中考常考文言文翻译(中考必备文言文翻译(人教版))

1.中考必备文言文翻译(人教版)

①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）

③肉食者谋之。（《曹刿论战》）

（二）作助词

1、结构助词，译为“的”，有时可不译。如：

①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：

①予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

2.中考文言文各种字的翻译,要常考的

之 （一）作代词 1、作第三人称代词，可以代人、代物、代事。

译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”、“这（件）事”等，如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。

（《陈涉世家》） ③肉食者谋之。（《曹刿论战》） （二）作助词 1、结构助词，译为“的”，有时可不译。

如： ①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》） 2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3、音节助词。

用来调整音节，无意义，一般不翻译。如： ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之（《陈涉世家》） 4、结构助词，是宾语提前的标志。

如： ①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》） ③而城居者未之知也。（《满井游记》） （三）作动词 可译为“到”、“往”。

如：辍耕之垄上（《陈涉世家》） 者 （一）结构助词 译作“……的人”、“……的（事物）”、“……的情况”、“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。

（《愚公移山》） ②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》） ③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

（《唐睢不辱使命》） （二）语气助词 用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如： ①北山愚公者，年且九十。

（《愚公移山》） ②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》） 而 主要作连词用，可以表示以下关系： 1、并列关系，一般不译，有时也可译为“又”。

如： ①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②中峨冠而多髯者为东坡。

（《核舟记》） 2、承接关系，可译作“就”、“接着”，或不译。如： ①尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） ②环而攻之而不胜。（前一个“而”字就表示承接关系）（《得道多助，失道寡助》） 3、转折关系，译作“但是”、“可是”、“却”。

如： ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（《爱莲说》） ②欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》） ③环而攻之而不胜。

（后一个“而”字表示转折关系）（《得道多助，失道寡助》） 4、递进关系，可译作“而且”、“并且”，或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎？（《十则》） 5、修饰关系，可译为“地”，“着”，或不译。如； ①河曲智叟笑而止之。

（《愚公移山》） 其 （一）作代词 1、作第三人称代词，可译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。如： ①择其善者而从之，其不善者而改之。

（《十则》） ②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》） ③屠大窘，恐前后受其敌。

（《狼》） 2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如： ①其人视端容寂，若听茶声然。

（《核舟记》） ②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） （二）作副词 放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词相配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”。

①其如土石何？（《愚公移山》） ②其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”） ③安陵君其许寡人！（《唐睢不辱使命》） （三）作连词 表示假设，可译为“如果”。

如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》） 以 （一）作介词 1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。

如： ①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） ②是以先帝简拔以遗陛下。

（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的）（《出师表》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》） 2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”等。

如： ①策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《二章》） 3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

如： ①屠惧，投以骨。（《狼饥畅观堆攥瞪硅缺亥画》） ②遂许先帝以驱驰。

（《出师表》） （二）作连词 1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。如： ①意将隧入以攻其后也。

（《狼》） ②以光先帝遗德。（《出师表》） ③属予作文以记之。

（《岳阳楼记》） 2、表示结果，可译作“以至”、“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

（《出师表》） ②以伤先帝之前。（《出师表》） （三）作动词 可译为“认为”。

如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 焉 1、疑问代词，可译为“哪里”。

如：且焉置土石？（《愚公移山》） 2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》。

3.初中文言文常考句子(带解释)

2011年中考教材文言文常考句子翻译归纳 第一册 1.温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2.学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3.默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。 7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册 8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。 11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 第三册 15.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。

自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

16.虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

18.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。

喜欢读书，不钻牛角尖。 19.造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 20.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

第四册 22.北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。 23.中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

24.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 25.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 26.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。

所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 27.马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。

所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 28.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 第五册 29.以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

30.悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 31.心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

32.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。

欣赏山水的乐趣，领会它在。

4.初中考试常考翻译的文言文句子有哪些?

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。《爱莲说》

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。《口技》

温故而知新，可以为师矣。《论语》

学儿不思则罔，思而不学则殆。《论语》

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。《桃花源记》

斯是陋室，惟吾德馨。《陋室铭》

苔痕上阶绿，草色入帘青。《陋室铭》

绝艳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。《三峡》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。《记承天寺夜游》

策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。《马说》

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。《小石潭记》

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》

受任于败军之际奉命于危难之间。《出师表》

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《生于忧患死于安乐》

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》

一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》

5.人教版中考必考文言文的一词多义 和古今异义要按可是复习的 详细些

⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”

例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）

②恐前后受其敌。（其：它们的。）

③其夫呓语。（其：她的。）

④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。

（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。

（他：她们的。） ⑵其中，其中的。

例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。

③其不率教者常有一二。 ⑶活用作第一人称。

相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。

②舍其文轩。③既其出。

（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。

（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。

⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

⑩亦各言其志也！ ⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。

②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。

（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。

（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们） ⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。

例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？ ⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。

例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）

②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。

（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”

（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。

（其：那样。） ⑺表示选择关系，相当于"是。

还是。

".例：其真无马邪？其真不知马也？ ⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。

例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。

（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。

此、其同义连用。） ⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。

例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。

（其：可要。一说表示期望。）

③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。

这里有命令的意味。） ⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。

例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？ （11）表示假设关系，相当于“如果”。

例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？ （12）用于姓，如其木德，其方然。

回答者：傻瓜宝贝就是我 - 大魔法师 八级 4-3 23:00 我查了字典希望对你有帮助~： 1，第三人称代词。相当于-他的、他们的.. 2，指示代词。

相当于-那、那些。 3，连词。

相当于如果，假设。 4，句中语气词。

表示揣测，反问或者命令。 5，形容词词头。

6.中考文言文翻译

一、重点复习

1、《桃花源记》

2、《陋室铭》

3、《三峡》

4、《记承天寺夜游》

5、《送东阳马生序》

6、《小石潭记》

7、《岳阳楼记》

8、《醉翁亭记》

9、《陈涉世家》

10、《唐雎不辱使命》

11、《出师表》

12、《生于忧患死于安乐》

13、《鱼我所欲也》

14、《曹刿论战》

15、《邹忌讽齐王纳谏》

二、翻译技巧

1、不要望文生义：认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解。

《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义理解为 “没有出路的境地”。从全文看，“绝境”是“与世隔绝的地方”。

2、落实关键词：《狼》 “其一犬坐于前”， “犬”在句中是名词作状语，为“像狗一样”。

3、补充省略词句： “一鼓作气，再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）”这里的“再”“三”后应补译上“击鼓”。

4、主要用直译，不便表达时则用意译补充：如“明察秋毫”，直译为 “能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，应意译为“能看清楚很细小的问题”。

5、有些词可以略去不译：助词一般只起表达语气的作用，多数可以不译；有的助词表示停顿，也无需译；有的字只是辅音，可不译；有的字是连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”， “夫”是发语词可不译。

6、地名、人名、官名、年号、帝号或古今意义相同的词，都可照抄不译。如尚书、大学士、山阴（县）、正德年间….可照抄不译。

7、语序：文言文有介宾短语后置、宾语前置、主谓倒置、定语后置等，翻译时要注意按现代语序调整。如“屠惧，投以骨”（《狼》），应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼（啃）”。

8、语境：译文要保持原文的语境，如陈述、赞叹等都应该统一。

7.初中语文重点文言文语句翻译

1、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

石潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有。 2、日光下彻，影布石上：阳光向下一直照到水底，鱼的影子映在石上 3、往来翕忽，似与游者相乐。

来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人相互逗乐。 4、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 向石潭的西南方望过去，溪水曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。

那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 5、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。 6、怀民亦未寝，相与步于中庭：怀民也没有睡，我们便一起在庭院里散步。

7、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 庭院下月色洒满庭院，如同积水充满院落那样清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。

8、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子、柏树，只不过少有像我们两个这样的不汲汲于名利，从容流连于光景的人罢了。

9、马之千里者，一食或尽粟一石：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。 10、山不在高，有仙则名——山不在于高，有了仙人就出名了。

11、苔痕上阶绿，草色入帘青——苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。 15、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够遍读各种书籍。 16、尝趋百里外从乡之先达执经叩问——我曾经跑到百里之外，捧着经书向当地学术届的前辈请教。

17、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵，专心请教 18、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。因为内心有足以快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人了。

19、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，那不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢！ 20、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。 21、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

现在果真把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向全国百姓倡导反秦，应当有很多响应的人。 22、借第令毋斩，而戍死者固十六七。

即使仅能免于斩刑，可是戍守边塞而死的人本来十个中就有六七个。 23、且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 况且大丈夫不死就罢了，死就要成就大的名声啊。

王侯将相难道有天生的贵种吗！ 24、君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 你想哀怜我，让我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还远比不上恢复我缴赋税的不幸那么厉害呢。

25、向吾不为斯役，则久已病矣。假使从前我不干这个差事，就早已困苦不堪了。

26、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。

悍吏那种喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，（不要说人），即使是鸡狗也不得安宁啊。 27、退而甘食其土之有，以尽吾齿。

回家来就很有滋味地吃着那田地里生长出的东西，来过完我的岁月。 28、岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ 哪像我的乡邻们那样天天都有这样冒死亡的危险呢！ 29、吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

我曾经怀疑过这话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话仍然是可信的。 30、呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。

唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！因此，我写了这篇“说”，来期待那些考察民情的人得到它。 31、不以物喜，不以己悲——不因外物的好坏和自己的得失而或喜悲。

32、衣食所安，弗敢专也，必以分人。衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。

33、小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的案件，我即使不能一一弄清楚，一定根据实情来处理。

34、忠之属也。可以一战。

这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。

35、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。 作战是靠勇气的。

第一次击鼓可以振作士兵的勇气；第二次（击鼓进攻，士兵的勇气）减弱了；第三次（击鼓，士兵的勇气）就消耗尽了。他们的勇气消耗尽了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。

8.中考古文翻译啊,

刘先生是河朔人，年纪有六十多岁，住在衡山紫盖峰下面。

有时走到衡山县集市上，向人家讨到钱，就买盐、酪后就直接回去，用完了再出来（讨）。每天带一个竹篮，其中放着大笔小笔、棕帚、麻拂等物件，各个寺庙都走遍，拂拭神佛的塑像鼻子、耳洞里有尘土，就用笔把它弄出来，这样就成了常事，方圆百里的人都认识熟悉他。

县城里的一个富人曾经赠送给他一件袍子，刘先生高兴的道谢后走了。过了几天见到他，还是像以前一样穿着旧衣服，问他，他说：“我差点被你拖累。

我常常每天出去，庵有门不关，等回来了就睡，门也不上闩。自从得到袍子后，不穿他出去，就心里记挂着，于是就买了一把锁，出门就锁上。

有时穿袍子出门，晚上回来就紧紧收好防止被盗。几天以来内心不安，不能作出决定。

今天偶然穿它上街，忽然自己悟到因为一件袍子的缘故，使自己的心中竟然这样，这实在是非常可笑。恰巧碰到一个人从面前经过，就脱了袍子给他，我的心里才坦然，不再挂念着它。

唉，我差点让你给拖累了。