关于敲门不开的诗句(跟叩门有关的诗句有什么)

1.跟叩门有关的诗句有什么

1. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》

2. 有客忽叩门，言语一何佳。——白居易《郊陶潜体诗十六首》

3. 觉来未及说，叩门声冬冬。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗》

4. 西斋寂已暮，叩门声樀樀。——白居易《麹生访宿》

5. 携觞懒独酌，忽闻叩门声。——白居易《喜陈兄至》

6. 有吏夜叩门，高声催纳粟。——白居易《纳粟》

7. 余适欲锄瓜，倚锄听叩门。——王维《瓜园诗》

8. 劳君又叩门，词句失寻常。——孟郊《谢李輈再到》

9. 鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

10. 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。—— 苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

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其实后两句是“敲门”……因为我实在找不出“叩门”了╮（╯▽╰）╭……

望采纳！

2.贫在街头无人问,富在深山有远亲,全诗,和名字叫什么

这句话不是那首诗里面的，是民间的俗话，出自《增广贤文》。

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

希望我的答复对您有帮助。

祝您万事如意！

3.人不留客天留客,留在香居待雨停出自哪部诗

“人不留客天留客，留在香居待雨停。”不是出自哪首诗，而是今人根据“下雨天留客的有趣故事”借机吟唱的诗句。

下雨天留客的有趣故事：

古时有一栈房东家，此人颇有些斯文且素有洁癖，凡住店者，必须衣冠整齐，不得拖泥带水，否则不让住店。

一日，天降大雨。黄昏时分，东家见泥泞的路上一人冒雨匆匆而来。心想：此人必是来住店的，如此拖泥带水，岂不要弄脏客栈？于是，赶紧写一纸条，上书“下雨天留客天留我不留”，贴于大门之上，然后关门进屋，避而不见。

不一会儿，只听“嘭！嘭！嘭！”的敲门声传来，且一阵紧似一阵。东家好不生气，打开大门，果然是适才所见雨中之人。便道：

“请问客官，何事敲门？”

来人道：“住店。”

东家道：“客官识字否？怎不见门上所写之字？”

来人道：“鄙人略识几字，正是见东家门上字条方才敲门的。”

东家道：“客官既然识字，可否将门上之字念来听听？”

来人念道：“下雨天，留客天，留我不？留！”

原来，过去的字，俱是从右至左，自上而下而写，且不加标点的。东家所写字条，本意是说，下雨天留客，天留我不留。现此人如此断句，意思却与东家本意完全相反。东家心知不好反驳，只好自认倒霉，心里盘算道：先让其进屋，再伺机打发罢了。

来客进屋落座，东家递来一杯茶水，道：

“现敬陆羽茶一盏，望速生两翼之风。”

意思是说：现给一杯茶你喝，喝了就赶快走吧！

来客接过茶水，欠身答道：

“若无李白酒一斗，恐难尽百篇之兴！”

意思是说：你一杯茶水就想打发我走？我不仅要住店，还要和你喝酒，吟诗作对哩！

东家心想：今天算是遇到赖皮客了，罢！罢！罢！且让他住一晚吧！于是，烧茶煮饭，打点床铺，安顿歇息不提。

第二天，日上三竿，东家仍不见客人起床，不知何故，又不便催喊。于是便来到客房窗前，见窗前树上有几只小鸟，便大声说道：

“枝头宿鸟，天晓何不飞去？”

意思是说：住店的客人啊，天亮好久了，你怎么还不起床了走啊？

客人在屋里听见，知是东家催其起床，便在床上伸了个懒腰，打了个呵欠，大声道：

“海底沉龙，水干方能起身！”

意思是说：想赶我走？没那么容易！我要把你榨干了才得走！

东家听客人如此说话，便不再理他。时至近午，客人方起。二话没说，便手拿一把尖刀在磨刀石上霍霍地磨了起来。东家见了，不知他要干什么，心里直打怵，便小心上前问道：

“好意留客，磨此利刃何为？”

意思是说：我好意留您住店，您磨这么快的刀子干什么？

客人并不抬头，依然磨刀霍霍，口中却答道：

“无故扰东，理当杀身相报！”

意思是说：我无缘无故来打扰东家您了，按理我要把自己杀了来报答您的好意。

原来，过去客栈里出了人命，客栈老板是脱不了干系的，弄得不好，要吃官司、坐牢。东家一听此言，既怕又气：我留你住店，好酒好饭招待你，你却还要害我吃官司，真是“是可忍孰不可忍！”于是，心一横，说道：

“即吃官司，最多不过三年五载！”

意思是说：你要自杀就自杀吧！我即使去坐牢，最多也不过是三、五年的事，我不怕！

客人听东家口气强硬，便借梯下楼，道：

“要我出门，得送盘缠七两八钱！”

意思是说：要我走也行，但是你得给我七、八两银子作盘缠。

东家见客人赖皮如此，知道不好对付，只得给了他几两银子，说道：

“如此恶客，去！去！去！从此快去！”

客人接过银子，高兴得不得了，连忙答道：

“这般好东，来！来！来！改日再来！”

4.近种篱边菊 全诗是

全诗如下：

《寻陆鸿渐不遇》

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归时每日斜。

《寻陆鸿渐不遇》是唐代诗僧皎然创作的一首诗。此诗为访友人陆羽不遇之作，描写了隐士闲适清静的生活情趣。

译文：

他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。

近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。

敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。

邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

扩展资料：

作者介绍：

僧皎然（公元约720-约公元805），俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，谢灵运的十世孙，唐代著名诗人。

在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

参考资料来源：搜狗百科——寻陆鸿渐不遇

5.“近种篱边菊,秋来未著花”这句诗的诗人和名字,以及意思

“近种篱边菊，秋来未著花”出自唐代皎然《寻陆鸿渐不遇》，意思是近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。

原文：

寻陆鸿渐不遇

作者：皎然

朝代：唐

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归时每日斜。

译文：

陆鸿渐把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声狗叫都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

扩展资料：

本诗第一二两句写出了陆鸿渐刻意搬家，远离城市，表现自己的脱俗。第三句中的“篱边菊”是化用了陶渊明的诗句“采菊东篱下”。第六句中“欲去问西家”的“欲去”还“问”表示惆怅和关切。本诗语言质朴流畅平实，又不失清新淡雅之感，音调自然和谐。

诗中陆鸿渐是一个寄情山水不问尘世的高人逸士形象。前四句，通过对幽僻高雅的隐居之地的景物描写来表现主人的心态，间接衬托陆鸿渐的高雅不俗；后两句，由西邻叙述陆的行踪，表明他又是一个热爱自然，寄情山水的高人。

作者简介：

僧皎然，俗姓谢，字清昼，吴兴人，谢灵运的十世孙，唐代著名诗人。在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

参考资料来源：搜狗百科-寻陆鸿渐不遇

6.孟浩然的过故人庄全诗的意思

1、译文

老朋友准备好了饭菜，邀请我到他朴实的田家作客。

村子外边被一片绿树环抱，而郊外则是苍翠碧绿的小山包平斜着。

打开窗户面对着的是打谷场和菜园，我俩端着酒杯边喝酒边谈论庄稼的长势。

等到重阳节的那一天，就再来这里边欣赏菊花。

2、原文

过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

3、创作背景

这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山时，对上姓田的朋家做客这件事的描写。作者心旷神怡，赞叹着美丽的田园风光，创作出这首诗

4、作者简介

孟浩然（689~740年），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣，他们是山水田园诗派的代表。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。