关于不求佛的诗句(关于“拜佛”的诗句有哪些?)

1.关于“拜佛”的诗句有哪些?

1、《竹枝词·避人低语卜金钱》--王叔承

原文选段：

避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。

见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。

释义：

世上的人为了避开他人的冷言冷语出钱卜卦算命，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。常常听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。

2、《和马大夫辟佛五首》其一-- 胡宏

原文选段：

真谛休谈欲度人，度人先自正其身。

释义：

不要总想着拿真理去教导别人，想要教导别人之前还需要完善自己的修身。

3、《自菩提步月归广化寺》--欧阳修

原文选段：

春岩瀑泉响，夜久山已寂。

明月净松林，千峰同一色。

释义：

春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。山峰归于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，静谧松林显得那么干净。夜色笼罩在巍峨的群山上，远远的看去，就好像一个颜色。

扩展资料：

拜佛含有四层意义：

1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得温和、谦冲

4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；

参考资料：百度百科--拜佛

2.我本求心心自持,求心不得待心知

我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。这句话的意思是我们的心不用刻意去求佛性，佛性人人都有，求心是找不到的，心只有在作用处才能领悟，才能知道他在哪个地方，佛性不是从心外得到的，如果生起妄念，罪过就生了。

这句话的出处是《达摩血脉论》，《达摩血脉论》为《少室六门》中的第六门，收在《大正藏》第四十八册、《卍续藏经》第六十三册、《禅宗全书》第一零一册，由佛教东传中华禅宗初祖菩提达摩所作《四观行》 《血脉论》 《悟性论》 《破相论》等四论之一。

扩展资料：

我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时的全文如下：

颂曰：

心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。

我本求心不求佛，了知三界空无物。

若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

我本求心心自持，求心不得待心知。

佛性不从心外得，心生便是罪生时。

偈曰：

吾本来此土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

解释：心是寻不到的，大的话遍法界，小的话针也容不下。要想成佛，去求自心，不要去求佛，三界本来空无一物，哪里有什么佛。只有自心才是佛。有个典故，佛曾到忉利天为摩耶夫人说法。三个月过去，佛回到人间，大家都争先恐后前去迎接。

其中有一个比丘尼挤不过他们，就用神通变化成转轮圣王，走到最前面来接佛。佛告诉她：“你不是第一个接到我的，第一个是谁呢？是须菩提长老。此时须菩提在灵鹫山石窟中观察诸法空性，见法即见如来，所以他是第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀的人。”

达摩说，我来东土的原因是传佛心印，救助迷惑的众生。“一花开五叶”是指从达摩到六祖慧能，传了五代，也比喻六祖后，禅宗分成五家，临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗、沩仰宗。

参考资料来源：搜狗百科-达摩血脉论

3.关于求人不如求己的句子

我不是天生的王者 但我骨子里流动着不让我低头的血液

越是紧握，越易失去；我努力过，剩下的，交给命运。

如果你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。

求人不如求己，真正能够解忧的，只有我们自己。不论顺利也好，坎坷也罢，生活中所有的遭遇我们都要淡然接受，永远做生活的强者，不做生活的逃兵。人生是没有退路的，虽然有的时候不免会走点弯路，但那终究是为了向前迈进。人生路途中所经历的人和事，无论好坏，都是我们人生的历练与财富。