曾肇字子开文言文答案(曾肇字子开文言文答案)

1.曾肇字子开文言文答案

曾肇，字子开，考取进士后，调任黄岩县主簿，被推荐任郑州教授，升任崇文校书、馆阁校勘兼国子监直讲、同知太常礼院。

太常礼院从秦朝以来，有关文献残缺不全，先辈儒生各人都凭想象，无法核实。曾肇在职期间，纠正了前辈的不少错误。

曾公亮死，曾肇为他写行状，神宗读后很欣赏。元祐初年，升任起居舍人。

曾肇认为叶康直任秦州知州时处事不当并批评他，执政官惊奇曾肇居然不先上告，御史趁机攻击他。曾肇提出辞职，范纯仁对大臣们说：“如果好人得不到宽容的环境，像我们这类人就不能在这儿呆了。”

极力替曾肇辩护，曾肇才没有受到处罚。门下侍郎韩维弹劾范百禄，太皇太后认为韩在诬陷范，让韩出任邓州知州。

曾肇说：“韩维替朝廷辨别好人、坏人，评价人与事的是非得失，不能凭主观想象认为他错了就赶走他。”拒绝替皇帝起草命令。

谏议大夫王觌因为批评了胡宗愈，皇上想调他去润州，曾肇说：“皇上把大臣当做心腹，把台谏官当做耳目，两者相辅相成，不可偏废一个。目前王觌批评执政官就被放逐，这就是怜爱心腹而堵塞耳目了。”

哲宗醒悟过来，就加任王觌为直龙图阁。四年，发生春旱，官府仍讲究春天饮宴。

曾肇同彭汝砺一起上书说：“目前正闹天灾，正是君臣们敬畏天命谨慎从事之时，他们却一块儿大吃大喝，歌舞升平，恐怕无力补救天灾了。”第二天，皇上就下令停止宴请。

七年，回京任吏部侍郎。哲宗亲自当权后，改用元老旧臣，旧臣们多次称赞曾肇熟悉礼制，于是召他回京。

曾肇说：“人君虽然天生的优良品质，也必须依赖于前后左右的大臣们得力，把他们当作立政之根本。应该在此时精心选拔忠诚、端正、善良之士，放在身边，以便咨询、讨论、顾问。”

皇上身边的近侍贵宠们讨厌他的这番话，调他任瀛州知州。徽宗即位后，又被召回京师任中书舍人。

谏官陈瓘、给事中龚原因为说错了话而犯罪，没有人敢为他们说话，曾肇却挺身而出，极力为之辩解。其兄曾布同韩忠彦一起任宰相，天天图谋排挤走韩忠彦。

曾肇写信对曾布说：“兄长正得到君主的信任，应当引荐好人，走正道。然而几个月以来，世人称道的正人君子，相继离开了朝廷，一旦你的权势完了，这些人就会只顾保全自己的位置，想来都令人寒心。”

曾布不听从他。不久，蔡京升到宰相地位，曾布、曾肇都不免遭殃。

崇宁初，曾肇落职，被贬官任和州知州，继而贬官濮州团练副使。四年，归润州而卒，享年六十一岁。

曾肇天性仁厚，容貌端庄严肃。从小就认真学习，博览经书史传，写的文章温和、圆润而有章法。

历任十一州，大多有善政。绍兴初，得谥号文昭。

2.《落花生》阅读答案

1、反衬 以其他植物的高傲来衬托落花生的默默无闻的高尚品质。

2、落花生 飞絮、散钱、椿角、篷子

（ 矮小） （ 高大。英姿 ）

（ 每一颗种子都是新生命 ） （ 要把它的种子铺满世界 ）

（ 种子埋在地下 ） （ 靠风传播种子 ）

（ 谦虚 ） （ 诱惑对方 ）

3、拟人 比喻 生动形象写出落花生的特点。

4、答案：作用：进一步衬托落花生“可贵的德性”，有力总结全文，突出中心。

分析：充分表现了落花生“可贵的德性”，含义深刻，耐人寻味。体现了落花生的生命力很强，有伟大的适应力，安分守己、脚踏实地，顶谦虚、顶本分。

3.在我们生活中 有那麽一段时光 充满早秋精神 是甚麽文章 加阅读答案

林语堂的《早秋精神》

早秋的精神

◆林语堂

在我们的生活里，有那么一段时光，充满了早秋精神，这时：翠绿与金黄相混，悲伤与喜悦相杂，希望与回忆相间。在此一段时光里，青春的天真成了记忆，夏日茂盛的回音，在空中还隐约可闻。这时看人生，问题不是如何发展，而是如何真正的生活；不是如何奋斗操劳，而是如何享受自己主有的那宝贵的刹那；不是如何去虚掷精力，而是如何蓄存这股精力已备寒冬之用。这时，感觉到自己已经达到一个地点，已经安定下来，已经找到自己心中向往的东西。这时，感觉到已经有所获的，和以往的堂皇茂盛相比，是可贵而微小，虽微小而毕竟不失为自己的收获，犹如秋日里的树林里，虽没有夏季的茂盛葱茂，但是所据有的却能经时而历久。

我爱春天，但她太年轻。我爱夏天，但她太气傲。所以我最爱秋天，因为秋天叶子的颜色金黄，成熟、丰富。其实金黄色的丰富并不代表春季纯洁的无知，也不表示夏季强盛的威力，而是表示老年的成熟与蔼然可亲的智慧。生活的秋季，知道生命上的极限而感到满足。因为知道生命上的极限，在丰富的经验之下，才有色调儿的和谐，其丰富永不可及，其绿色表示生命与力量，其橘色表示金黄色的满足，其紫色表示顺知天命。清晨山间的微风扫过，使颤动的树叶轻松愉快飘落于大地，无人确知落叶之歌，究竟是欢快的歌声，还是离别的眼泪。

因为是早秋的精神之歌，所以有宁静、有智慧，有成熟的精神，向忧愁微笑，像欢乐爽快的微风赞美。

1、细读全文，用恰当的词句给这篇文章命题。（2分）

2、本文表面上是在谈秋季，实质上是在谈人生。所谓“早秋的精神”，你认为是指什么年龄段的人的精神？（2分）

3、你认为“早秋的精神”中有哪些积极可取的地方？请从文中找出至少三个关键词。（3分）

答案：1、作者说“无人确知落叶之歌，究竟是欢快的歌声，还是离别的眼泪”。请你针对这个人生难题，简要谈谈自己的看法。（2分）

2、示例：微笑早秋或人生的季节 人生的自然节奏等

3、老年

4、宁静、智慧、成熟

5、示例：我认为落叶之歌是欢笑的歌声，落红不是无情物，化作春泥更护花，落叶之精神亦如此，归根，无怨无悔。

4.阅读下面一段文言文,翻译加线各语句

①这是上天责罚，并非人事祸患。②（你）若不是德高望重的人，能够（对我）不怀疑吗？

第一句考查了判断句式，“天谴”意为天的惩罚，“人患”意为人为的祸患。第二句不仅考查了固定结构“得无……乎”，并且考查了前后分句之间的假设关系，“致”意为招致，“得无……乎”，能够不招来你的怀疑吗？

【译文】郭子仪事奉天子忠诚，对待下级宽恕，赏罚分明。虽然遭到幸臣程元振、鱼朝恩的诋毁，又遇国家多事，他掌握大军在外，但诏书一到，他就当日上路回京，没有丝毫犹豫顾望，所以别人讲的坏话和挑拨离间都不能得逞。在灵州破吐蕃，而鱼朝恩派人发掘他父亲的坟墓，没有得到什么东西。郭子仪从泾阳来朝见天子，朝廷内外怕有变动，等到进见，天子对此事表示慰问，郭子仪痛哭说：“臣做军队统帅很久，不能够禁止士兵发掘别人的坟墓，有人现在发掘臣父的墓，这是上天的谴责，不是人事呀。”鱼朝恩又曾约郭子仪游他建造的章敬寺，瞻仰佛容，元载派人告诉他观军容时鱼朝恩将做不利于他的事。其部下请在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意，只带十几个家僮前往。鱼朝恩说：“为什么车马随从那么少？”郭子仪告诉了他所听到的一切。鱼朝恩哭着说：“公如果不是个有修养的长者，能够不怀疑吗？”

5.文言文翻译

姓王的一位义士，他的名字已经流失（没有记载）了，是泰州如皋县（地名）的差役。虽然是差役，但自身注重气节，行侠仗义。

甲申年（古人用天干地支表示日期）国家被灭亡以后，同县的平民许德溥（字元博）不愿意剃去头发，刺破自己的手臂誓死明志。公府以抗拒法令的罪名将他杀头弃市，妻子要被流放。王义士正好赶上当值押解犯人，对许德溥的行为感到崇敬，打算放掉许德溥的妻子却没有办法，于是一整夜唉声叹气睡不着觉。他的妻子感到奇怪，就问他：“你问什么如此辗转反侧呢？”王义士不回答。妻子又说：“你为什么辗转反侧呢？”王义士说：“这不是妇道人家应该知道的。”妻子说：“你不要以为我是女人就轻视我，你告诉我，或许我能替你出主意。”王义士告诉了她事情缘故。妻子说：“你崇敬许德溥打算放掉他的妻子，这是豪杰之人的行为，能弄到一个人代替她就可以了。”王义士说：“对。但是到哪里找个人呢？”妻子说：“我应该成全你的义举，一议替她流放。”王义士说：“真的吗？还是玩笑话？”妻子说：“确实真的，哪有什么玩笑？”王义士于是跪在地上磕头感谢他的妻子。随后把计划告诉了许德溥的妻子，让他藏匿在娘家。

王义士夫妇于是就上路了，每当经过地方馆驿接受检验身份时，俨然就像官差押解罪犯。经过了好几千里，到达了流放目的地，虽然风霜雨雪非常艰苦，他们却很乐意不觉得难熬。于是如皋县的人都很感动，集资赎回了王义士的妻子，王义士夫妇都在家里去世。

6.关于微子开的文言文翻译

宋微子世家微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。

纣即立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭阢国，惧祸至，以告纣。

纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太 师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沈湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。

殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌仇。今殷其典丧！若涉水无津涯。

殷遂丧，越至于今。”曰：“太师、少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下灾亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。

今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。

为死，终不得治，不如去。”遂亡。

箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。

舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。

人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”

乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。

纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。

故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。

襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追 道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。

襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。（《史记·宋微子世家》）1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是…（ ）A.纣即立，不明，淫乱于政不明：不明白，不懂得。

B.微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决 自决：自己决断。C.吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎 信：相信。

D.微子乃持其祭器造于军门造：建造。答案：B解析：A.不明：不圣明，黑暗。

C.信：果真，确实。D.造：到，来到。

2.以下句子分别编为四组，其中全部表现商纣王“不明”的一项是（ ）①纣沈湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下②殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获③小民乃并兴，相为敌仇小民乃并兴，相为敌仇④纣为淫 泆，箕子谏，不听[来源：学科网]⑤乃遂杀王子比干，刳视其心⑥宋之乱自宣公废太子而立弟A.①②⑤ B.②③⑥ C.①④⑥ D.①④⑤答案：D解析：②③是说纣王因“不明”而造成的后果，⑥的行为说的不是纣王。3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.微子向纣王多次进谏无果，估计纣王至死也不能清醒，打算一死了之，或离开纣王，最后果断地下决心离开了殷朝。

B.太师对商纣王的昏庸也很痛心，认为这是天帝降临灾祸灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见，殷朝臣民还竟违背和诬秽神祇意旨。C.微子、箕子和比干都是纣王的亲属，但都因忠诚耿直落得惨痛的结局，一个被迫离开殷朝，一个假装疯癫作了奴隶，一个被杀死后剖腹挖心。

D.孔子认为微子、箕子和比干都是仁者。司马迁则借此强调仁义之举在国家治理方面的重要作用。

答案：A解析：微子自己无法决断，先去向太师、少师询问，然后才离开殷朝。4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）王子，天笃下灾亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。（2）遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。

（3）故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。答案：（1）王子啊，天帝降临灾祸灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见。

（重点词语：“笃”“下灾”“畏畏”等）（2）并隐居弹琴聊以自慰，所以人们传颂他的曲子为《箕子操》。（重点词语：“隐”“鼓”“传”等）（3）所以追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因，写了《商颂》。

（重点词语：“追道”“所以”“兴”等）参考译文：微子开是殷朝帝乙的长子，帝纣庶出的哥哥。商纣即位后，统治黑暗，不务国政，淫佚奢侈，微子多次进谏，纣都不听。

等到祖伊因周西伯昌修行德政，灭亡（黎）国后，担忧灾祸降落殷朝，便又来奉告纣王。纣王却说：“我生有命，难道不是在天吗？这能把我怎么样呢？”于是微子估计纣王至死也不能清醒，打算一死了之，或离开纣王，自己又无法决断，便去询问太师、少师说：“殷朝已经没有清明的政治，不能很好地治理四方。

我们的祖先在上世贡献了才力，取得了成功，纣王在当今竟一味沉溺于酒宴之中，唯妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。殷朝上下大大小小都热衷于草野盗窃、犯上作乱，而朝廷大臣也互相仿效，违法乱纪，使得人人有罪。