滥竽充数文言文试题(求画蛇添足.守株待兔.塞翁失马.滥竽充数文言文答案?)

1.求 画蛇添足.守株待兔.塞翁失马.滥竽充数 文言文答案?

《塞翁失马》

这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。

2、如果学生觉得难，可提些问题进行启发。同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。如：讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度？如何正确对待别人提出的意见或建议？

学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗？必然转化吗？举例说说好事、坏事在什么条件下转化？

福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。

原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

画蛇添足

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古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”

有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。

那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。 。。。

守株待兔

宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。

2.《滥竽充数》文言文的阅读答案

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。

1.请解释“宣王说之”中的“说”的含义，并写出《论语十则》中用法相同的句子。

说：__用法相同的句子：___。

2.成语__就出自本文，比喻的是___。

3.请摹仿课文《蚊子与狮子》，给本文加一个结尾，点名文章的寓意。

答：此故事适用于那些____的人。

答案——

1：高兴， 有朋自远方来不亦说乎

2：滥竽充数，比喻没本事却混在有本事得人群中

3.阅读下面文言文语段,完成10

10.yue 第四声 min第三声 hao第四声 yu第二声

11.使：派，让，指使。请：请求。立：继承王位。好∶喜欢，爱好。

12.说：通“悦”，喜欢。学而时习之，不亦说乎？

13.用几百人的口粮来供养他

14.这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。

15.滥竽充数 不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或者拿不好的东西混在好的里面充数。滥：失实的，假的。

4.求十篇短篇文言文附练习及答案

[《蔡勉旃坚亡友财》原文]蔡璘，字勉旃，吴县人。

重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。

亡 何，其人亡。蔡召其子至，归之。

愕然不受，曰：“嘻！无此事也， 安有寄千金而无券者 ？且父未尝 语 我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。

而 翁知我， 故 不语郎君。” 卒辇而致之 。

1.解释下列划线的词。 ① 故 不语郎君 故：_____________ ②且父未尝 语 我也 语：_____________ ③ 亡 何，其人亡 亡：_____________ ④ 而 翁知我 而：_____________ 2.用现代汉语翻译下列句子。

①安有寄千金而无券者？ _____________________________________________ ②卒辇而致之。 _____________________________________________ 3.本文表现了蔡勉旃怎样的优秀品质？ _____________________________________________ 答案：1.①所以 ②告诉 ③通“无”，没有 ④你，你的 2.①哪有寄存一千两白银却没有凭据的？ ②（蔡勉旃）最终用车子运着（白银）送还给了他。

3.“重诺责，敦风义”或者“诚实守信”。（意对即可） [《记承天寺夜游》原文] 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1.文中"积水空明"四字描写的内容表现了景物的哪些特点？2.用"庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。"3句便勾画出一幅动人的夜景，你能用简洁的语言分析一下它的高超之处吗？3.最后一句在文中有什么作用？表达了怎样的思想感情？4.苏轼在文中写竹子与柏树的用意何在？5.揣摩文章最后一句，体会作者的思想感情：6.请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子<写出两句>，并以其中一句为前.说说你选择它的理由. 答案： 1.表现了月光的清澈透明。

2.作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。 3.结尾抒怀，更出意境！结尾“闲人”二字是全文的点睛之笔。

表达了贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言的感情4.月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然.的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。

作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。

5.表达了贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言的感情6.遂至承天寺。 理由：唯张怀民可以同乐 怀民亦未寝 。

理由：心境相同 欣赏趣味相同 相与步于中庭。 理由：关系亲密 但少闲人如吾两人者耳。

理由：志同道合 志趣相投 命运相同 [《滥竽充数》原文]齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。1.请解释“宣王说之”中的“说”的含义，并写出《论语十则》中用法相同的句子。

2.成语__就出自本文，比喻的是___。答案1：高兴， 有朋自远方来不亦说乎2：滥竽充数，比喻没本事却混在有本事得人群中 [《陈太丘与友期行》原文]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。1.客人问元方的父亲在不在家时，元方直接回答“已去”行不行？为什么还要加上“待君久不至”这一句？2.你如何评价文中的三个人物——陈太丘、友人和元方？请从文中找出相应的句子作为依据。

答案： 1、不行，因为文章要体现人物的诚信。2、陈太丘守时诚信、友人知错就改、元方率真、聪明。

[《陋室铭》原文]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”1 文中哪一个词语能统领全篇？ 2 “山不在高，水不在深”类比什么？“有仙则灵，有龙则灵”暗喻什么？ 3陋室外是什么颜色？景色有何特点？ 4 品忻“苔痕上阶绿，草色入帘青”中上与入的秒用. 5“谈笑有鸿儒”中的”鸿儒”，可否换成”群儒”？请说说理由 答案：1.斯是陋室，惟吾德馨。 2.山不在高，水不在深 类比斯是陋室；有仙则灵，有龙则灵 暗喻 惟吾德馨。

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 4.生动形象的描写了外部环境的美。

5.不能，鸿儒乃大儒，群儒一词中不乏包含了一些腐儒。[《爱莲说》原文]水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。1.解释下列句中加线词的意。

5.六上现代文品读文言文点击中国古代寓言四则【题目】

郑人买履 滥竽充数 买椟还珠 画蛇添足 一、郑人买履 郑人有欲买履者，先自度（duó）其足而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？ ” 曰：“宁（nìng）信度，无自信也。” 译文 有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。

等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”

于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？” 他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 注释 1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：想要。 3.者：。

的人。

（定语后置） 4.先：首先。 5.度（duó）：量。

6.而：连词，表承接。 7.置：放，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。

10.坐：同“座”；座位。 11.至：等到 12.之：到……去 13.操：携带。

14.已：已经。 15.得：得到；拿到。

16.履：鞋。 17.乃：于是，这才。

18.持：拿。 19.度（dù）：量好的尺码。

20.反：同“返”。 21.市罢：集市散了。

23.遂：于是。 24.曰：说。

25.宁（nìng）：宁可。 26.无：不。

27.自信：相信自己。二、滥竽充数① 齐宣王②使③人吹竽，必三百人。

南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。

————选自《韩非子·内储说上七术》译文 齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。

官府给他的待遇和那几百人一样.齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就只好逃走了。

注释 ⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。

滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。

“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。

⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

⑶使：派，让，指使。 ⑷ 南郭：郭指外城墙，南郭指南城。

处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。 ⑸ 这里是戏 称。

请：请求。 ⑹说：通“悦”，喜欢。

⑺廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。

食：给东西吃。以：同“与”。

⑻以：用。 ⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。

姓田，名地。 ⑽好∶喜欢。

（11）逃：逃跑 三、买椟还珠 楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠（六年级第一学期第34课上是羽翠）。

郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

翻译 有一个楚国人卖他的珍珠给郑国人，用木兰树的木料做了匣子（装明珠），用肉桂和花椒熏染，用美玉点缀，用美丽的玉石装饰它。但那个郑国人买了他的匣子却退还他的珍珠。

这可以说是善于卖匣子了，不可以说是善于卖珍珠。典故 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。

为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。

然后，用翠鸟的羽毛在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。

郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是过了几天回来了。

楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”

于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。

启示： 做什么事情都要分清主 次，不能做出舍本逐末、本末倒置的傻事来。 不要太过注重外表，反而忽略了事物的本质。

字词解释 楚：楚国。 其：代词，他的（指楚国人）。

珠：珍珠。 于：向，对。

郑：郑国。 者：。

..的人。 为：做，制造。

木兰：一种木纹很细的香木。 之：的。

柜：盒子。 薰：香草；这里作动词， 用香料熏染。

以：用。 桂：肉桂 椒：花椒。

缀：点缀，装饰。 珠玉：珠子和宝玉。

饰：装饰。 玫瑰：这里指一种美丽的玉石。

辑：同“缉”，连缀。 翡翠：一种绿色的玉，有玻璃光泽，透明，也叫硬玉。

羽翠：翠鸟的羽毛 椟：盒子。 而：却。

还：退还。 此：这，指代楚人的行为（为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠）。

可：可以，能够。 谓：说，认为。

善：擅长，善于。 未：不。

鬻（yù ）：卖。四、.画蛇添足 楚有祠者，赐其。