必修一二语文苏教版文言文(苏教版高中语文必修一的文言文原文)

1.苏教版高中语文必修一的文言文原文

必修一 劝学（节选） 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（xìng）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 赤壁赋 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。

山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属（zhǔ）。

寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。

挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。

取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌 （zhuó）。

肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。

始得西山宴游记 自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。

其高下之势，岈（yā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿。

2.苏教版高一语文必修一文言文归纳

一、通假字。

1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）

2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。

暴：同“曝”，晒干。） 3、则知明而行无过矣。

（知：同“智”，智慧） 4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）

5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）

6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）

7、浩浩乎如冯虚御风。（冯：同“凭”。）

8、山川相缪。（缪：同“缭”，连结，盘绕。）

9、举匏尊以相属。（尊：同“樽”，酒杯。）

10、自余为僇人。（僇：同“戮”，刑辱。）

11、意有所极，梦亦同趣。（趣：同“趋”，往，赴。）

二、词类活用。 （一）名词作动词。

1、假舟楫者，非能水也。（游泳） 2、其下圣人也亦远矣。

（低于） 3、方其破荆州，下江陵。（攻占） 4、顺流而东。

（东进） 5、卧而梦。（做梦） 6、故为之文以志。

（写文章） 7、外与天际。（交会） （二）名词作状语。

1、君子博学而日参省乎己。（每天） 2、上食埃土，下饮黄泉。

（向上，向下） 3、西望夏口，东望武昌。（向西，向东） 4、月明星稀，乌鹊南飞。

（向南） 5、日与其徒上高山。（每天） 6、四望如一（名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同） （三）形容词作名词。

1、其曲中规。（弯曲的弧度） 2、吾未见其明也。

（高明的地方） 3、萦青缭白。（青山，白水） 4、自远而至。

（远处） 5、穷山之高而止。（顶点） （四）形容词做动词。

1、不知东方之既白。（显出白色） 2、穷回溪。

（走到尽头） 3、穷山之高而止。（走到尽头） （五）使动用法。

1、舞幽壑之潜蛟。（使……起舞） 2、泣孤舟之嫠妇。

（使……哭泣） （六）意动用法。 1、吾从而师之。

（以……为师。） 2、而耻学于师。

（以……为耻。）。

3、孔子师郯子。（以……为师。）

4、侣鱼虾而友糜鹿。（以……为侣，以……为友。）

5、始指异之。（以……为异。）

三、古今异义。 1、輮以为轮。

古义：把……做成 今义：认为 2、金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 3、君子博学而日参省乎己。

古义：广泛地学习 今义：学问广博精深 4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要 6、无贵无贱，无长无少。

古义：无论 今义：没有，常为否定副词 7、吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词 8、今之众人。

古义：一般人 今义：许多人 9、小学而大遗。 古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段 10、徘徊于斗牛之间。

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式 11、白露横江。 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一 12、凌万顷之茫然。

古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 13、于是饮酒乐甚。 古义：在这个（时候） 今义：表示后一事紧接着前一事 14、然后知是山之特立。

古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情 15、颓然就醉。 古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子； 今义：精神萎靡不振 16、游于是乎始。

古义：从此 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情 四、虚词归纳 （一）而 1、连词，表转折。 ⑴青，取之于蓝而青于蓝。

⑵冰，水为之而寒于水。 ⑶臂非加长也，而见者远。

⑷声非加疾也，而闻者彰。 ⑸惑而不从师。

⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 ⑺逝者如斯，而未尝往也。

⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。 ⑼而未始知西山之怪特。

⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。 ⑾而不知其所穷。

⑿至无所见而犹不欲归。 ⒀小学而大遗。

2、连词，表修饰。 ⑴吾尝终日而思矣。

⑵吾尝跂而望矣。 ⑶登高而招。

⑷顺风而呼。 ⑸则群聚而笑之。

⑹倚歌而和之。 ⑺自其不变者而观之。

⑻施施而行，漫漫而游。 ⑼攀援而登，箕踞而遨。

3、连词，表递进。 ⑴君子博学而日参省乎己。

⑵则知明而行无过矣。 4、连词，表并列。

⑴蟹六跪而二螯。 ⑵授之书而习其句读者。

⑶侣鱼虾而友麋鹿。 5、连词，表承接。

⑴积善成德，而神明自得。 ⑵人非生而知之者。

⑶吾从而师之。 ⑷择师而教之。

⑸正襟危坐，而问客曰。 ⑹披草而坐，倾壶而醉。

⑺卧而梦。 ⑻觉而起，起而归。

⑼自远而至。 6、连词，表因果。

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 7、连词，表条件。 穷山之高而止。

8、与“已”连用，表陈述语气。 如是而已。

（二） 焉 1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里） 2、积水成渊，蛟龙生焉。

（兼词，于之，从这里） 3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了） （三）之 1、代词。

⑴青，取之于蓝。（代靛青） ⑵冰，水为之而寒于水。

（代“冰”） ⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等） ⑷授之书而习其句读者。

（指代童子） ⑸巫医乐师百工之人。（代词，这） ⑹郯子之徒。

（代词，这） ⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠） ⑻盖将自其变者而观之。

（代词，它） ⑼耳得之而为声。（代词，它） ⑽取之无禁，用之不竭。

（代词，它们） ⑾始指异之。（代词，它，指西山） ⑿故。