暮文言文翻译

1.“暮”在古文中是什么意思

暮 mù“莫”的今字。

1.日落时；傍晚。《国语‧晋语五》：“范文子暮退於朝。”

唐韩愈《晚泊江口》诗：“郡城朝解缆，江岸暮依村。”丁玲《韦护》第一章：“时间将暮了，一阵阵归林的乌鸦，漫天飞旋；远寺的钟声也不断的颤响着。”

2.夜。《楚辞‧刘向〈九叹‧离世〉》：“断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。”

王逸注：“暮，夜也。”《汉书‧郊祀志上》：“帝太戊有桑榖生於廷，一暮大拱。”

《广雅‧释诂四》：“暮，夜也。”王念孙疏证：“凡日入以后，日出以前，通谓之夜……夕、夜、莫三字同义。”

3.指时间靠后，将尽。唐杜甫《岁晏行》：“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。”

宋苏辙《次韵张恕〈春暮〉》：“好雨晴时三月暮，啼莺到后百花休。”杨朔《迎春词》：“一九五九年冬暮，漫天飞着大雪，六十年代的头一个春天就这样冲风冒雪，来到人间。”

4.晚；迟。《吕氏春秋‧谨听》：“《周箴》曰：‘夫自念斯，学德未暮。

’”高诱注：“暮，晚。”《史记‧李斯列传》：“请复请，复请而后死，未暮也。”

《后汉书‧廉范传》：“百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。

’”唐韩愈《合江亭》诗：“老郎来何暮，高唱久乃和。”《三国演义》第十八回：“郭嘉入，操曰：‘公来何暮也？’”5.喻指年老，衰弱。

《楚辞‧离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“言天时运转……而君不建立道德，举贤用能，则年老耄晚暮，而功不成，事不遂也。”

《北史‧魏卫王仪传》：“垂年已暮，其子宝弱而无威，谋不能决。”唐杜甫《重过何氏》诗之五：“蹉跎暮容色，怅望好林泉。”

----汉语大辞典。

2.朝三暮四（古文）古文

朝三暮四 宋有狙公者，爱狙，养之成群。

能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。

俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。 注释 狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。

损——损失，减少的意思。 家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。

充——充实，这里是满足的意思。 俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。

匮——音溃，缺乏，不够的意思。 驯——音寻，驯服，顺从的意思。

诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。 若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。

茅——音叙，橡实，一种粮食。 评点 这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。

但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。 文言文朝三暮四的全文翻译 朝三暮四 宋有狙公者，爱狙，养之成群。

能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。

俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。 注释 狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。

损——损失，减少的意思。 家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。

充——充实，这里是满足的意思。 俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。

匮——音溃，缺乏，不够的意思。 驯——音寻，驯服，顺从的意思。

诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。 若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。

茅——音叙，橡实，一种粮食。 宋朝有个叫狙公的人，喜欢猴子，成群的养它们（猴子）。

（他）能理解猴子的意思，猴子也知道他的意思。（狙公）减少家里的口粮来满足猴子的食欲。

不久（粮食）不够了，打算限制猴子的食量，担心猴子们将不驯服与自己先骗它们说："给你们橡果，早上四颗晚上三颗，满足吗？"猴子们都高兴地拜倒在地。

3.朝三暮四的翻译

原文

宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 ——选自《庄子·齐物论》

翻译

宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。注释

1.狙公：养猕猴的人。 2.解：了解，理解，懂得。 3.狙（jū）：猕猴。 4.意：心意。 5.得：懂得。 6.得公之心：了解他的心思。 7.损：减少。 8.家口：家中口粮。口：口粮。 9.充：满足。 10.欲：欲望，要求。 11.俄而：一会儿，不久。 12.匮：不够。 13.限：减少。 14.恐：恐怕。 15.驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖 16.于：对 17.诳（kuáng）：欺骗. 18.与：给。 19.若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。 20.芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡栗”。 21.足：够，足够。 22.众：所有的。 23.皆：都。 24.而：表修饰。 25.起而怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。 26.皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。 27.朝：早上。 29.之：代词。指代猕猴们。

4.文言文翻译

【原文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。 至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘（yǎn ） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【翻译】 在三峡的七百里之间，两岸山连着山，没有一点空中断的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳，如果不是正午或者半夜，就看不到太阳或者月亮。

到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔断了。如果有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。

这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不如它行得快。 到了春、冬两季时，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水，倒映出了各种景物的影子。

极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树荣，山高，草茂，实在有很多乐趣。

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【注解】 名字：“三峡” 自 / 三 峡 七 百 里 中 ， 两 岸 / 连 山 ， 略 无 / 阙quē 处 。

重chóng 岩 / 叠 嶂zhàng ， 隐 天 / 蔽 日 。 自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 见 / 曦xī 月 。

至 于 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯sù / 阻 绝 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 时 / 朝 发 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 间jiān / 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔bēn 御 风 ， 不 以 / 疾 也 。

春 冬 之 时 ， 则 / 素 湍tuān / 绿 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 绝 巘yǎn / 多 生 怪 柏bǎi ， 悬 泉 / 瀑 布 ， 飞 漱shù / 其 间 。

清 / 荣 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。 每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 涧 肃 ， 常 有 / 高 猿 长 啸 ， 属zhǔ / 引 凄 异 ， 空 谷 / 传 响 ， 哀 转 / 久 绝 。

故 / 渔 者 歌 曰 ： “ 巴 东 三 峡 巫 峡 长cháng ， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳/。 ” 【三峡】： 选自《水经注疏》。

瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。

好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。

该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 【七百里】：约合现在二百公里。

【两岸连山，略无阙处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。

阙，通“缺”。 【亭午】：正午。

【夜分】：半夜。 【曦】：日光，这里指太阳。

【襄】：上。 【沿】：顺流而下。

【溯（sù）】：逆流而上。 【白帝】：在现在重庆奉节东。

【江陵】：即现在湖北江陵。 【奔】：这里指飞奔的马。

【疾】：快。 【素湍（tuān）】：白色的急流。

【回清】：回旋的清波。 【绝巘（yǎn）】：极高的山峰。

【飞漱（shù）】：飞泻冲荡。 【清荣峻茂】：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。

【晴初】：天刚晴。 【霜旦】：下霜的早晨。

【属（zhǔ）引】：接连不断。属：连接。

引，延长。 【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。

【古今异义词】 1、或王命急宣（或 古义：如有 ） （或 今义：常用于选择复句的关联词） 2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于” ） （至于今义：常连在一起，表示另提一事） 3、虽乘奔御风 （虽 古义：即使 ） （虽 今义：虽然） 【一词多义】 ①自：自三峡七百里中（在） 自非亭午夜分（如果） ②绝：沿溯阻绝（断绝） 绝巘多生怪柏（极，最） 哀转久绝（消失） 【通假字】 ①略无阙处（“阙”通“缺”，缺少） ②哀转久绝（“转”通“啭”，婉转） 【词类活用】 ①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，飞奔的马） ②回清倒影（清：形容词用作名词，清波） ③晴初霜旦（霜：名词用作动词，结霜） ④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里） 【特殊句式】 1.两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。

2.重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。 【重点语句翻译】 1、虽乘奔御风，不以疾也。

译：即使骑着奔驰的骏马，驾着风，也没有这样快。 2、清荣峻茂，良多趣味。

译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是有很多趣味 3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 译：到了夏天江水暴涨，顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了。

4、空谷传响，哀转久绝。 译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

5、自非亭午夜分，不见曦月。 译：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

【整体把握】 《 三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行。

5.文言文翻译

翻译：一个屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。

大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦桔杆中把爪子伸了进去。

屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。

屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。

出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。

【遗】：留下的 【去】：抽出去 【屈】：弯曲 【负】：背 【之】：代狼爪子下的皮 【则】：只见 【唯】：只 【觉狼不甚东，方缚以带。】：觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。

道理：在面对困境时，不应气馁，而应充分利用有限的客观条件，积极开支脑筋，变被动为主动，摆脱困境。