聊斋志异商三官文言文(《商三官》译文!!!)

1.《商三官》译文!!!

山东葛城有个读书人，名叫商士禹，为人性情耿直.城里还有个恶霸豪绅，欺男霸女，无恶不作，老百姓敢怒不敢言.

一天，商士禹喝醉了酒，正好碰见那个恶霸豪绅迎面走来.他就乘着酒兴，把恶霸痛骂了一顿.恶霸恼羞成怒，指使家奴，把商士禹打死了. 商士禹有两个儿子，大的叫商臣，二的叫商礼.还有个女儿，叫商三官. 兄妹三个听到父亲惨死的消息，悲痛难忍，义愤填膺，商臣和商礼到官府去 告状.当时，商三官十六岁，已经许配给了人家，并定于近期出嫁，因为父 亲被害，便把婚事搁了下来. 商臣，商礼兄弟俩四处奔走了两个多月，可是案子却毫无结果.三官的 婆家听说官司一时没有头儿，就托人来和三官的母亲商量，是不是早些把婚 事办了.三官的母亲本想答应，可是三官却不同意，她说： "哪有父亲尸骨未寒，作女儿的就举行婚礼的！难道他家没有父母吗， 竟然这样不懂人情礼节！" 婆家人听了，十分羞愧，不再提办婚事了. 又过了些日子，商臣，商礼还是没有打赢官司，只好回到家里.全家人 都很悲忿，哭了一会儿，他们又商量如何报仇雪恨.商臣，商礼说，为了打 官司，先不安葬父亲，好作为证据.三官说： "人被活活打死，官府都不理睬，这是什么世道就可想而知了.难道老 天会专门为我家降下一位包青天吗 停尸不葬，父亲的骨骸暴露在外，作儿 女的如何忍心 " 兄弟俩觉得妹妹讲得有理，便埋葬了父亲. 葬了父亲，夜里，三官却不见了.谁也不知道她去了什么地方.母亲以 为女儿夜里私自逃跑是一件丑事，也不敢声张，更不好告诉婆家，亲戚和街 坊邻居，只是嘱咐两个儿子悄悄寻找.过了半年时间，仍然杳无音信. 一天，那个恶霸过五十大寿.家里张灯结彩，大摆宴席，还请来了唱戏 的.有个老艺人，名叫孙淳，带着两个徒弟来了.其中一个徒弟叫王成，长 相一般，但声音清亮，吐词真切，宾客们听了，纷纷叫好.另一个徒弟叫李 玉，长得眉清目秀，像个姣好的女子.让他唱歌，他却十分羞怯，不肯张口. 后来硬让他唱，他只好羞答答地唱了几只曲子，像是民歌，童谣，人们听了， 也为他鼓掌喝彩.孙淳有些不好意思，连忙对主人解释说： "我这个徒弟才来不久，还没学会什么.让他来，只是给老爷斟酒掌扇， 请各位多多包涵."说完，就让李玉给大家斟酒.李玉往来穿梭，伺候宾客 们喝酒.他十分殷勤，看主人的眼色行事，不一会儿，便博得那个恶霸的欢 心. 酒宴直到深夜才散去，宾客们各自回家了.恶霸见李玉细心机灵，就打 发走别的奴仆，独自留下李玉伺候他.这时，恶霸已喝得醉醺醺的.李玉给 他铺好床，又帮他解衣脱靴，安顿睡下.那个恶霸头一沾枕头，便呼呼大睡 起来.李玉悄悄把门闩上，吹灭了灯. 奴仆们都到别的房间大吃大喝去了.过了一会儿，一个奴仆经过主人的 屋前，忽听里面有响动.他从门缝儿朝屋里看看，可是黑洞洞的，什么也看 不清，声音也不响了.又过了一会儿，咚的一声，仿佛有什么东西落到地上. 他急忙敲门，可是没有人应答.奴仆不禁害怕起来，急忙跑去喊人.众人推 门而入，点上灯一看，只见主人身首分离，李玉也上吊死了. 众人吓得大惊失色，急忙传告主人的家眷，人们议论纷纷，谁也说不清 是怎么回事. 人们把李玉的尸身挪到院子里，觉得他的靴子里空空的，好像没有什么 东西似的.脱下来一瞅，竟是一双女子的小脚.大家更加害怕，就抓来孙淳 逼问.孙淳见了，也惊呆了，一时讲不出话来.停了一会儿，他才战战兢兢 地说： "李玉是一个月前才投到我门下做徒弟的.今天他再三央我带他来给老 爷拜寿，我实在不知他的来历." 后来有人发现李玉脚上穿的是一双白色孝鞋，就联想到商士禹的案子， 怀疑李玉是商家派来的刺客，便报告了官府.郡官传来商臣，商礼，兄弟俩 一看，那李玉果然是自己的妹妹商三官. 郡官十分惊奇，让兄弟俩把三官尸首领回去安葬，也不加追究. 原来，商三官看官府黑暗，父亲的冤情难伸，就暗下决心，要亲自报仇. 因此，她深夜出逃，女扮男装，想方设法混进那个恶霸家里，终于亲手杀死 了恶霸，为父亲报了仇

2.《聊斋志异》文言文怎样翻译?

蛰龙 于陵曲银台公，读书楼上。

值阴雨晦暝，见一小物有光如荧、蠕蠕而行，过处则黑如蚰 迹，渐盘卷上，卷亦焦。意为龙，乃捧卷送之至门外，持立良久，蠖曲不少动。

公曰：“将 无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之。方至檐下，但见昂首乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕。

数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣。又一折反，霹雳震 惊，腾霄而去。

回视所行处，盖曲曲自书笥中出焉。 戏术 有桶戏者，桶可容升，无底中空，亦如俗戏。

戏人以二席置街上，持一升入桶中，旋 出，即有白米满升倾注席上，又取又倾，顷刻两席皆满。然后一一量入，毕而举之犹空桶。

奇在多也。 利津李见田，在颜镇闲游陶场，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而去。

至夜，窑中未出者 六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。

李谢不知，固哀之，乃曰：“我代汝出 窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山，去场三里余。

佣工运之，三日乃尽。蛰伏的龙 在陵曲银台的一个人，在楼上读书。

正是阴天雨水连绵的日子，看见一个小物体有像萤火虫一样的光、蠕动着前进，路过的地方就变得漆黑、像蚰蜒（一种百足虫）走过的痕迹，渐渐盘卷起来向上，卷起的地方也是焦黑的。（那人）认为这是龙，就捧着书送它到门外，持书站立很久，（那小虫）蜷曲不动。

那人说：“希望不是怪罪（原字译为说，按意思写为怪罪）我不恭敬？”就拿着书回去，仍是放在书案（就是桌子，怕你不懂）上，戴上帽子、绑上带子（是腰带还是什么不知，反正是庄重的衣着一类），作揖（长指时间，就像鞠躬很久不抬头一样表示恭敬）送它走。才刚到了屋檐下面，就看见它抬头突然一伸展，散开身子横飞出去，声音十分响亮，一道光芒像丝线一样。

（当它到了）几步之外，回头向那人看时，就已经头比瓮还要大、身子粗得要数十个人合围了。它又折返一次，霹雳炸响、震天动地，腾驾这云霄飞去了。

回头看它走过的地方（才知道），原来它是曲折地从书笥（书笥，书箱。笥 sì 盛饭或衣物的方形竹器。）

里走出来的。杂戏奇术 有表演桶戏的人，桶可以从容升起，（那桶）没有底、中间也是空的，就像平常世俗的把戏一样。

耍戏的人把两张席子放在街上，拿着一个升（古时候量粮食的量具，跟石、斗一类）进桶里去，旋转着出来，立即就有白米装满了一升并倾倒下来掉在席子上，又是（用升）取又是倒得，一会儿（顷刻就是指时间很短，跟‘少顷’什么的同义。）两张席子都满了。

然后那人又把米一升一升量着装回去，完了之后把桶举起来，桶还是空的。（这事）奇怪就奇怪在那米的数量之多呀。

利津人李见田，在颜镇（地名）的烧陶的场子里闲逛游览，想要买一个巨大的瓮（瓮，一种陶制容器，本身就比较大；‘市’，买。《木兰诗》中‘愿为市鞍马，从此替爷征’就是例子），跟烧陶的人争执起来（‘直’应当是通假字），（买）不成就回去了。

到晚上，窑（烧陶胚的地方。陶和瓷都在窑里烧成）里（本来）还有没烧成出窑的瓮六十多个，等早上一看却一片空荡荡（启有天、天亮之意，比如‘启明星’）。

烧陶的人非常惊讶，怀疑李见田（做了坏事），马上跑到李家门口去求见李见田（踵，原指脚后跟。这里应该是指很快地到了某地，我也不是很有把握，不过大意没错）。

李见田回答说（‘谢’，回答。《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”就是。）

他一点也不知情，本来对这件事情就觉得很悲哀，于是说：“我带你出窑，一个瓮都没损坏，不是在魁星楼下吗？”照他说的去看，果然每一个都在。而魁星楼在颜镇的南边的山，离窑场足足有三里多的路途。

（他们）雇佣工人去搬运那些瓮，搬了三天才搬完。原文 盗户 顺治间，滕、峰之区，十人而七盗，官不敢捕。

后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。

后讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪。每两造具陈，曲直且置不辨，而先以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉。

适官署多狐，宰有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶，将炽以火。狐在瓶内大呼曰：“我盗户也！”闻者无不匿笑. 翻译 清顺治年间、在山东腾、泽两县的地方、十个人有七个作盗匪、因为很利害官方也不敢对他们如何。

后来只有召降、并给与特别侍遇称（盗户）。往往盗户与一般百姓发生争执、官方就偏心袒获盗户。

怕这些盗户再乱来。到后来打官司时都说自己是盗户、往往在法庭上不说真正理由、只争论谁是盗户的真伪。

最后要官方出面先查清谁是盗户？然后再论理打官司。 县官衙暑之内闹狐狸精、把县官的女儿弄得狼狈的很。

县官在无可如何之下、只好请来专门降狐的术士。用法术把狐精捉入一个瓶子里、这术士准备用火烧死这狐狸精。

此时狐狸精在瓶子里大声喊着说：「我是盗户」！惹的在边上看的大家都偷偷笑了起来。

3.我国最杰出的文言短篇小说集是什么

《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。

多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。 但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。 《聊斋志异》的艺术成就很高。

它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 《聊斋志异》的思想内容及其艺术成就 《聊斋》四百九十一篇作品，可分为长篇的传奇，短篇的志怪，及短篇的散文特写三类，其中以长篇的传奇类成绩最好，最受传诵。

关于其中的内容，《漫稿》有详细的分析举例，包括：—、对贪官污吏及黑暗政治的批判：二、对科举制度的抨击；三、婚姻爱情问题的剖析。本文对此作了补充。

如第一点，蒲氏反贪官不反皇帝，所以很多问题都可以由最高统治者来解决。第二点，蒲氏反考官而不反科举制度，他认为令士子得不到公平评定成绩的原因是考官的无能和收贿，他没有想到要废除科举。

第三，他既歌颂人鬼之间真挚的爱情，写出了不少可爱可敬的女鬼狐狸精。但他也要求妇女守寡，守节，要准许丈夫纳妾，把不准纳妾的妻子写成悍妇。

他在这方面的思想是有矛盾的。 至于《聊斋》的其它作品，如讽刺人性的《劳山道士》，告诫世人要认清事物本质的《画皮》，以及写冤案的《胭脂》等作品，也是值得一读的。

在写作技巧方面，本文补充了鲁迅《史略》所说的两点：一是它用传奇的写法，“描写委曲，叙次井然”；二是故事“出于幻域，顿入人间”，在人鬼之间，真假之间，处理得恰到好处，既能反映现实，又有离奇浪漫的色彩。 从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类—— 第一类：反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行。

如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争。如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。

如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类：歌颂被压迫人民反抗斗争精神。如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。

如《种梨》、《画皮》、《崂山道士》、《瞳人语》、《狼》（三则）等。 除此之外，本书中所书故事提醒人们要弃恶从善，讽贪刺虐，善待众生，诚信待人。

4.请给一些《聊斋志异》中的文言文

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。

题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。

它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称伟大的祖国古典短篇小说的高峰。 《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。

有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为伟大的祖国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪伟大的祖国的社会面貌。

书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。

虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。

《聊斋志异》是伟大的祖国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。

《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。

《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的…… 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。

蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。

由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。

歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。 从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。 《聊斋志异》是文言文小说，很多读者阅读起来比较困难，这里有一部分篇章的白话简写版。

5.求商三官 译文和概括

【商三官】

诸葛城有一个叫商士禹的读书人，因酒醉后开玩笑，触犯了本县一个富豪，被富豪指使家奴殴打了一顿，刚抬回家中就死了。商士禹有两个儿子，大儿子叫商臣，二儿子叫商礼，还有一个女儿叫商三官，才十六岁。本来三官马上就要出嫁了，现在因父亲去世，把婚事给耽搁了。她的两个哥哥去告状打官司，打了一年也没打出个结果来。三官的婆家便派人拜见她母亲，商量着请女家迁就一下，将三官尽快从简嫁过去，母亲也准备答应。三官知道后，就去见母亲说：“哪里有父亲尸骨未寒就办喜事的道理？难道他家就没有父母吗？”婆家听了这话，很惭愧，就打消了原来的念头。

不久，三官的两个哥哥没打赢官司，含冤负屈地返回家来，全家人悲愤不堪。商臣、商礼还打算保留住父亲的尸体，以便作为日后再上告的证据。三官劝阻说：“人被杀死了，官府却不受理，可知这是什么世道了！难道老天会专为你们俩生一个阎罗包公吗？让父亲的尸骨长久暴露在外，于心何忍呢？”两个哥哥觉得妹妹的话有理，只得将父亲埋葬了。

丧事办完，三官突然在一夜失踪了，谁也不知她去了哪里。她母亲又着急、又害怕，唯恐她婆家知道，也不敢告诉亲戚邻居，只是嘱咐两个儿子暗暗访查她的踪迹。将近半年，三官仍然不见人影。

一次，打死商士禹的那个富豪正赶上寿辰，叫了几个戏子来演戏庆寿。戏子领头的叫孙淳，带着两个徒弟。一个叫王成，姿色平平，但唱得清脆动听，大家纷纷叫好。另一个叫李玉，相貌秀丽温雅，像个漂亮的女子。有客人叫他唱歌，他推辞说不会；再三要他唱，他才唱了些掺杂着本地歌谣的土腔土调，客人们哄堂大笑，乱糟糟地鼓起掌来。孙淳非常羞惭，禀告主人说：“我这弟子跟我学艺不久，还不能唱，只能做些斟斟酒之类的事，请不要见怪！”便命李玉斟酒。李玉往来伺候，很会看主人的意思给客人斟酒，富豪大为高兴。等酒席撤下、客人散去后，便留住李玉，要和他同床共枕。李玉替富豪扫了床，又替他脱了鞋子，殷勤侍奉。富豪大醉中，不断说些挑逗的话，他也只是微微地笑着。富豪更加神魂颠倒，把仆人们全部赶走，只留下李玉。李玉见仆人们都走了，便关上门，插上门闩。仆人们也都到别的屋子里喝酒去了。

不一会儿，有个仆人听见富豪卧室内传出一阵奇怪的格格声，忙过去往屋里偷偷地看了看，见屋内漆黑一团，无声无息。心想没什么事，刚转过身来要走开，忽听屋星“呯”的一声大响，像是悬挂着的重东西断了绳子掉到地上发出的声音。仆人急忙向屋里问了两声，静静地没一点回答。仆人急叫众人撞开门冲进去，只见主人的脑袋已和身子分了家，李玉也自已吊死了。因吊着他的绳子断了，所以尸体掉到了地上，房梁上还残留着一截绳子头。众人大惊失色，急忙通知富豪家里人。大家都聚集到一起，谁也猜不透是怎么一回事。众人把李玉的尸体搬到院子里，一抬起来后，觉得他鞋袜内空空的，像没有脚一样。脱下鞋一看，只见一弯小脚，才知李玉原来是个女子！大家更加惊骇，叫过孙淳来，仔细盘问。孙淳早已吓得魂不附体，不知说什么才好，只是说：“李玉一个月前才投奔我做弟子，这次他自愿跟来给主人庆寿，我实在不知他是从哪来的！”众人见李玉身穿丧服，怀疑她是商家的刺客，便命两个人暂且看守住尸体，好去官府上告。女子虽然死了，面貌仍然栩栩如生，用手一摸，身上还是温暖的。这两个看守的人动了邪念，商量着要奸尸。其中一人抱起尸体，正转动着想解开她的衣服，忽然脑后像被什么东西猛砸了一下，嘴一张，鲜血狂喷，片刻就一命呜呼了！另一人大惊，急忙告诉了众人。众人听了又惊又惧，不由得把李玉的尸体看作是神明一般。

富豪家告到郡里后，郡守便将商臣、商礼拘了去审讯。二人只是说：“我们不知道这事。妹妹逃走后，到现在已半年不见人了！”郡守便带了他们二人去验尸，死者果然是商三官！郡守很感惊奇，便判决商臣、商礼将妹妹的尸体领回埋葬，并敕令富豪家此后不得跟商家为仇。

6.聊斋志异文言文字词及翻译

1、尚：宫中尚促织之戏（崇尚，爱好。）

2、居：居为奇货（积，储存。） 3、比：宰严限追比（追征） 4、啻：虽连城拱璧不啻也（比） 5、造：径造庐访成（到） 6、固、强：少年固强之（坚持，一定；迫。）

7、庠：又嘱学使俾入邑庠（学校。） 8、过：裘马过世家焉（超过。）

9、贴：民日贴妇卖儿（抵押。） 二、通假字 1、昂其直（通“值”，价值） 2、手裁举（通“才”，刚刚） 3、而翁归（通“尔”，你的） 4、翼日进宰（通“翌”，明天） 5、虫跃去尺有咫（通“又”） 三、一词多义 1、责：①因责常供（动词，责令） ②每责一头（动词，索取） ③当其为里正、受扑责时（动词，责罚） ④以塞官责（名词，差使） 2、进：①以一头进（动词，进献） ②径进以啄（动词，前进） 3、益：①死何裨益（名词，好处） ②益奇之（副词，更加） 4、逼：①鸡健进，逐逼之（动词，逼近） ②与村东大佛阁逼近（副词，极） 5、故：①此物故非西产（副词，本来） ②故天子一跬步（连词，所以） 6、然：①然睹促织（连词，表转折，然而） ②俨然类画（副词词尾，……的样子） ③成然之（动词，认为……是对的） 7、售：①久不售（动词，考取） ②亦无售者（动词，买） 8、岁：①后岁余（名词，年） ②岁征民间（名作状，每年） 四、词类活用 1、岁：岁征民间（名作状，每年） 2、才：试使斗而才（名作动，有才能） 3、笼：市中游侠儿得佳者笼养之（名作状，用笼子） 4、辄倾：辄倾数家之产（使动用法，使……倾尽，用尽） 5、然：成然之（形容词意动，认为……是对的） 6、笼：大喜，笼归（名作动，用笼子装） 7、日：日与子弟角，无不胜（名作状，每天） 8、高：欲居之以为利，而高其直（形容词使动，使……高，抬高） 9、力：力叮不释（名作状，用力） 10、疏：细疏其能（名作动，陈述） 11、奇：益奇之（形容词意动，以……为奇） 12、裘马：裘马扬扬（名作动，穿着皮衣，骑着马） 13、劣：成以其小，劣之（形容词意动，认为……不好） 五、古今异义的词 1、游侠儿：①古义：游手好闲、不务正业的人。

②今义：行侠仗义的人。 2、少年：①古义：青年男子，与“老年”相对。

②今义：十二岁到十六岁这一时期。 六、句式 1、此物故非西产（判断句） 2、遂为猾胥报充里下役（被动句） 3、村中少年好事者驯养一虫（定语后置） 4、掭以尖草（介词结构后置） 5、问者爇香于鼎（介词结构后置） 6、既而得其尸于井（介词结构后置） 7、令以责之（于）里正（省略句） 8、（其妻）折藏之，归以（之）示成（省略句） 七、难句翻译 1、得无教我猎虫所耶？ 译：（这画）岂不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗？ 2、成以其小，劣之。

译：成名因为它太小，认为不好。 3、一出门，裘马过世家焉。

译：（成名）一出门，所穿的皮衣和驾车的马超过了世代做官的人家啊。 4、独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。

译：只有这个成家的人，因为胥吏侵耗而贫穷，又因献上蟋蟀而富有，他穿皮衣，骑骏马，意气扬扬1.俟暮夜问诸神 俟：等，等到。 2.倾耳寂听，但窃窃语 但：只是。

3.内外动息俱冥 俱：都，一并。 4.似一婢答云 云：说。

5.俄闻帘钩复动 俄：一会儿。 1.囊：一种口袋。

2.俟：等待。 3.絮语：连续重复说话。

4.煞：表示极度。 5.溢：水漫出来。

此指路特别远 6.戢戢：拟声词。 7.曼：长。

8.苗裔：后代。 9.市廛：集市。

廛，古代一户人家所占的地方。10.俟暮夜问诸神 俟：等，等到。

11.倾耳寂听，但窃窃语 但：只是。 12.内外动息俱冥 俱：都，一并。

13.似一婢答云 云：说。