李万声善三弦文言文翻译(文言文翻译)

1.文言文翻译

颜渊（或称颜回）问仲尼（孔子）道：“我有一次渡名叫觞深的深潭，船夫操纵船象神一样。

我问他，说：‘驾船可以学（会）吗？’（他）说：‘可以。擅长游泳的人反复学习几次就会了，如果是会能潜水的人，那么还没见到船就会驾船了。

’我（再追）问为什么（他）却不告诉我了，请问这是为什么呢？”仲尼说：“擅长游泳的人反复学习几次就会了，是因为（他）忘记了水（不当回事）。如果是会潜水的人那么还没见到船就会驾船，（那是）因为他把深渊当成是座山，把翻船当成是车子倒退。

各种翻船倒退摆在他面前而不放在心上，哪有无论怎样他都好整以暇的呢？用瓦片做赌注的一定轻松，用衣带钩（银子打造的）做赌注的会有所忌惮，用金子做赌注的一定神思昏乱。轻松就能专心一志，而有所顾忌，就会分心注意其它的事。

凡是分心他顾的人思维必然迟钝。

2.文言文李生论善学者

原文 王生好学而不得法。

其友李生问之曰：“或谓君不善学，信④乎？”王生不说⑤，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰⑧：“孔子云‘学而不思则罔⑥’，善学贵善思，君但志⑦之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠⑨，不应而还走①。 居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍⑿改之乎？不然，迨⑩年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏⑾，今日始知君言之善。

请铭之坐右，以昭炯戒。” [编辑本段] 注释 1 还（xuán）：通“旋”，掉转身。

2 故：特意。 3 厌：满足。

4 信：真的。 5 王生不说 。

.说：通"悦"，高兴。 6 罔：通"惘"，困惑。

7 志：通"记"，记住。 8 李生说之曰 。

.说（shui）:u二声，劝说。 9 愠：恼火，恼怒。

10 迨：等到。 11 不敏：不聪明，古代人用来称呼自己，表示谦虚的词。

12 盍：何不？ 13好学而不得法 而：表转折。 14其友 其：他的。

15或谓君 或 ：有人 谓 ：说。 16悉：都。

17谢：道歉。 18请铭之坐右，以昭炯戒：请让我把你的话当作左右铭，用来展示明显的警戒。

[编辑本段] 译文 王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就跑了。

过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”

[编辑本段] 阅读训练 1.给下列句中加粗的字注音并释义。 ①吾悉能志之 音 义 ②李生说之曰 音 义 ③不应而还 音 义 ④迨年事蹉跎 音 义 ⑤请铭之坐右 2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ） A.王生不说 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外见 3.翻译下面的句子 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”

“学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？” 4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ） A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之 5.李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） 6.结合生活 怎样谈如何做一个善学者？ 7.王生是一个怎样的人？ 8.下列加点词的解释有误的一项是（ ） A.或谓君不善学 或（有人） B.吾悉能志之 志（记） C.君但志之而不思之 但（只） D.莫逾自厌 厌（讨厌） 答案： 1. (1)zhì 记住 （2）shuì 劝说 （3）xuán 通“旋”，转身 （4）daì 等到 cuōtuó 时光白白流逝 （5）zuò 通“座” 主要是座右铭的意思 2. B 其余项皆含通假字 3. 善于学习的人不把像不如自己的人求学当作耻辱的事，择取好的东西来学习，希望能明白道理； 学习的人最大的忌讳，就是不能逾越自我满足，你为什么不改正呢？ 4 D（特意） 5 1.盖学贵善思。 2.夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。

6 不耻下问，善于学习他人的优点来弥补自己的缺点；学习时应该不断思考。 7 知错能改，能对自己的所作所为进行反省的一个人。

8 D。

3.《诱人出户》文言文翻译

原文：

朱古民文学善谑。一日在汤生斋中，汤曰：“汝素多知术，假如今坐室中能诱我出户外立乎？”朱曰：“户外风寒，汝必不肯出；倘汝先立户外，我则以室中受用诱汝，汝必从矣。”汤信之，便出户外立，谓朱曰：“汝安诱我入户哉！”朱拍手笑曰：“我已诱汝出户矣。”

——《雅谑》《古今谭概》

===========================================================

朱古民喜欢开玩笑，一天在汤生的书房里，汤生说：“你平时知道很多办法，假如今天我坐在屋里，你能引导我出门站在外面吗？”朱古民说：“门外有风且寒冷，你一定不肯出去，假如你先站在门外，我就用屋里的优越条件来引诱你，你一定会听从的。”汤生相信了他的话，就走到室外站着，对朱古民说：“看你怎么引导我进室内！”朱古民拍着手笑着说：“我已经引导你到户外了。”

4.急需语文文言文翻译~

【注释】

①起：产生；发生。

②伏：潜伏；潜藏。

③和：调和；协和。

④家不和，被邻欺：家内不能和睦相处，就会被邻居欺负。

⑤穿窬（yú）：钻洞和爬墙。

⑥起讼：引起诉讼；引起官司。

⑦构难：结成怨仇。

⑧狡猾：诡计多端，不可信任。

⑨可乘之隙：可以钻的空子。

0瑏瑠环肆：周围的店铺；这里指周围的人们。奸欺：施展奸计和欺诈。

0瑏瑡荣：草木茂盛。

0瑏瑢纷然：众多的样子；多而乱的样子。

0瑏琐顾此失彼：顾了这个，丢了那个。形容无法全面照顾。语出李承勋《会议事件》：“万一羽檄交驰，巡历、督饷二事俱急，顾此失彼，可不虑乎？”

0瑏瑶一隙之疏：一点点的疏忽或疏漏。

0瑥务本：致力于根本解决。

0瑏瑦居重驭轻：语出宋·范浚《香溪集·巡幸》：“今虽悉师讨贼，务扬威武，而辇毂之下，兵卫亦安可以不强，甚非居重驭轻之道也。”意思是：处于重要地位而力量亦相应强大，便于操纵下属和四方。

0瑏瑧运筹帷幄：语出《惟南子·兵略》：“故运筹于庙堂之上，而决胜乎千里之外矣。”后又见《汉书·高帝纪》、《张良传》等均作“运筹帷幄”。意思是：指在后方谋划军机，决定作战策略。

0瑏瑨奚视：将由谁来监管。

0瑏莹难言：难以说明白。

0瑐瑠触：谓以头撞墙。

0瑐瑡欲绝：想要自杀。

0瑐瑢微聋与暂哑：谓装聋与作哑。

0瑐琐寿身：使身体长寿；使生命长寿。

【译文】

疾病的产生有其原因，疾病的潜伏也有其根源。裁断它的因由破坏它的根源的方法只在一个字：和。而所谓的和，就是调和或协调。俗话说：“家中不和睦，就会被邻居欺负。”生病因为有个病魔，病魔可不是一个好东西，它就像一个钻洞爬墙的盗贼，就像一个引起官司结成怨仇的人哪。如果你自己的家里有防备，家中人不相怨恨、指责批评，那么他就没有什么办法施展它的诡计多端的花招；一有可乘之机，那么周围的人们就施展奸计和欺诈来作怪祸人了。事物的变化都是这个道理，必定它自己先腐朽而后害虫才会生出来，比如是一棵树，如果能使它的根本牢固，使它的枝叶茂盛，即使害虫很多，它们又能把树怎么样呢？人的身体之所以应当协调，原因就在于它有气血、脏腑、脾胃、筋骨等各种器官，假使一定要一个一个去调和它们，那么因为头绪纷繁众多，势必造成顾了这个，丢了那个，整天费尽气力，也不能做到防范得没有一点点疏漏。预防疾病反而疾病又会发生，反而会被病魔所耻笑呢。有一种从根本解决问题的方法，这种方法就在于使自己的内心能很好的和谐。内心和谐那么全身都会协调一致。即使有一处不协调的地方，那么心气处于重要位置而有力量对那些器官和部位加以操纵控制，在后方进行统筹协调，而用一定的方法去治理它了。否则，内心不安定，外部由谁来监管呢？可是使内心和谐的方法，就难以说明白。大致来说，应该做到以下几点：遇到悲伤的事情，做到悲哀但不能伤害身体；遇到快乐的事情，但不要快乐得太过头；遇到叫人愤怒的事情，不要愤怒得以头撞墙；遇到叫人忧愁的事情，但不要忧愁到想去自杀。俗语说：一个人“要略微带几分笨拙，再有一点傻气，而且能装聋作哑，这些都是使生命长寿的本钱”。这就是使心气和谐的秘诀。经常在心里想着这些话，那么疾病就可以消除