关于以和的诗句(以和字开头的诗句接龙,不低于50句,有那些?)

1.以和字开头的诗句接龙,不低于50句,有那些?

和气生财 财大气粗 粗心大意 意气风发 发号施令 令行禁止 止步不前 前途无量 量入为出 出生入死

死心塌地 地大物博 博采众家 家喻户晓 晓之以理 理所应当 当务之急 急中生智 智勇双全 全知全能

能者多劳 劳而无功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收支相抵 抵抗至终 终南捷径 径情直遂 遂心所愿

愿者上勾 勾心斗角 角逐中原 原原本本 本来面目 目中无人 人见人爱 爱国主义 义不容辞 辞旧迎新

新年快乐 乐有所得 得道多助 助人为乐 乐在其中 中饱私囊 囊中取物 物产丰富 富丽堂皇 皇皇巨著

著书立说 说来话长 长治久安 安定祥和

2.关于和的诗句

和元代：顾瑛 朗读：日日深宫醉不酲，美人娇步踏花行。

钃镂赐与忠臣后，叶落君王梦亦惊。《商山道中》赵嘏 • 唐和如春色净如秋，五月商山是胜游。

当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。《好事近》辛弃疾 • 宋和泪唱阳关，依旧字娇声稳。

回首长安何处，怕行人归晚。垂杨折尽只啼鸦，把离愁勾引。

却笑远山无数，被行云低损。《贺郑丞相》厉寺正 • 宋和羹梅傍小春荣，尧陛犹余一荚蓂。

万里云收天镜净，三台星畔老人星。《书绅诗》权德舆 • 唐和静有真质，斯人称最灵。

感物惑天性，触里纷多名。祸机生隐微，智者鉴未形。

败礼因近习，哲人自居贞。当令念虑端，鄙嫚不能萌。

苟非不逾矩，焉得遂性情。谨之在事初，动用各有程。

千里起步武，彗云自纤茎。心源一流放，骇浪奔长鲸。

渊木苟端深，枝流则贞清。和理通性术，悠久方昭明。

先师留中庸，可以导此生。《小桃》郑谷 • 唐和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。

撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。《春日即事》谢榛 • 明和戎共拟静边声，抗疏谁当悉虏情。

燕地去秋曾几战，汉家今日更多兵。春城雨后寒逾重，曙角风前怨未平。

直北烟尘时极目，乌鸢飞入亚夫营。《暮春》李先芳 • 明和风搅亭竹，稚笋欲交加。

藻思添芳草，春愁剧落花。檐栖黄口雀，林乳白头鸦。

坐惜青阳暮，空悲两鬓华。《再和古梅》苏泂 • 宋和羹之说昔有闻，岂得不如鲁泮芹。

闻名尚救渴将军，会稽竹箭胡能群。初花的皪美无度，情事淡泊春空云。

树犹如此人何堪，再三叹息殷仲文。江南晚生敬耆旧，汲水封植敢不勤。

清霜既降河水涸，笑持双鬓举似君。人间凉燠易更变，有底寒谷回氤氲。

神奇正尔出臭腐，枯木何怪生奇芬。诸生径登李杜坛，此老行策伊傅勋。

吾诗称赞愧不足，举止羞涩如羊欣。《蓬屋一首》王阮 • 宋和檐十尺庇堂东，疎漏从来尽是蓬。

日影碎如秋叶下，雨声洒似夜船中。竹因蠹尽多垂地，箬到枯时半掩空。

此处想非人所竞，众雄应是不来攻。《颂古三十八首》释从瑾 • 宋和箭射双雕，双雕随手落。

波摇岳阳城，月满滕王阁。

3.以和字开头的诗句接龙,不低于50句,有那些

和气生财 财大气粗 粗心大意 意气风发 发号施令 令行禁止 止步不前 前途无量 量入为出 出生入死 死心塌地 地大物博 博采众家 家喻户晓 晓之以理 理所应当 当务之急 急中生智 智勇双全 全知全能能者多劳 劳而无功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收支相抵 抵抗至终 终南捷径 径情直遂 遂心所愿愿者上勾 勾心斗角 角逐中原 原原本本 本来面目 目中无人 人见人爱 爱国主义 义不容辞 辞旧迎新新年快乐 乐有所得 得道多助 助人为乐 乐在其中 中饱私囊 囊中取物 物产丰富 富丽堂皇 皇皇巨著著书立说 说来话长 长治久安 安定祥和。

4.关于 和 的诗句

●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国。