乌鸦雏文言文(南方有鸦,方乳雏)

1.南方有鸦,方乳雏

[文言文/古文原文]： 南方有鸦，方乳雏。羽毛既具，将教之鸣，曰：“吾音恶劣，为世所嫉，身不能易，请易其子。”

[文言文翻译/解释]： 南方有个乌鸦，刚孵了雏鸦。羽毛已经长好，要教他叫，（心）说：“我的声音恶劣，为世人所讨厌，自己不能改，就改孩子的（吧）。”

[文言文/古文原文]： 于是，引雏往见乾鹊曰：“吾子，鸦也；而欲习君之声。毋惜为吾子师。异日变恶之善转世人之嫉以为喜，即亦何敢忘返哺之报！”

[文言文翻译/解释]： 于是，领着雏鸦前往拜见喜鹊道：“我的孩子，是乌鸦；想学习您的叫声。（请）不要吝惜做我孩子的教师吧。今后（孩子的声音）由讨厌变得美妙（而）使世人的讨厌变成喜欢，完了也不敢忘记报答孝敬啊！”

[文言文/古文原文]： 鹊受而教之。鹊鸣唶唶，鸦鸣哑哑，两不相入。鹊不胜忿，喙且啄之，爪且搏之。鸦亦不胜苦，而终不能变其哑哑之声。鹊顾鸦笑曰：“汝自鸦种耳，吾不能为汝何。”遣之使归。

[文言文翻译/解释]： 喜鹊接受并教它。喜鹊叫喈喈，乌鸦叫哑哑，两不相同。喜鹊不胜恼火，用嘴啄它，用爪子打它。（小）乌鸦也不胜其苦，但终究不能改变哑哑的叫声。喜鹊看着（小）乌鸦笑道：“你出自乌鸦的种啊，我不能奈何你。”让它回家。

[文言文/古文原文]： 鸦归故巢，与其母哑哑唱和，不习而若惯焉者。

[文言文翻译/解释]： （小）乌鸦回到原来的巢，和它的母亲哑呀唱得和谐，没学却如同原来就叫惯了的。

2.鹁鸽呼雏,乌鸦反哺鸡非晓而不鸣,雁非社而不至鹿得草而鸣其群,?

邓钟岳（1674~1748） 清代官员。

字东长，号悔庐。今东昌府区人。

邓基哲子。他博览群书，尤对《易》、《礼》有深入研究。

康熙四十七年（1708）中举人，六十年（1721）登进士一甲第一，入翰林。雍正元年（1723）充江南副考官道，以母丧归，四年后起任江苏学政，刊《近思录》、《白鹿洞规》等书以教育士子。

七年（1729）以少詹学士任广东学政，不久，迁内阁学士兼礼部侍郎。邓为政清廉，谨慎守礼，所奏为政之道首要的是正风俗、杜邪讹，得到雍正帝赞许和采纳。

十一年（1733）任礼部右侍郎。充《大清一统志》总裁，转左侍郎。

以事降为太常卿。乾隆间历浙江学正、通政司参议，再晋礼部右侍郎、左侍郎，于乾隆九年（1744）、十二年（1747）两次充任江南正考官。

在浙江时，曾训示诸生：“耻为羞恶之本，干谒标榜、颂辞连篇，或因细故，骨肉成隙，耻何在焉。”十三年（1748）曾随乾隆帝东巡。

当年夏，以疾致仕，卒年74岁。钟岳工书，能诗文，康熙对他有“字甲天下”之誉。

著有《知非录》、《寒香阁诗集》4卷，《文集》4卷。 以下是邓在沈氏兄弟的家产案中所写批文！这则批文实在就是一篇妙文，今抄录于此： “鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群，蜂见花而聚其众，义也；羊羔跪乳，马不欺母，礼也；蜘蛛罗网以为食，蝼蚁塞穴以避水，智也；鸡非晓而不鸣，燕非社而不至，信也。

禽兽尚有五常，人为万物之灵，岂无一得乎！以祖宗遗产之小争，而伤弟兄骨肉之大情。兄通万卷应具教弟之才，弟掌六科岂有伤兄之理？沈仲仁，仁而不仁，沈仲义，义而不义！有过必改，再思可矣！兄弟同胞一母生，祖宗遗产何须争？一番相见一番老，能得几时为弟兄？”（出自依绿园里的“晚晴书屋”）批文一出，使沈氏兄弟的家产案未断而结。

虽为一则批文，却可见邓钟岳的文章功夫。

3.乌鸦反哺 羊羔跪乳 是哪篇文言文中的句子

《增广贤文》“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”

很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。

据说，乌鸦小时侯，都是由它妈妈辛辛苦苦地飞出去找食物，然后回来一口一口地喂给它吃。渐渐地，小乌鸦长大了，乌鸦妈妈也老了，飞不动了，不能再飞出去找食物了。这时，长大的乌鸦没有忘记妈妈的哺育之恩，也学着妈妈的样儿，每天飞出去找食物，再回来喂妈妈，照顾老乌鸦，并且从不感到厌烦，直至老乌鸦自然死亡，这就是“乌鸦反哺”。

据记载，“反哺”是乌鸦的习性。乌鸦的雏鸟长大，必衔食饲其母。《本草纲目》中称乌鸦为慈鸟：“此鸟出生，母哺60日，长者反哺60日，可谓慈孝矣。”后来人们便将反哺比做子女孝敬父母。

束皙在《补亡诗》中说：“嗷嗷林鸟，受哺于子”。苏辙的诗中也提到：“马驰未觉西南远，鸟哺何辞日夜飞”。都说的是乌鸦由母鸟养大，在母鸟衰老不能觅食时，小乌鸦便衔食喂母鸟，以为回报。由此“乌鸦反哺”与“羊羔跪乳”便成了比喻子女对父母感恩尽孝的成语。

4.鹁鸽呼雏,小羔跪乳,马不踢母,仁也

鹁鸽呼雏，小羔跪乳，马不踢母，仁也.。此典故出自大宋，江西余兆县兄弟二人在朝为官，官至二品，显赫一时。兄乃翰林院大学士沈仲仁，弟为户部督使沈仲义。先人过世，留下万贯家业，为争家产，兄弟二人反目成仇，争讼于知府衙门，历六年之久，经三任知事，未果。

无奈，现任知事求教于余兆县已离任赋闲的知事余宗宪，余沉思有顷，遂提笔疾书，一气呵成一文，让知事贴于知府衙门前影壁之上，书云：鹁鸪呼雏，乌鸦反哺，仁也； 鹿得草而鸣其群，蜂见花而集其众，义也； 羊羔跪乳，马不欺母，礼也； 蜘蛛结网以求食，蝼蚁塞穴而避水，智也； 鸡非晓而不鸣，雁非社而不移，信也。 禽兽而有五常，人为万物之灵，岂无一得？兄通万卷，全无教弟之才；弟掌六科，岂有伤兄之理？仲仁，仁而不仁！仲义，义而不义！过而能改，再思可也。

又批一颂： 兄弟同胞一母生 祖宗遗业何须争 一番相见一番老 人生何时为弟兄 弟兄二人阅之，惭愧万分，抱头相哭，结伴而回，不复争矣“鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群，蜂见花而聚其众，义也；羊羔跪乳，马不欺母，礼也；蜘蛛罗网以为食，蝼蚁塞穴以避水，智也；鸡非晓而不鸣，燕非社而不至，信也。

禽兽尚有五常，人为万物之灵，岂无一得乎！以祖宗遗产之小争，而伤弟兄骨肉之大情。兄通万卷应具教弟之才，弟掌六科岂有伤兄之理？沈仲仁，仁而不仁，沈仲义，义而不义！有过必改，再思可矣！兄弟同胞一母生，祖宗遗产何须争？一番相见一番老，能得几时为弟兄？”

5.文言文 鸦喜谀

原文：粤西桂林，近有荒村，多树木，上多栖乌鸦。一犬翘首枝头，乌鸦食其上。犬欲缘木上之，恨无何，伏地喃喃，仰视注目以待，颂曰：“乌兄，久慕高风，未亲雅教，素仰雅曲，如赐一曲，尤慰平生，心亦足矣。”鸦听之，喜不自胜，伸腰展翅，喔喔数声，食尽堕犬口中。犬曰：“雅趣已聆，心愿已足，蒙赐佳味，终身铭德。”鸦讶曰：“非闻曲之为，乃欲吾口中食耶！”悔之莫及。

译文：粤西面的桂林，附近是荒村，有很多树，树上栖息着很多乌鸦.一只狗抬头看着枝头，一只乌鸦正在它的上方吃食.狗想爬上树，无奈爬不上去，趴在地上喃喃自语，抬头望着乌鸦等待时机，赞叹道："乌鸦老兄，久仰你的大名，没有亲身体会你的指导，我一直敬仰你的歌声，如果能唱一曲，便抚慰了我的一生，我的心也满足了."乌鸦听了，十分开心，伸伸腰，展开翅膀，喔喔了几声，食物竟然掉进了狗的口中.狗说："你的歌声我已经听了，我的心愿也满足了，多谢你给的美味，我会终生不忘."乌鸦惊讶的说："你并非是为了听我唱歌，而是想夺去我口中的食物."后悔莫及.

6.鸦狐文言文 翻译

鸦本不善鸣。

一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。

幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”

俗云：甜言须防是饵。 乌鸦本来就不善于鸣叫。

一天，嘴里叼着食物在树上稳稳地休息。正好被一只饥饿的狐狸看见了，想要夺走乌鸦的食物，却没有办法。

于是心生一计，对着乌鸦说：听说乌鸦先生的歌声像霓裳羽衣曲一样美妙，特地来听听您唱一支仙曲，来清洁我俗不可耐的耳朵，希望你不要推辞。乌鸦信以为真，十分开心，于是张口就唱。

他的食物就此落下，给狐狸捡取了，狐狸对乌鸦说：将来有爱慕先生唱歌的，你千万别信啊，肯定是有其他原因的。俗话说：甜言蜜语必须提防那是诱饵啊。