天主教文言文玫瑰经(天主教的玫瑰经是什么东西?)

1.天主教的玫瑰经是什么东西?

圣母显现时对路济亚等三位孩童说：玫瑰经是求得世界和平的有效祈祷。

《圣母圣？》？俗称：「玫瑰？」，是用珠子？？的？文，此词由拉丁文的Rosarium而？恚怯蒖osa一就是「玫瑰花」？楦虼薘osarium本意是「玫瑰花圃」或「一束玫瑰花」，今取意一连串的祷文，如一束玫瑰鲜花的馨香和可？郏I给天主和圣母？利？？台前。这名词是由西？W之使徒，道明？柯}文生、？笕餝aint Vincent Ferrer推？V开？淼摹！该倒褰？」是连串的？文，故用串珠子？？？，我？？称？椤该倒？？珠」。

照抄的不好意思，不过还是可以知道点什么~~~~~~~~~~~~~~`。

2.天主教完整的玫瑰经谁有?

玫瑰经二十端欢喜一端 天神朝拜童贞玛利亚，报曰：天主特选为母。

献 盛德崇福童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣宠无涯之喜。昔日天神嘉俾厄尔，奉天主之命，恭报于尔云：万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉。

又云天主圣子，选尔为母，将降孕于尔最净最纯之圣胎。为人救世，尔于是时俯躬谦言：我乃主之婢女，愿赐成于我，如汝之言。

求 今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我谦逊之德，使我诸凡行为，自能顺承天主至圣之旨。阿们。

（诵天主经一遍，圣母经十遍，圣三光荣颂一遍。 以后每端仿此。）

欢喜二端 圣母往见圣妇依撒伯尔。 献 全备诸德童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣性仁爱之喜，天神嘉俾厄尔，又以尔表姐依撒伯尔，受娠之奇事，奉报于尔，尔乃大发热爱之情，速行往顾，既至其家，伊受孕期及六月，天神报云：宜名若翰。

是时若翰在胎，即知尔在伊母之前，又知尔已怀胎，是降生救世之天主。其在胎中不胜欣跃，圣子耶稣，在尔胎中，即赦其所负原祖之罪。

依撒伯尔，荷天主默照，识尔为天主之母，不胜欢呼称赞，女中尔为殊福，尔胎中子，尤为殊福，我有何德，而烦吾主之母，远来顾我？ 求 今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我爱人之热心，又赐我凡思言行，罪过之赦，圣恩之锡，及明达天主事理，超性之识。 阿们。

欢喜三端 吾主耶稣基利斯督降诞 献 天主圣母童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔神圣共庆之喜，尔至圣灵魂，所受尔子耶稣，诞生于尔，至净至贞之胎，以救世人。尔至喜至敬，裹以裳衣，置于马槽，伏身拜为真天主。

此时群天神奏乐于空中，赞美天主，庆贺世人曰：天主受享荣福于天，良人受享太平于地。 求 今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我甘贫之德，使我轻脱世缘，乃得纯心奉事吾主。

阿们。 欢喜四端 圣母献耶稣于主堂 献 至贞至洁圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔圣善令誉之喜，圣子耶稣当时天神显扬，牧童即来致敬，三王即来朝礼。

圣诞后四十日。尔恭抱前往圣殿，献于天主圣父，此时有一盛德年高西默盎，又有一盛德节妇亚纳，赞扬圣子耶稣，真是救世之主。

求 今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我或在圣殿，或居别所，时时皆能普扬天主圣名，赞美天主圣容，令诸人咸知信从。 阿们。

欢喜五端 耶稣十二龄讲道 献 勤敏神工圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔暂忧旋慰之喜。圣子耶稣方一十二龄，随尔前往圣殿，归时相失耶稣，三日夜尔心痛苦，三日之后，觅至殿中，及见耶稣上座，与耆年博学之士，讲论天主事理，一见不胜欣喜。

耶稣同尔言归，孝敬事尔，至三十年。 求 今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，于我患难之际，赐我神慰，使我时时事事，翕合圣意，克谦克孝，诚事天主。

阿们。 痛苦一端 耶稣山园祈祷 献 高上仁慈之母玛利亚。

我献此经，默思母心痛苦。圣子耶稣，三十三岁，受难之期已至，欲救赎人罪，于前一夕，往山园三次祈求天主圣父，苦恳至极，通体出流血汗，叩拜天主圣父，乞赦人罪，至夜深时，恶众捕缚，送于亚纳斯。

求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我能求能祷，又赐我应受苦难，合天主旨，并能以我真忍，堪承苦难。 阿们。

痛苦二端 耶稣系受鞭笞 献 毅然坚忍之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，圣子耶稣，令仪令容，超绝万众，今在比拉多衙内，尽褫其衣，系之石柱，鞭责五千四百有奇，全体剥伤，血流不止，苦痛如是，耶稣默不置辨，有如羔羊。 求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，却卸我世间私欲之衣，赐我真忍，甘受诸艰诸劳。

凡天主所赐于我者。阿们。

痛苦三端 耶稣受茨冠之苦辱 献 苦刃刺心之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，耶稣我等主，被恶人以棘茨冠，箍于圣额，圣血通流，又以绛色蔽袍披身，伪拜如王。 如此侮辱之甚。

求 今我虔祈圣母。转祈吾主耶稣，赐我能悉去自满骄傲之念，并辞一切虚伪之喜，愿为吾主耶稣基利斯督，忍受患难凌虐之刺，庶望身后，可获荣福之冠，于天上国。

至于无穷。阿们。

痛苦四端 耶稣负十字架陟山受死 献 宽慰忧患之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦。 尔极爱之子耶稣，恶党造一重大十字架，逼令自己肩荷，赴受死之地，负十字架时，一路压跌难堪，尔随之恸悼哀伤，泣涕无已。

求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我心中，恒觉如是大痛，忆念不忘，亦如身负重大十字架无异，又赐我能勤荷圣孝之十字。 阿们。

痛苦五端 耶稣被钉十字架上死 献 为义致命之母玛利亚，我献此经，默思母心痛苦，耶稣至于受死之地，被人褫衣，钉手足于十字架上，日月失光，口渴与以醋胆，终命时天昏地震，石相触碎，苦不堪痛。人人拊胸哀悲，万物惨伤。

皆证被难者，为造物之真主。 求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，藉彼处忍受痛苦鸿恩，赐我心中能觉悟，当时受难之极苦，使我真悔极痛，迅改我一生之罪过。

阿们。 荣福一端 耶稣复活 献 心慰神怡之母玛利亚，我献此经，颂尔安和之荣福，尔极爱之子耶稣，死后第三日复活，身体极光极美，先往见尔，以解尔忧，将尔前日诸痛诸苦，翻作不可胜言之乐，又欲显劂至爱，屡亦见于宗徒，及诸弟子，使皆不胜欣跃。

求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我善心之真乐，灵魂之洁净光明。

3.天主教的玫瑰经是一种什么经

《圣母圣咏》经俗称：「玫瑰经」，是用珠子念的经文，此词由拉丁文的Rosarium而来，是由Rosa一就是「玫瑰花」为根，因此Rosarium本意是「玫瑰花圃」或「一束玫瑰花」，今取意一连串的祷文，如一束玫瑰鲜花的馨香和可爱，献给天主和圣母玛利亚台前。

这名词是由西欧之使徒，道明会士圣文生、？笕餝aint Vincent Ferrer推广开来的。「玫瑰经」是连串的经文，故用串珠子来念，我们称为「玫瑰念珠」。

经珠的用途很早，公元前已有。根据历史记载公元前786年 ，回王亚哈地的母亲要干涉政治，回王向她说：「妇女不要参与政治，快回去祈祷，数您的念珠吧」。

印度教徒、佛教徒都用经珠用来计算他们祈祷的次数。这是一种很普遍的方法，不能说是谁专有的。

教会初期，教友常用经珠来祈祷，尤其是旷野的隐修士们，他们在小亚细亚和北非洲一带的旷野度隐修的生活，终日祈祷，故有用些小石头或绳结来数他们日中该念的经文，初期教会史记载：隐居者圣保禄St Paul the Hermit每日装上三百粒石子，每念一段经文即，抛去一粒，抛完三百粒就是念完一天的经文。 类似的记载甚多。

在第四世纪以后，隐修士渐多，由独居的隐修士，活进为团体的隐修生活。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念一百五十篇的圣咏，不懂拉丁文的修士，便念「天主经」来代替，诵念一五十遍「天主经」代替一百五十篇的圣咏。

凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思弥撒的应该念一百五十篇圣咏去代替，不会念圣咏的，就该念「天主经」。 这是一般隐修士们的规矩。

诵念一百多遍的「天主经」自然要有一种方法来计算，隐修士便用绳结或石块制成圣珠来念。他们便称这种念珠做「天主经」念珠，或称为「文盲者的日课经」。

中世纪时，这种「天主经」念珠仍很盛行，时至今日从冢墓中有时可发掘出这些遗物。 一百五十遍的「天主经」念珠，到后来便能成一百五十遍的圣母经念珠也称为「圣母经」念珠。

玫瑰经的进展 初时的隐修士们念「天主经」念珠是一气念下的，后来，在爱尔兰有人开始把念珠的经文分成三段，每段五十遍，当作补赎的经文念，很快便传到欧洲各地，在古手抄本内，我们可以看到这样的记载：隐修士们应该为恩人诵念三份之二的圣咏或念三份之二的念珠经。 十一世纪时，「天主经」念珠在英国和爱尔兰十分盛行，制造念珠的成了一项小工业：造念珠的人称为Pater-noster，甚至伦敦有一条街道名Paternoster Road，因为该道上几乎都是制造或出售「天主经」念珠的铺子。

1496年，威尼斯驻伦敦大使曾记载说：他们（英国人）都去参加弥撒和公开颂念「天主经」念珠；女人的手也常拿着长长的念珠。 我们说过：「天主经」串念珠是代替念一百五十篇圣咏而产生的「圣母经」经珠也是代替念一百五十篇圣咏而产生的。

让我们首先说，什么是「圣母圣咏」。 圣母玛利亚的地位在教会内，是崇高的，没有一个热心的信友不恭敬她，不孝爱她，不论是在公开的，或私下的，常尽可能，给圣母玛利亚加上至高的敬礼和恳切的呼求。

天使佳播曾用极美丽的辞句称赞她，于是热心的信徒，也用天使的话来赞美圣母，说：「万福玛利亚，？？充满圣宠，主与？？同在」。十一世纪末，教会再把圣妇莉萨向圣母致候的话：「？？在妇女中受赞美，？？的亲子耶稣同受赞美。

」加入天神的赞语后，而成为圣母经的前段。 直到十六世纪时，脱利腾大公会议再加「天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死后，阿们」。

成为今日的整篇圣母经。 天使佳播的赞语，其实就是天主向圣玛利亚的赞语，有那一句赞语能比「万福玛利亚，？？充满圣宠，主与？？同在」，更美妙呢！因此，热心的教友们便不停地用这句赞语「万福玛利亚」来赞美圣母和效法天神佳播向她安。

十二世纪时，这个敬礼已很普遍；尤其隐修士们，更用念「天主经」念珠的方法来念「圣母经」念珠。有一次念一百五十遍的，也有分为三部，每部份念五十遍的。

从这个转换上，便有人产生创造「圣母圣咏」经的思想。 十三世纪初，冈定堡主教德范当曾按圣咏方式写成「圣母圣咏」经又另一位冈定堡主教，圣黎谟和圣文德曾追效，文都拉之圣母咏共分三份，每部五十节，第一部的开端用Ave；第二部份的开端用Salve。

第三部的开端用Gaudeo因此有些学者说这是玫瑰经分成三部奥迹的开始：欢喜、痛苦、荣福的起源。 奥迹默想 一般学者的理论说，构成玫瑰经文，不单口诵的经，主要的一部是奥迹的默想。

因此，倘一个人单诵念天主经，圣母经、光荣经，而不加入默想不能算为教会所称的「玫瑰经文」。 教宗保禄六世曾说：「（默想玫瑰经的奥迹）是十分重要的，因为没有它，玫瑰经就彷佛一个没有灵魂的躯壳…使我们以最接近耶稣的眼光默想耶稣一生的奥迹…（让）我们吸收奥迹的不可测量的宝藏。

」 十五世纪中叶，嘉笃会隐修士道明布斯传扬奥迹的默想，要口诵经文，心想奥迹，来念经。 这些奥积分为：欢喜五端：救主降生事迹。

痛苦五端：叙述耶苦难的救赎事迹，荣福五端：叙述耶稣圣母在救赎后的事迹。 默想奥迹的方式很多，各地习惯不同。

在德国有些人习惯把奥迹加在每十篇「圣母经」前。

4.玫瑰经的深层含义是什么

玫瑰花语：爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身

在希腊神话中，玫瑰既是美神的化身，又溶进了爱神的鲜血，它集爱与美于一身，这在花的国度里，可是相当幸运的了。可以说，在世界范围内，玫瑰是用来表达爱情的通用语言。

玫瑰花是美国、英国、西班牙、卢森堡、保加利亚的国花。

美国国花经百年争论，于1986年9月23日国会众议院通过玫瑰为国花。他们认为玫瑰是爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身。美国人还认为红色月季花象征爱、爱情和勇气。淡粉色传递赞同或赞美的信息，粉色代表忧雅和高贵的风度，深粉色表示感谢，白色象征纯洁，黄色象征喜庆和快乐。

保加利亚是誉满天下的“玫瑰之国”，每年六月初的第一个星期日为传统民族节日玫瑰节，人们到玫瑰谷举行盛大的庆祝活动。他们认为绚丽、芬芳、雅洁的玫瑰花象征着保加利亚人民的勤劳、智慧和酷爱大自然的精神。玫瑰遍身芒刺是保加利亚人民在奥斯曼帝国、德国法西斯面前英勇不屈与坚韧不拔的化身。

一、玫瑰花语之一

玫瑰颜色丰富，不同颜色有着不同的寓意：

粉玫瑰花语---初恋 红玫瑰花语---热恋 橙红色玫瑰花语---羞怯

黄玫瑰花语---道歉 白玫瑰花语---尊敬 淡绿色玫瑰花语---青春长驻

二、玫瑰花语之二（花色寓意）

红玫瑰花语： 希望与你泛起激情的爱

黄玫瑰花语： 享受与你一起的日子

橙玫瑰花语： 献给你一份神秘的爱

白玫瑰花语： 我们的爱情是纯洁的

粉玫瑰花语： 喜欢你那灿烂的笑容

香槟玫瑰花语： 我只钟情你一个

三、玫瑰花语之三（花数寄意）：

1 你是唯一

2 你侬我侬

3 我爱你

4 誓言，承诺

5 无悔

6 顺利

7 喜相逢

8 弥补

9 坚定的爱

10 十全十美

11 一心一意，最美

12 心心相印

13 暗恋

17 好聚好散

20 此情不渝

21 最爱

22 双双对对

24 思念

33 我爱你三生三世

36 我心属於你

44 至死不渝

50 无悔的爱

52 吾爱

57 吾爱吾妻

66 真爱不变

77 有缘相逢

88 用心弥补

99 长相守

100 白头偕老百年好合

101 唯一的爱

108 求婚

111 无尽的爱

144 爱你生生世世

365 天天想你

999 天长地久

1001 直到永远