西许村“牛氏家谱”（俗称天官牛）载：从37世起，字辈谱如下： 青芝龙源 林萃田丰 正恒怀宗 慧泽栋英 前两句述祖荫，祖上择福地而物华天宝，树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙，要健身洁心，缅怀宗训，以大智大睿润泽东方，成为国家的栋梁英才 某支牛氏字辈：文清品正，吉祥家发。 某支打锅牛字辈：文积德成思梦，芳显青山日月明。 山东梁山牛氏字辈：大清正学永，昌斯文恒存。 河南济源牛氏字辈：青芝龙源，林萃田丰，正恒怀宗，慧泽栋英。 湖北十堰郧西及黄冈浠水某支打锅牛字辈：士朝宗国贤绍家邦 忠孝文理培林清传恩言朝常
牛状元生前采访牛氏部分支系后业情况：
济源县石露头以川祖启世（系分锅祖楷祖支系）
济源县南官庄以谌祖启世（系川祖四世孙，分锅祖楷爷之子）
沁阳县紫陵镇聂张村以速报祖启世（系川爷六世孙，分锅祖楷爷之后）
沁阳县感化村以得材祖启世（系川祖四世孙，分锅祖鹏祖三子）
沁阳县牛磨头以拱辰祖启世（系川祖五世孙，分锅祖翼祖之后）
武陟县温村以祥祖启世（系川祖四世孙，分锅祖楷爷长子）
洛阳十里头立射庄以天伦祖启世（系分锅祖炳祖后，不知辈数，有炳墓为凭）
巩县西关以得林祖启世（系分锅祖鹏祖四子子）
南阳唐河县东门内有家庙以亮祖启世（系分锅祖捷祖三子）
陈州府东南四十里牛家集、牛庄、牛滩三个村以大公祖启世（系分锅祖郁祖长子之后）
密县下牛，岗牛、小王庄以分锅祖郁祖启世
鄢陵县牛家集以兴祖启世（系分锅祖子祖孙）
温县牛洼、小黄庄二村以分锅祖鹏祖启世
汜水县穆沟以分锅祖楷祖启世
汜水县明月坡以分锅祖楷祖启世。
牛天麟是沙镇牛家村人，明武宗正德三年（1508）中进士，任河南武陟县令，后升监察御史。牛府，牛府位于古楼东南不远，具体位置不详，是牛天麟故宅，牛天麟，字文祥，弘治十七年举人，官至大理寺卿。关于明代牛府的牌坊颇多，载于康熙聊城县志。
牛氏后代山东聚集地分布：
山东省菏泽市定陶区孟海镇牛集村、牛屯村、牛庄、牛楼村等10000多人
山东兖州新兖镇小马青村600余人
山东省莒县小店镇牛家沟村 800余人
山东莒县寨里河乡牛家沟村500余人
山东单县莱河镇牛庄 1500余人
山东邹城市唐村镇西牛庄村1000余人，
（清末以来，该支牛姓陆续迁出繁衍到张庄镇猪嘴石村，北宿镇茅堂村、贾庄村）
山东临清烟店镇牛张寨大约 2500余人
山东省临清市牛庄大约800人
山东省冠县牛氏大约2100人
山东省高唐县琉璃寺镇西牛村约800余人
山东省滕州市东郭镇屯里村约500余人
山东省滕州市姜屯镇仇庄村约600余人
山东省莱芜市寨里镇周王许村牛氏大约100人
山东省莱芜市口镇镇三山村牛氏大约200人
山东省莱芜市羊里镇牛氏大约400人
山东聊城市牛家村牛氏大约有500人
山东省滨州市邹平市位桥镇官牛村约有800人
山东省威海市文登区张家产镇车卧岛村约500人
山东省威海市文登区张家产镇登登口村约400人
山东省威海市文登区张家产镇高架口村约200人
山东省成武县汶上集镇牛老家 牛双楼 牛楼
山东省烟台莱州市沙河镇牛家村
3.歌词中含有我的大妹子,我的二阿哥是什么歌
阿哥
作词：李峰，梁慧
作曲：梁慧
演唱：刘捷
阿哥哎 你踏着歌儿去远行
阿哥哎 你要到远方去当兵
阿哥哎
如果你是下山下得急
请你把那脚步停一停
如果你是走路走得勤
请你到那树下静一静
如果你是想我想不停
请你把那琴声听一听
如果你是有心心不定
请你听我对你细叮咛
阿哥哎 当兵要当最好的兵
阿哥哎 我在寨里等着你
春风拨响了爱的琴
琴声载着我的心儿飞向你
阿哥哎 你踏着歌儿去远行
阿哥哎 你要到远方去当兵
阿哥哎
如果你是下山下得急
请你把那脚步停一停
如果你是走路走得勤
请你到那树下静一静
如果你是想我想不停
请你把那琴声听一听
如果你是有心心不定
请你听我对你细叮咛
阿哥哎 当兵要当最好的兵
阿哥哎 我在寨里等着你
春风拨响了爱的琴
琴声载着我的心儿飞向你
阿哥哎 当兵要当最好的兵
阿哥哎 我的心儿永远跟随你
歌声翻过了家乡的岭
大地回荡动人的歌声伴随着你
阿哥哎。
春风拨响了爱的琴
琴声载着我的心儿飞向你
哎 阿哥哎
4.“捉摸不定”这个成语是什么意思
1、[释义]：估量不透。
2、[拼音]：zhuō mō bù dìng
3、[出处]：明·施耐庵《水浒传》第二回：“却说朱武、杨春两个正在寨里猜疑，捉摸不定。”
4、[例句]：
(1)近期股市行情犹如白云苍狗一般，分秒便变个样，真让人捉摸不定。
(2)他到底会不会受处分，捉摸不定。
(3)四月的心情、就像那天气、总是让人捉摸不定。
(4)他出去这么长时间没回来，真让人捉摸不定是什么原因造成的。
(5)他的心情则如同一团雾气，变幻无常，捉摸不定。
5.关于彝族的诗词
描写彝族的诗句 （一） 我家住在，彝族山寨，那是生我养我的，美丽的故乡 那里山山相连，那里莽莽苍苍。
我的故乡还不富裕，山上只生长，荞麦和洋芋。一年四季有风，从坡脚滑过，山风寂寞苍凉。
连名字都有，彝族血统，叫“阿里的”。“阿里的”是，当地彝族语言，意为美丽的角落。
我不知道祖辈为何，给故乡起了这样一个，直观上实在是，名不符实的名字，这或许是祖辈对故乡，一种情感的，寄托和祝福吧。山寨紧挨山脚，走出一锅烟距离，回头一望，山寨被树群，遮隐了身影，鸟在其间飞来飞去。
房前屋后块块野石，凸凹突起，当仁不让的神态，但已被寨人闲坐，而磨去了棱角，乖巧地做了，寨人们吸烟锅、聊闲天的石凳。秋季的清晨，常常有雾，让外来者惊喜不已，随便往里一蹿，隐没了人迹。
人在屋中，任你关紧木门，雾总会从各种，有机可乘的缝隙处，一股股扭曲着，身子挤进来，飘满一屋。人在雾里，隐隐约约走动，常踩着贪睡的狗。
狗埋怨地哼叫两声，爬起来张嘴打着哈欠，后腿扯直伸个懒腰，屁颠屁颠跑着，满寨子溜达去了。人随后也出了家门，两眼装满了山。
（二） 黄土地上的春种秋收，袅袅飘落的炊烟，夕阳暮归的牧歌，那块生长过我，希望和幻想的地方，那块孕育过我，生命元素和成分的地母，总在我心中有着，不可释然的情怀。寨人耕种的地里，野石立在其中，无数棵包谷从小到大，长于块块凹石里，靠薄薄的土，和雨水生长。
若老天连绵不断地下雨，往往把山坡上的，包谷冲倒，裸露根脚，生命难保；凹处的又蓄水烂根，奄奄一息。寨人吸足了烟锅，不服气的站起来，将一棵棵被雨水，袭击的包谷扶正加土，以保证秋天的收获。
白天，寨里，声响稀少，人影单调，猪们不约而同，躺倒在屋檐下养膘，为主人过年，作好牺牲准备。地里劳作的男人们，脱光衣裤，只穿一条，肥大的裤衩，亮出一身，如酱油浸泡过的肌肉，爬山似的弯腰，整治山地。
干到太阳落山，才牛前人后悠闲回家。小寨处在，山与山的夹缝间。
这种地方虽然，十分贫困，却容易生长，幻想和童话。家门前有沟，常年不断的溪水，终日里倒映着，狭窄的蓝天、缭绕的白云、苍翠的绿树…… 溪水清悠悠、绿丝丝的，看得清蓝天、白云、绿树间悠悠游动着的，小鱼鱼亮晶晶的小眼睛。
沟两旁，齐崭崭铺地长着，一层绿茸茸的小草，一年四季轮番开着，高高矮矮，各色各样的野花。竹是寨里房前屋后，田边地角四季常青的，高大植物，一篷又一篷，刮风时竹枝扭动，老竹叶纷纷飘落，鲜竹叶更显强劲。
竹子多，用竹，做成的用具也多，簸箕、筛子、粪箕、背篮、背篓，还有一些，盛物的各种玩艺儿。寨子很小，一块平缓的地坡上，南边依地势从低到高，房子一排一排的，排与排之间，有一两家人连接，北边的紧紧，挤在一起。
寨子中间有块地势，更矮的低洼坡地，以前种稻子，现在一年四季，菜青花黄，不 时有哪位婶婶娘娘，躬腰劳作其间，细细的摆弄着，从一边看去，让人想到恬然，恬淡的田园风光。山寨中最亲切的声音，是那永远，飘不走的唢呐调，最忧伤的也是那些，山里汉子鼓起两腮，吹着唢呐把山妮儿，送到山那边，而山那边除了山，还是山那种使人，笑着流泪的唢呐调。
这种声音，既能让人热血沸腾，力量倍增，勇往直前，也会让人变得，走投无路，万念俱灰…… 多年来故乡的，风风雨雨浇铸了我，从小营养不良的，瘦弱身躯；故乡人苦荞粑粑一样，质朴纯善的情怀，养育了我鹅卵石一样，厚实而普通的灵魂。
