弘一法师关于爱情的诗句(求关于李叔同的爱情故事)

1.求关于李叔同的爱情故事

弘一法师就是李叔同，那个年轻时风流倜傥，才惊四座的翩翩浊世佳公子。

年轻时的李叔同颇有些杜牧的风范，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”亦正是他的写照。由于出身富贵人家，他可谓少不更事，与一帮诗文友吟风弄月，游山玩水，混迹于烟花艺馆之地，留下几多风流韵事。

但是成家立业之后的李叔同心境为之一变，忽然大彻大悟，厌倦红尘，遂有出尘之念。这个念头是如此固执和强烈，以致于亲朋好友劝不动，娇妻爱子留不住，割断万千情丝，遁身入空门。

在他剃度那一天，他的妻子以及曾经深爱的红颜知己一齐跪在寺外，进行"哭谏"。可惜此时的李叔同早已是四大皆空，向佛的慧根萌发，红尘色相于他不过是镜中花，水中月罢了，任谁也拦他不住的。

李叔同出家的消息在当时确实引起了轰动和诸般猜测。世人大多无法理解，最不能理解的是那些被他的诗文打动的读者，尤其是那些多愁善感的女读者，一时间失去寄托，可谓痛不欲生。

且说有这么一位女读者，死心塌地爱上了李叔同，在他剃度之后，天天来寺里找他，求他还俗。你道弘一法师怎么处理此事？他派人送给那女子一首诗，其中有这么两句： 还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时！ 读了这两句诗，想必你就会明白为什么李叔同这么讨女人喜欢。

你看他不责备那女子扰人清修，反而用一种很遗憾的语气对那女子说：不是我不肯接受你，怪只怪我们相遇太晚了，今生没缘分呐，只有对你无情了。我们可以肯定那女子读了诗之后一定若有所悟，百感交集，即便不甘心，也只有认命了。

事实上她也就哭着走了，不再麻烦弘一法师了。看来得道高僧的境界就是不一样，换成法海大师一定会金刚怒目般讲出一番正气凛然的说辞来：佛门乃清净之地，岂容你这女子在此撒野。

来人哪，把她赶走！南无阿弥陀佛！ 弘一法师圆寂时有两件小事令人深思。一是他圆寂前夕写下的“悲欣交集”的帖子，无论是这句话本身，还是他所写的墨宝，都使人看到一位高僧在生死玄关面前的不俗心境，既悲且欣，耐人寻味。

二是他嘱咐弟子在火化遗体之后，记得在骨灰坛的架子下面放一钵清水，以免将路过的虫蚁烫死。活着的时候怜惜蝼蚁命并不奇怪，这是对修道之人的一般要求，但是快死了还惦记勿伤世上的生灵，这份心思的细腻非真正的大慈大悲者不能有。

所以才令世人闻之生敬。 李叔同称得上是民国年间的传奇人物，他的生平有许多亮点，只待那有心人去发掘，在景仰中或有心如澡雪之感，于惕历自省之余获得一份清明。

2.谁有《菩提树下的红尘恋》这篇文章

菩提树下的红尘恋 那样的一个女子，似哺育了她的富士山一般，有着宁静炽热的美。

她温良谦恭，心性似她的名字纤尘不染——雪子，生于19世纪的扶桑女子，和所有二八年华的女儿一样，在豆蔻年华里，无数次地，于温暖的烛光中，许下最纯真的爱情梦想。 或许，真的是老天有眼啊，她的祈愿在那一年终于成真。

慈悲的佛祖让她于千万人中，遇到了那个叫李叔同的中国男人。四目相对的一刹那，他那由丰富人生阅历积累下来的洞悉人生的睿智眼神，瞬间便捕获了她的芳心。

他比她大许多，并且，在故国家园里有妻有子， 然而，她依旧爱了，倾心掏肺。 那个男人简直是个天才，音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演，几乎样样精通。

像所有那个年代怀了一腔热忱却报国无门的热血青年一样，他追随他心中的领袖蔡元培，想闯出一条救亡兴邦的康庄大道。然而，不幸的是，蔡元培遭人迫害，被当局通缉，作为同党的他亦难逃劫数。

于是，无奈之下，他东渡日本，学习西洋油画与剧本创作，将满腔的悲愤和一身的才情，赋予沉默的丹青与跳动的音符 中。 彼时，他是她家的房客，她是他的画模，日夜在同一屋檐下相遇，久而久之，她入了他的画，他入了她的心。

她炽热的爱，温暖了一颗飘在异乡的孤独的心。她爱他，为了他，不惜赴汤蹈火，而她要的却不多，一份真实的感情，一掬茅檐低小的简单快乐，足以慰平生。

然而她爱的这个男人，却不是那个乐不思归的蜀主刘禅。在他的世界里，家落国衰的痛像一块经年的伤骨，于每一个阴天提醒他，一次次地，将蚀骨的悲凉沁入一颗游子的爱国之心。

六年的相依相伴，让他们度过了一生中最静美的爱情时光。她多么希望就这样与他厮守到终老啊，然而她却不知，他的心无时不系挂着他的祖国。

辛亥革命的成功，让一心报国的他再也无法在异国他乡的温柔里销蚀青春的大好年华。他回来了，他填《满江红》的词，为共和欢呼；他主编《太平洋报》，倡导先进的思想和崭新的文化。

他长久压抑的生命在这片心中的乐土上重新丰润开来。 有爱不觉天涯远。

她随他，来了，告别了那满树的樱花，来到这陌生的国度。她不怨他，她爱他，尊重他的选择。

她站在那个男人的身后，把头深深地低进了尘埃里。为了他，她甘愿在这异国他乡忍受寂寞与孤独，只为心中那一纸“执子之手，与子偕老”的爱情之约。

然而，他的热情与她无怨无悔的付出并未得到时局的认同，军阀割据的残酷现实，让他不得不在报社被关闭后移师江浙。 她又一次地跟了他，亦步亦趋。

他就是她的家，有他在，她便是幸福快乐的。 他在学堂里教书育人，培养了一代名画家丰子恺与一代音乐家刘质平等文化名人。

他仰慕佛法之宏大，终于在某一日，抛却红尘，至虎跑寺断食数日，身心灵化，遁入空门，法号弘一，从此一心向佛，普度众生。 当满头的青丝坠落，他从荣华富贵中抽身而去，俗世所有的绚烂都化作了脱俗后的平淡，而他对她的小爱，也必将从此转变成对天下苍生的大爱。

她爱他、敬他，可她的内心却还没有强大到可以静如止水地目送着爱情的离去。她流泪，百思却找不到答案。

她不舍，她不服，追至他剃度修行的地方。于是，那一个早晨的西子湖畔，两舟相向时，便有了这样的一段对话。

她唤他：“叔同——” 他驳她：“请叫我弘一。” 她强忍着满眶的泪：“弘一法师，请告诉我什么是爱？” 他回她：“爱，就是慈悲。”

他不敢看她，想来，他也是怕了，怕她那双蒙眬的泪眼，勾起昨日的种种你侬我侬，扰了自己那颗皈依佛祖的净心。 她固执而绝望地看着他的眼睛，心底的疼痛像秋日的湖水，柔软绵长，凉意无限。

她知道，不过是一个转身的距离，从此，便注定红尘相隔。她的爱，她的哀，她的悲，她的泪，从此都将成为这段爱情最后的华章。

一轮明月耀天心，无奈零落，西风依旧。 放弃了尘世之爱，菩提树下他的人生，注定将更为宏大丰厚：新文化的先驱、艺术家、教育家、思想家、律宗第十一代世祖……那个男人的生命达到了世人无法企及的高度，而我却在他圆寂前写下的“悲欣交集”的四个字里，分明听到了一个扶桑女子碎心的吟诵： 长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

3.一首讲爱情的诗句

虽然你说的那个新闻我并没有看见，但是，“最终没有在一起的情侣”，这样的话题，少不了纳兰容若《画堂春》

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

还有《木兰花令 拟古决绝词 柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

你能给出一句半句，就算一个词语也好啊，那样比较容易找到。

ps：除了《见与不见》，还有《那一天》《十戒诗》《问佛》（这三首可能有你要找的，你可以去看看是不是），这些都不是仓央嘉措的作品。

4.李叔同和雪子的爱情故事是什么样的

总有一段爱情，开心的是自己，难过得是自己，最后放弃的还是自己。

你我相识于颜笑欢语，而雪子，弃你，漱筒不得不舍。李叔同字息霜，别号漱筒，是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。

弘一大师为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。

在日本留学期间，李叔同邂逅了柔情似水的雪子。雪子，是李叔同先生的最后一任妻子，亦是他出家前挚爱之人。

那场相识，似梦，似天意，画室前美丽的回眸，成就了美丽的爱情故事。那种久违的喜欢充溢在两个男女之间，叔同用日语和手势同雪子交流，想要邀请她成为其作画的模特，雪子羞涩不已可又无法反驳，那一刻她不知道该如何拒绝这个让她欢喜的男人。

雪子的美、爱情的美在叔同的画笔下定格，这两情相悦的幸福荡漾于画室的每一个角度。此后六年里，雪子的温柔和陪伴，感动着叔同，叔同的才情和魅力又吸引着雪子，即使叔同有妻子也没能阻挡这份心心相惜的情。

学成归国，留与走却没能影响二人的热爱。有你就有家，雪子已下定决心誓死相随，与叔同日日、月月又年年，白首到老，只是这情终是要负了。

叔同将雪子安置于上海。雪子不怨不恼，默默地等待，也远远的等待，为了爱人，她坚强地忍受异国的冷，只盼叔同能来，即便是一个假期也好。

这份爱，终是抓不住。叔同也悔，怕负她，可又肩担责任，不能扔，不敢卸，只能多方周转，期望离她近一些，也想日日见她，守着她。

之后，叔同南下于浙江两级学堂就职，担任绘画及音乐教师，二人终于可每周一聚。他似候鸟，而她为他守着最温馨的家。

这6年，在离愁酸苦中维持着爱的甜蜜。叔同拖朋友来信，终成诀别。

他告诉雪子，此后入佛门，赠须留书，两别各自宽好。也托朋友送她归国，不再受异国之冷。

雪子深知留不得，留不下，往日情亦是惘然，独自返程。这海，隔断了情，隔断了爱，也隔断了怨。

坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。雪子的一生可以只是为了爱，而叔同不然，他背负家国之情，自觉缺乏信仰，尚执念于研究，心性不稳。

他想断念断情，潜心于法，精研于心，而雪子的大无畏的爱也成就了弘一法师的自由。这何不是大爱。

弃你，非我薄情。李叔同亦是真性情之人，敢爱，敢舍，亦不是不爱。

几年后，雪子重返中国，想问他这12年还抵得过吗？那个阴冷西湖边，两船相向而见，“叔同”，“请叫我弘一”，一个“请”彻彻底底的断了“情”。我们，已经在不是我们。

“那弘一法师，什么是爱？”雪子已是哽咽地追问，他淡淡的回答，“爱，就是慈悲。”怕多看你一眼，而你只想多看我一眼，怕动了心性，你却怕是再不见。

不见，便有不见的好。临别，一桨一别，一尺一情，我们渐行渐远，可我们真的爱过，我弘一只是要去爱更多人，只是不能再爱你。

你问：“先生，你慈悲对世人，为何独独伤我？”无声，便是负了的悔。12年，温情，炽热，放手，这一切都始于细水柔情，而终于再也不见。

是叔同负了雪子？还是雪子成就了叔同？这样的问答于今都是苍白的。若是不爱，叔同何必留须。

雪子，是他爱的绝笔，亦是成就他大爱的女子。这尘世，我们都是痴男痴女。

让我如何忘了你，我又怎能忘了你。让我如何放齐你，我又怎能放弃你，放弃那十二年你的朝夕热爱。

我只想再多看你一眼，我听一句，我怕我真的忘了，怎么办？怎么忍心放，是呀，最好的那个人往往是最陌生的那个。而记忆却发酵一样的酸。

不想失去你的消息，就是离你最远的秘密。叔同一直都在爱，只是从个人情爱中抽身离俗，把小爱化为大爱，用慈悲去成就信仰，让心便的充实。

这亦是爱。是呀，他一生在爱。

晚年病重之际，他告诉身边的妙莲法师，“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”他留给世人最后的绝笔是四个字------“悲欣交集”，不知道这错综交集的感悟里，挂念的是否还有旧爱。

悲欣交集，喜乐苦愁，真会没有吗？那一段段鲜活的爱， 那段爱恨飞扬的岁月。那段用热情浇筑的生活，那段为爱执手天涯的爱，不怕，不怨，只要是你，便甘心情愿，只要是你，便是一方晴天。

我想“鲜活”似乎是对这段爱情最好的诠释。十二年是不是最好的年华？其实如果生活的每一秒都是自己最舒心欢喜的岁月，十二年也许就是最好的享受，叔同与雪子在一起，便是如此，爱，就要真真切切。

叔同为信仰而负，雪子为爱而执着。当初那年轻的脸，当初最坚定过的理想和爱情，为什么还要还给昨天，最后连最初的情也被模糊，索性狠心埋下，也许留个永远给记忆，永远年轻的爱情，永远年轻的追求，那永远年轻的纯粹的自由。

所以他们都敢于拥有刻骨铭心的爱，敢于过热血沸腾的生活。也许拥抱过才是幸福。

正如：“天之涯，地之角，知交半零落。人生难。

5.描写“对爱情忠贞不渝”的诗句有哪些

《雨霖铃·寒蝉凄切》 年代： 宋 作者： 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？《无题》 年代： 唐 作者： 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。《夜雨寄北》 年代： 唐 作者： 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《关雎》 年代： 先秦 作者： 诗经 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼[1]之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。《望夫石》 年代： 唐 作者： 王建 望夫处，江悠悠。

化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。

《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》 年代： 宋 作者： 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。