关于至臻至善的诗句(关于至始至善的名言警句)
1.关于至始至善的名言警句
为您解答：1.善良的心就是太阳。
——雨果2.一颗好心抵得过黄金。—— 莎士比亚3.人之为善，百善而不足。
—— 杨万里4.利人的品德我认为就是善。—— 培根5.善良的心地，就是黄金。
—— 莎士比亚6.锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》7.灵魂最美的音乐是善良。
—— 罗曼·罗兰8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。
—— 卢梭10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基12.善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰13.行善的人应该觉得自己快乐才对。—— 罗曼.罗兰14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
—— 卢梭15.味着良心做事是不安全、不明智的。—— 马丁.路德16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
—— 莎士比亚18.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。—— 米列19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
—— 泰戈尔20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
—— 列夫.托尔斯泰22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
—— 布尔沃一利顺24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。—— 列宁25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素29.人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
—— 扬雄30.善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯31.感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
—— 罗佐夫32.我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。 —— 戴维斯33.若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
—— 乔叟34.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》35.如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。
——哈·纪伯伦36.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果37.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
—— 巴尔扎克38.真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。—— 巴尔扎克39.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬40.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。—— 马克·吐温41.但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
—— 培根 42.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳43.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
——米开朗琪罗44.惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武45.高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。
—— 司各特46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。
—— 列夫.托尔斯泰47.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦48.人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。
人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁49.知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。
——黑田鹏信50.善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭51.大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
——歌德52.善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基53.没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——莎士比亚54.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
——苏霍姆林斯基55.慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚56.只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。
良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。—— 卢梭57.真、善、美是些十分相近的品质。
在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。—— 狄德罗58.人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
—— 周国平59.如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
—— 列夫·托60.对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现。
2.求正德厚生臻于至善意思相近的语句
这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》中。
先说上半句“正德厚生”。这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说，您时常说的“德惟善政，政在养民。”我认为就是正德，利用，厚生，唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想，并得到了帝舜的高度赞扬。
大禹的这句话是什么意思呢？按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义，而是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然资源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和谐，协调。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。
再来看下半句“臻于至善”。这句典出古代四书中的第一本《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是，成年人为学的根本在于修明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界
3.求正德厚生臻于至善意思相近的语句
这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》中。
先说上半句“正德厚生”。这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说，您时常说的“德惟善政，政在养民。”我认为就是正德，利用，厚生，唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想，并得到了帝舜的高度赞扬。
大禹的这句话是什么意思呢？按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义，而是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然资源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和谐，协调。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。
再来看下半句“臻于至善”。这句典出古代四书中的第一本《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是，成年人为学的根本在于修明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界
4.含有臻字的古诗
1、鹫峰肃肃臻多士
明
张掞
《敕差灵岩寺主大师详公赴寺》
2、凝神始臻理
明
邓韨
《雷殿画壁》
3、父子臻妙名同垂
明
杜琼
《赠刘草窗三十韵》
4、父子臻妙名同垂
明
杜琼
《大梁陈琳得书法》
5、衡端淑气臻
明
韩上桂
《紫陌行》
6、臻枫陛
明
皇甫汸
《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》
7、靡瑞不臻
明
皇甫汸
《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》
8、青蝇遽来臻
明
黄辉
《咏史》
9、殃祸动辄臻
明
刘基
《感时述事（十首）》
10、侍臣模写各臻妙
明
刘基
《为本大师题唐临晋帖》
11、咏歌已臻此
明
秋潭舷公
《简道可法兄》
12、影落响必臻
明
盛时泰
《拟古诗七十首（录一十三首）》
13、吟咏情性臻和平
明
宋濂
《秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡》
14、丹甑白环臻
明
王跂
《读从兄南安令崇祯太平曲有感》
15、富贵臻显荣
明
王祎
《长安杂诗（十首）》
16、燕赵亦来臻
明
袁凯
《适扬州》
17、访友臻空谷
明
袁昭旸
《同陆明府过阳山访漳河岳山人》
18、急处未得臻幽闲
唐
元稹
《琵琶歌》
19、下臻宋与齐
唐
陆龟蒙
《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱》
20、邻兵何要互相臻
唐
周昙
《春秋战国门少孺》
21、鸳鹭臻门下
唐
杨夔
《送张相公出征》
22、类招臻倜诡
唐
韩愈
《城南联句》
23、凭师动臻极
唐
贯休
《寄韩团练》
24、贤臻江湖叟
唐
水神
《霅溪夜宴诗（申屠先生献境会夜宴诗）》
25、帷幄良平臻
唐
朱长文
《次韵送毛正仲太博赴召》
26、五福骈臻
隋
佚名
《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》
27、播厥臻穰穰
隋
佚名
《绍兴朝会十三首》
28、云车来臻
隋
佚名
《绍兴祀高禖十首》
29、茀禄来臻
隋
佚名
《绍兴祀九宫贵神十首》
30、福禄攸臻
隋
佚名
《绍兴祀九宫贵神十首》
31、介福来臻
隋
佚名
《绍兴祀祚德庙八首》
32、灵贻具臻
隋
佚名
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》
33、玉帛臻禹会
隋
佚名
《咸平御楼四首》
34、福祥荐臻
隋
佚名
《章献明肃皇太后恭谢太庙》
