文言文诵读研究现状(文言文语法研究的历史状况怎样?)

1.文言文语法研究的历史状况怎样?

文言文语法的研究，大致可以分为四个时期。

第一期：元以前的时期。这个时期的特点是语法研究只限于 个别词句的解释，而且主要依附于对儒家经典的训释。

现存的最 早的资料要算《春秋公羊传》（相传为战国时人公羊高所作）、《毛诗诂训传》（汉初毛亨作）等。 他们解释了个别的虚词和句 法。

如：《诗经•汉广》：“南有乔木，不可休思！”（南方虽然 有高耸的乔木，但不能在它下面休息啊。）毛亨注解说：“思，辞 也。”

指出“思”是一个语气词（相当于白话文的“啊”）。《诗 经•小旻》：“维迩言是争。”

毛亨注解说：“争为近言。 ”（争 着说浅近的话。）

这里不仅解释了词义，“迩”就是“近”的 意 思；而且解释了句法，“迩言”是“争”的宾语，用“维……是” 的格式把它放到动词前面去了。这个时期的其他著作，包括大量 的注释书，以及字书《说文解字》、文章理论著作《文心雕龙》 等，对语法的研究都没有超出这个范围。

据《高僧传》记载，有 个叫竺法雅的和尚，曾按梵文语法写过一本汉文语法书，叫作 《格义》，但没有流行，早已失传了。汉语语法专著虽出现较 迟，但不等于古人写文章不讲语法，不懂语法。

如：骈文、近体 诗中研究“属对”，就包括了对汉语句法结构特点的探索与运 用。 古人关于语法的见解，可参看《古汉语语法资料汇篇》（郑 奠主编）。

第二期：元代到清代。这个时期的特点是对语法进行了一些 综合的带独立性的研究。

研究文言虚词的专著以元人卢以纬的 《语助》为最早。到清代蔚为风气，出现了袁仁林的《虚字 说》、刘淇的《助字辨略》、王弓丨之的《经传释词》；俞樾的《古 书疑义举例》还解释了虚词应用、实词活用、词序、省略等大量 语法现象。

但是，这个时期还没有出现系统的语法著作，也没有 完全摆脱对儒家经典的依附。此外，外国传教士瓦罗曾在1684年 写过一本汉语语法书，但对汉语研究没有发生重大影响。

第三期：近现代。1898年，马建忠（1845—1900）模仿拉丁语 法写成了我国第一部文言语法书《马氏文通》，标志着汉语语法 研究进入了一个新的发展阶段。

此后，黎锦熙、杨树达、吕叔 湘、王力、高名凯等人在语法研究（包括白话文语法）中都作出了 贡献。 从现有的研究结果看，文言文语法与现代汉语语法，无论是 词法还是句法都大体一致。

因此，本书便以现在大家公认的现代 汉语教学语法体系为依据，介绍一些文言文语法常识，重点放在 文言文与白话文有差异的语法现象上。

2.浅谈如何打造生动高效de初中文言文教学课堂

高效课堂，就是以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能好的教学效果，是“自主建构，互动激发，高效生成，愉悦共享”的课堂。师生在这种课堂氛围中教授、学习文言文，感受传统文化的博大精深，那无疑是一种美的享受，那样的课堂也正是教育工作者苦苦追寻的文言文教学的高效课堂。那么，如何实现这一理想的目标呢？

一、更新理念，还原学生为课堂主体的教学本质

在文言文教学的课堂改革中，似乎比现代文的课改要迟缓很多，步子迈得要小很多，我认为其关键点就在于教师的理念过于保守，不敢解放思想。诚然，文言文远离现代语言环境，与现代语言之间差别较大，课文中所涉及到的知识纷繁复杂，学生很难跨越时空去理解体会古人的情怀。因此，教师在教授文言文时，总是瞻前顾后，放不开手脚，怕学生学不会主要知识点，于是就会大讲特讲，使课堂成为“一言堂”式的主阵地，学生总是被动甚至是被迫地接受知识，使得文言文学习就更加枯燥乏味，学生主体地位也就无从谈起了。殊不知，教师的这样一番苦心却完全违背了教育规律。课堂教学应是“以学生为主体、以教师为主导”的教学活动，正像钱梦龙导读教学“三主”的指导思想中所提出的：“所谓的以教师为主导，主要是指在教学过程中，教师处于领导支配地位，这种作用的发挥得益于恰当的导。”因此，教师尽可以放开手脚，开动脑筋，扮演好自己答疑解惑的总导演的角色，还课堂以生机和活力，做一个懂得教育艺术、充满教育智慧的创新型教师。

二、激发兴趣，让文言文课堂激情飞扬

兴趣是最好的老师，在文言文教学中也应首先着眼于调动学生学习的主动性和积极性，激发其学习兴趣。在教学实践中，教师要敢于大胆创新，利用多种教法和辅助性教学手段，充分吸引学生，挖掘其学习兴趣。比如，可以利用历史故事、典故、神话等巧设情境导入新课，既简单快捷，又便于学生理解。像三国故事，家喻户晓，就可以借此引入对《出师表》、《孙权劝学》等课文的学习。还可以调用地理、历史、音乐、美术等其他学科的知识储备，来学习相关的文言文，如《三峡》、《岳阳楼记》；《陈涉世家》与司马迁、《史记》等。利用由简笔画到甲骨文，再到现代汉字的演变，来讲解文言词的字形和字义，给学生留下了生动而深刻的印象。

三、巧设翻转，使课内外学习有机结合

在传统的教学过程中，知识传授是通过教师在课堂中的讲授来完成的，知识内化则需要学生在课后通过作业、操作或实践来完成。这样，学生是课堂学习的被动者，很难成为真正意义上的主动研究者，其主体地位也很难落实体现。而采用课上课下翻转的形式，学生就可以在课下随时随地有目标地学习课本知识，可以充分利用教师提供的各种信息，多种现代化的学习渠道可以帮助学生饶有趣味地解决学习中的疑难，学生就可以在课前的自主学习中明确自己的学习状况――哪些是已学会的、哪些似是而非、哪些是学不会的，再到课堂上学习时，就可以和同学、老师之间交流，解决疑难，巩固知识。在这样的翻转课堂中，教师成了学生学习的促进者和指导者，学生才是学习的真正主人，只有这样，才能真正实现教师为主导、学生为主体的课堂模式的远大目标。比如，《桃花源记》、《曹刿论战》等课文中，有不少古今异义词，像妻子、绝境、无论、牺牲等，学生不容易理解，我就提前做好课件，进行形象的讲解说明，在课前预习中展示给学生，学生理解后就能正确领会原文的思想内容了。

四、引入竞争，给课堂注入不竭的活力

在文言文的学习、巩固环节，也可以适当地引入竞争机制，让文言文的课堂学习也变得生动活泼起来。可以在课上举行多种活动，便于学生扎实掌握各种文言知识、领会思想内容。比如知识竞赛、古文化知识猜谜、辩论会、朗诵会、课本剧等，让学生爱上文言文学习，变学习为游戏，在寓教于乐的学习过程中，使得文言文学习的渠道变宽，收到了事半功倍的效果，也相应地提高了课堂效率。

3.文言文朗读节奏怎么划分

文言文语句节奏的划分：

一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。

四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。

3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。

七、节奏停顿要体现出省略成分。

八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。

九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。

十、停顿要体现关键词的管辖范围。

十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。

文言文语句节奏划分三条规律：

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。

二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。

三、语句倒装之处要停顿。

还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。

此时/欲下一语描写/不得

翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。

喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余

翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。

这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。

A.余幼时/即嗜学

翻译：我小时候就特别喜欢读书。

B.断句应改为：益慕/圣贤之道

翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。

C.无/鲜肥滋味之享

翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。

D.烨然/若神人

翻译：光彩照人的样子，如同神人。

这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。

这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。

4.如何指导文言文的朗读教学

文言文教学是初中阶段教学的重点和难点，我们怎么才能使老师教得轻松，学生学得开心呢？这是我们初中语文教师值得探讨的问题。

我认为文言文教学必须打破传统的教学模式。传统的文言文教学，一般采用的是老师先串讲，疏通文意，然后对课文内容进行详细分析，总结艺术手法。

其实，学生如果在讲解前没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得深刻透切，学生也留不下多少深刻印象，效果不佳。如果让学生事先对课文进行熟读，甚至达到成诵的程度，他们自会从诵读中感知和领悟课文内容。

俗话说的好，“读书百遍，其意自现”，这话很有道理，读的过程其实就是了解和领悟的过程。所以说，文言文的课堂教学必须加强诵读教学，并把其作为重中之重，要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主，把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。

综上所述，我想对文言文教学中的诵读谈几点看法。 一、要重视教师的范读，老师读课文时应对学生提出要求，注意文中语音的异读破读、通假字的读法、重音停顿、节奏韵律等等。

二、教师范读之后就是学生的自读。要求学生必须读准字音、读清句读。

要求读第一次就读准确。自读可以采取不同的方式，自读不必要求整齐，可以散读，可以尽情地放声去读，可以一边读，一边去理解语音和语义。

这自读的目的就是让学生自己去体会课文，自己去感受课文，去熟悉文言文的语言环境。自读的时间一定要保证，一定要让每位学生都能够有足够的时间用来读课文。

这种读应是朗读教学中的一个重要部分。自读非常重要，可是学生会因为这样或那样的原因，不一定会完成的很好，那么，我们教师就要引入竞争机制，分组朗读，可分大组朗读，也可分男女同学朗读，借助男女生音色的不同、音调、音高及语气的变化，可产生意想不到的教学效果。

光是准确诵读，不是我们最终目的，我们要求读懂词义、句意。词不离句，句不离篇。

读懂词义、句意的关键，还要求学生能运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。 三、在前面阅读的基础上，要要求学生读出文章的主旨、感情及蕴含的意义。

这一步是对文章的总体理解，是学生的认识在前面阅读基础上的升华。读出文章的感情，就是要求读出文章的语气和语势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。

同时，要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整、运用对比、对称等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。

5.在文言文教学中怎样处理“文”与“言”的关系

在文言文教学中，首先要弄清的是“文”和“言”的关系。

因为，“文”和“言”就像一对兄弟一样，是密不可分的，是相辅相成的。可在教学实际中，一些人把它们给割裂开来，有的只讲究文言字词句的落实，而偏废了对文章的整体究读；有的则是只注重对文章文本的探究而忽视文言字词句的落实，忽视对学生基础的巩固和夯实。

也就是在文言文教学中，不能只重视“文”或者“言”，而是要“文”“言”兼顾，“文”“言”并重。这样方能显出文言之本色。

文言文教学我觉得应该注重以下几点： 一、诵读是文言文教学之根本。正所谓“读书百遍，其义自见”，文言文对于学生来说，因为难懂而深感头痛，继而产生厌烦的情绪，自然也就因为为难而厌学。

如此一来，学生的文言文就始终学不好。而且文言语义含蓄而丰富，只有通过反复吟诵才能心领神会。

因此，文言文诵读是教学中的重头戏，要在诵读中，把握清字音和句读。也可以说是先入“文”而后“言”之，先读清文章，整体把握文章的基本意思，然后结合注释翻译课文。

把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的用法、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。

《中学语文教学大纲》己有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。随着诵读篇目数量的增加，学生对文言的语言感知能力也会越来越强，文言文的阅读水平也就会越来越高。

诵读是学习文言文的基础，是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了。反复诵读，不仅读出了文章固有的语气、节奏，而且能够更好地把握文章的情感氛围，形成敏锐的文言语感。

二、抓住关键字词，巩固夯实学生文言基础。文言文中有一些特殊的语法现象，如词类活用（名词作动词、名词作状语等）特殊句式（状语后置句、宾语前置句等）。

这些知识都是有规律可循的，把这些知识通过简单而又具体的例子的分析总结出来。如，“吾得兄事之”“吾从而师之”，这两句的“之”字都是代词，而它前面的词都是名词，这在现代汉语中不符合语法规范，因此，就在文言文中出现了词类的活用。

那么，在“之”字前面的名词就活用作动词，把这个现象通过多几个例子证实，就可以概括为“用在代词之字前面的名词活用作动词”。这样一来，使这些难以弄明白的知识，做到有据可依了。

把它系统的归纳起来让学生掌握也容易多了，这不仅进一步巩固和夯实学生的基础，也可以激发学生学习文言文的兴趣。对于文言文中的一词多义、通解字和虚词等需要学生灵活掌握的知识，虽没有像词类活用那样可以概括一些规律来，但也可以通过实际的运用和积累得以巩固和夯实。

三、深入分析，注重“文”“言”结合。深入分析课文，是鉴赏文言文的一个重要步骤。

如要分析一个人的人物性格，就要依靠具体的字词来体现。不仅要抓住具体的一些词语进行分析，还要对全文要有个整体的把握和理解。

而对具体字词的把握和课文的分析就是“文”“言”很好结合。以文促言，以言悟文，就像亲兄弟互相帮忙一样，密不可分。

四、重视学生探究能力和创新精神的培养，为学生终身学习和有个性的发展奠定基础。我们学习文言文的目的，一是继承和发扬优秀的民族传统文化；二是启迪我们的思维，以古鉴今，评古论今，推动我们的社会朝着更科学、更民主的方向发展。

要实现这两个目的，我们在文言文教学中就应该联系现实生活，让学生多一点思考，多一点发现，多一点探究和创造，把文言文教学和培养学生的探究能力和创新精神结合起来。作为教师，应着重引导学生在发散思维的基础上，发现新问题，产生新认识。

在新课标下的文言文教学，既要有“言”又不能无“文”，也不能把文言文教学仅仅停留在实词、虚词和翻译的层面，而是要通过问题探讨、活动体验和对文本的现代解读架起古今对话的桥梁，强调以学生的自主学习为中心，让学生自己去探究课文，发现问题，然后通过师生互动，相互讨论，最后解决问题。在《陈情表》的教学过程中，在学生掌握了文言基本知识并理解文意的基础上，知道了李密为什么在“忠”和“孝”二者之间艰难地选择了后者，按常规教学思路，至此完全可以结束本课教学，但是，我恰到好处地引导学生探究这样一个问题：如果李密选择了做官，那么，仆人有了，随从有了，家庭也富裕了，祖母的赡养问题不就迎刃而解了吗？可是他为什么不去做官呢？问题一出，学生兴趣高涨，畅所欲言，各自发表自己对于该问题的理解和看法，尽管学生的回答很多还停留在表层，但是学生探究问题的积极性被充分调动起来，使课文教学得以深化，也培养了学生独立思考问题、积极踊跃发表自己观点的能力。