元略文言文翻译(《元略》文言文翻译)

1.《元略》文言文翻译

元略生下来就很聪慧，幼年时则老练成熟。他广博通晓各种书籍，爱好道义孜孜不倦。孝明帝神龟年间，任黄门侍郎。当时元乂独揽朝政，暴虐地杀死了辅政 大臣。元略秘密地与哥哥相州刺史中山王元熙一道，打算举义兵追究国君身边佞臣的罪行，雄伟的计划没有成功，同谋者之间却产生了罅隙。元略的哥哥弟弟有四人 一起惨遭祸害，只有元略只身一人逃命到了江南。

梁武帝萧衍很早就知道元略的名声，如今又亲眼看见他度量宽宏，学问渊博，因此十分敬重他。萧衍对元略说：“北魏像东平王您这样的有几人呢？”元略回 答说：“我在本朝的时候，黄门侍郎一时缺人，就让我暂时代理一下。至于朝廷上人才之美，百官的众多，就好像凤凰成群，翅膀与翅膀可以互相连接，又如同无数 杞木和梓木连成一片，能把日光遮住。与我不相上下的人，就像赵咨所说的，多到用车子装、用斗去量，也无法数清楚。”萧衍听后大笑。于是就封元略为中山王， 给他一千户人家的封地，与王子相当。又任命他担任宣城太守，配备给他一个演奏鼓吹乐的乐队和带剑的士兵一千人。元略处理政事清廉简肃，在政绩上很有声名。 梁朝的权贵们骄矜自大，见到元略到朝廷来，没有人不对他的进退举止感到害怕。不久，他又升任信武将军，衡州刺史。

孝昌元年，孝明帝释放了被俘的梁朝人江革，请求让元略回本国。江革是萧衍的大将。萧衍对元略说：“我宁愿失去江革，不能没有您。”元略说：“我全家 遭遇祸难，亲人的白骨还没有掩埋，请允许我回到本朝，去和活着的人叙一叙，并记录一下死者的情况。”说着就伤心地哭了。萧衍很同情他，就打发他回去。于是 赏赐给他钱币五百万，黄金二百斤，白银五百斤，至于各种精致华丽的丝织品和珍贵的赏玩物品，多的无法计算。萧衍还亲自率领众官把元略送到长江上，当时作五 言诗赠行的有一百多人。他所受到的各种礼待敬遇到了如此程度。

等到元略一渡过淮水，孝明帝就任命他为侍中，封他为义阳王，并赐给一千户的封地。元略来到朝廷，孝明帝下圣旨说：“侍中义阳王元略，他出身于宗藩华 族，家门先代功勋卓著，他本人内心款润，外表清秀，兄弟们卓异出群，不同凡响。他们看见道义就忘掉了自己私家，舍弃生命以身殉国，永远可以称得上是忠贞节 烈之士，我哪一天忘了他们呢？以前元略他虽然卸去重任在梁朝做官，现在却回归了本朝。他有志向，有操守，能有始有终。他的美名将要在史册上流传，并且与日 月同辉。元略先前还没有到达京城的时候，我就在心里给他立了名称，所以封他为义阳王。”不久，元略又升任为尚书令、仪同三司，并且兼任国子祭酒，侍中的官 职还照旧。

元略言语举动适当得体安舒高雅，这是出自他的天性。他从南方回到北方后，更加高超不凡。他的言谈议论与行动举止，成为朝廷与民间学习效法的楷模。孝庄帝建义元年，元略死在河阴，后追赠为太保，谥号是“文贞”。

2.阅读下面的文言文,完成后面的问题元略略生(1)略兄弟四人并罹涂

1。

D2。A3。

C4。(1)元略的哥哥弟弟有四人一起惨遭祸害，只有元略只身一人逃命到了江南。

（2）梁朝的权贵们骄矜自大，见到元略到朝廷来，没有人不对他的进退举止感到害怕。 （3）他的言谈议论与行动举止，成为朝廷与民间学习效法的楷模。

1。试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

由于常见的文言实词大多是多义词，只有在具体的语句中其义项才是唯一的，所以理解文言实词一定要回归原文，结合句意加以理解。 寻：不久。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2。试题分析：本题考查理解常见文言虚词在文中的含义的能力。

一定要回归原文，结合句意加以理解。“元略生下来就很聪慧”表承接关系，故选“而”，排除B.D。

“萧衍听后大笑。于是就封元略为中山王”，表承接关系，故选“乃”，排除C。

故选A。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。3。

试题分析：准确解答分析、概括题，应注意以下几个方面（1）审读题干，明确要求。 （2）题文对照，确定正误。

（3）明确陷阱，究其各选项的出错方式，可归纳为“词语误解”、“曲解句意”、“事件杂糅”、“无中生有”、“颠倒是非”、“张冠李戴”六大类型。其他还涉及到“误用因果”“强加关系”“以偏盖全”“夸大其辞”等等。

C项“处理政事清廉简肃，在政绩上很有声名”是在梁朝时的事情。 考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。4。

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字（1）“罹”“ 涂炭” 各1分，所翻译的句子整体意思正确，且符合现代汉语规范，1分。

（2）“矜尚”“ 惮” 各1分，所翻译的句子整体意思正确，且符合现代汉语规范，1分。（3）“动”“师”句意各1分。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】元略生下来就很聪慧，幼年时则老练成熟。 他广博通晓各种书籍，爱好道义孜孜不倦。

孝明帝神龟年间，任黄门侍郎。当时元乂独揽朝政，暴虐地杀死了辅政大臣。

元略秘密地与哥哥相州刺史中山王元熙一道，打算举义兵追究国君身边佞臣的罪行，雄伟的计划没有成功，同谋者之间却产生了罅隙。元略的哥哥弟弟有四人一起惨遭祸害，只有元略只身一人逃命到了江南。

梁武帝萧衍很早就知道元略的名声，如今又亲眼看见他度量宽宏，学问渊博，因此十分敬重他。萧衍对元略说：“北魏像东平王您这样的有几人呢？”元略回答说：“我在本朝的时候，黄门侍郎一时缺人，就让我暂时代理一下。

至于朝廷上人才之美，百官的众多，就好像凤凰成群，翅膀与翅膀可以互相连接，又如同无数杞木和梓木连成一片，能把日光遮住。 与我不相上下的人，就像赵咨所说的，多到用车子装、用斗去量，也无法数清楚。”

萧衍听后大笑。于是就封元略为中山王，给他一千户人家的封地，与王子相当。

又任命他担任宣城太守，配备给他一个演奏鼓吹乐的乐队和带剑的士兵一千人。元略处理政事清廉简肃，在政绩上很有声名。

梁朝的权贵们骄矜自大，见到元略到朝廷来，没有人不对他的进退举止感到害怕。不久，他又升任信武将军，衡州刺史。

孝昌元年，孝明帝释放了被俘的梁朝人江革，请求让元略回本国。江革是萧衍的大将。

萧衍对元略说：“我宁愿失去江革，不能没有您。 ”元略说：“我全家遭遇祸难，亲人的白骨还没有掩埋，请允许我回到本朝，去和活着的人叙一叙，并记录一下死者的情况。”

说着就伤心地哭了。萧衍很同情他，就打发他回去。

于是赏赐给他钱币五百万，黄金二百斤，白银五百斤，至于各种精致华丽的丝织品和珍贵的赏玩物品，多的无法计算。 萧衍还亲自率领众官把元略送到长江上，当时作五言诗赠行的有一百多人。

他所受到的各种礼待敬遇到了如此程度。等到元略一渡过淮水，孝明帝就任命他为侍中，封他为义阳王，并赐给一千户的封地。

元略来到朝廷，孝明帝下圣旨说：“侍中义阳王元略，他出身于宗藩华族，家门先代功勋卓著，他本人内心款润，外表清秀，兄弟们卓异出群，不同凡响。 他们看见道义就忘掉了自己私家，舍弃生命以身殉国，永远可以称得上是忠贞节烈之士，我哪一天忘了他们呢？以前元略他虽然卸去重任在梁朝做官，现在却回归了本朝。

他有志向，有操守，能有始有终。他的美名将要在史册上流传，并且与日月同辉。

元略先前还没有到达京城的时候，我就在心里给他立了名称，所以封他为义阳王。 ”不久，元略又升任为尚书令、仪同三司，并且兼任国子祭酒，侍中的官职还照旧。

元略言语举动适当得体安舒高雅，这是出自他的天性。他从南方回到北方后，更加高超不凡。

他的言谈议论与行动举止，成为朝廷与民间学习效法的楷模。孝庄帝建义元年，元略死在河阴，后追赠为太保，谥号是“文贞”。

3.文言文阅读题答案 鹿悆,字永吉,济阴人

【鹿悆传】 鹿悆，字永吉，济阴人。

父鹿生，在《良吏传》。悆喜欢兵书、阴阳、释氏之学。

太师、彭城王元勰召他为馆客。他曾经到徐州，马病了，搭船而到大梁。

夜晚睡觉，跟从的人上岸偷来四捆禾草喂养其马。船行数里，鹿悆发觉此事，追问从哪里弄到禾草的，跟随的人告诉了他。

鹿悆大怒，马上停船上岸，到取禾的地方，拿了三丈缣帛放到禾束之下才回来。 当初任真定公元子直国中尉，经常劝元子直以忠诚廉洁之节奉君。

曾赋五言诗说：“峄山万丈树，雕镂作琵琶。由此材高远，弦响蔼中华。”

又说：“援琴起何调？《幽兰》与《白雪》。丝管音员未成，莫使弦响绝。”

子直很少向他询问什么事情，鹿悆想让他善终，所以作诗讽咏。服母丧去职。

丧满后，仍赴原任。子直出镇梁州，鹿悆随他到州。

州中有兵粮购买，购买的人无不发其财，鹿悆独独不取，子直强迫他干，他始终不从命。 庄帝任御史中尉，鹿悆兼任殿中侍御史，监督淮阳王元..军队。

当时萧衍派他的豫章王萧综据守徐州，萧综写密信给元..，说想归顺。萧综为萧衍爱子，大家都说这是不可能的。

元..招人入报，验其虚实，鹿悆于是请行，说：“如萧综有诚心，我们便与他盟约；如其事属诈，岂是爱惜一人生命的时候。”当时徐州刚刚沦陷，边境常常受到骚扰，萧综部将成景隽、胡龙牙都统领强兵，内外防守严密坚固。

鹿悆于是单马从小道出城，径往彭城。未至之间，被萧综军主程兵润所阻止，问他来干什么。

鹿悆说：“两兵交战，使者犹在，从过去到现在交战双方通言不绝。我被临淮王派遣，必须完成使命。”

程兵润于是先派人告诉龙牙等人。萧综既有诚心，听说鹿悆被抓了起来，对景隽说：“我经常怀疑元略打算以城叛归的真实性，准备验其虚实，准备派左右为元略使入魏军中，唤彼一人，他们的使者果然来了。

我们可让人诈作元略身形，在一深室，诡称患病了，呼使户外，令人传话。”当时元略刚被萧衍追还。

萧综又派心腹梁话迎接鹿悆，秘密告诉他怎么办怎么办，令他善为酬答，梁话引鹿悆入城，到龙牙处所。 当时天色已晚，龙牙摆列仪仗举火引导鹿悆说：“元中山很想与你相见，所以令我们召唤你。”

又说：“安丰、临淮将少兵弱，图谋攻克此城，我们能容你们得到吗？”鹿悆说：“彭城是魏朝边境，势在必争，得否在天，不是人所能预测的。”龙牙说：“当如卿言。”

又到景隽住所，停鹿悆在外门，很久没让他进来。当时夜已很晚，星月甚明。

萧综军主姜桃来跟鹿悆说：“君年纪已很大，又充任如今的使者，良有所达。元法僧是魏朝的微子，拔城归梁，梁主待物有道。”

于是举手指天说：“今年岁星在斗。斗，是吴地分野，君为什么不归顺梁国，我可让君富贵。”

鹿悆回答说：“君只知其一，不知其二。法僧，是莒仆之流，而梁朝容纳了他，难道不有愧于季孙吗？这个月建鹑首，斗牛受破，岁星木也，迎面克之。

君的吴国不久就会败丧。况且我衣锦夜游，这是有见识的人所不能允许的。”

话还没说完，就被引见景隽，景隽说：“元中山虽说唤你，你却不害怕生命危险前来，这是为什么？”回答说：“过去楚伐吴国，吴国派蹶由劳慰军队，今天此行，与那时略同。”又说：“我游历多年，与你先就相识。”

于是叙说缘由，景隽便记下来。引鹿悆一同入座，对鹿悆说：“卿不是刺客吧？”鹿悆回答说：“今天作为使者，想返命本朝，相刺之事，就留给以后吧。”

景隽为他安排饭食果品之类，鹿悆能吃能喝，一人食量敌过数人，微自得意夸耀。众人议论说：“壮士！”于是带他到元略住所，一个人带他到门内，指床让他坐下。

一人别在室中，出来对鹿悆说：“中山有指教，要说给你听。”鹿悆于是起立。

他们派人对鹿悆说：“君你只管坐下。”鹿悆说：“家国王子有教，为臣的哪能坐听教命？”使人说：“顿首君，我过去归诚南边，早晨派人唤你，想知道家乡之事。

但夜晚怕动，不能相见。”鹿悆说：“早奉王公音旨，臣冒险赶赴，但却不能瞻见，为臣辗转反侧，难以释怀。”

于是辞别而退。 不一会，天就亮了，萧综军主范..、景隽、司马杨日票等人竞相询问北朝士卒马匹多少。

鹿悆说：“秦、陇既已平定，三方安静晏平，现在有高车、白眼、羌、蜀五十万人，齐王、李陈留、崔延伯、李叔仁等人分为三道，径往江西；安乐王元鉴、李神领冀、相、齐、青、光州羽林军十万人，直接从琅笽向南进发。”诸人相互说：“该不是华饰之词吧？”鹿悆说：“可验皇朝，何华之有？”上午九、十点钟，才让他回去。

景隽送鹿悆上戏马台、北望城垒，说：“此城坚固，的确不是你们魏国军人所能攻下的，卿回去可以告诉两位王公，赶紧回师改计。”鹿悆说：“金城汤池，冲甲弥巧，贵守以人，论险要有什么意思？”准备回到军中，在路上与梁话誓盟。

契约既固，不到十天，萧综果然归降。 帝诏说：“日者，法僧父子，顽固自天，长期为恶不止，窃城外叛，为乱一方，遂使彭、宋名州，反为贼有。

虽然宗臣名将，挥戈于泗水之滨；虎士雄卒。扬剑于汴水之滨，虎士雄卒，挥剑下汴河水边。

然而高墙竣垛，并非很容易登上；广水深隍，实在难以通过。因此朕日影西斜仍不就食，夜半愤怒。

4.张元文言文译文

原文：

张元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。

元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。

南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒 曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。

及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。令以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。

其后，祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门。

翻译：

张元字孝始，河北芮城人。祖父张成，代理平原郡太守。父亲张延俊，在州郡做官。逐步升迁为功曹主簿，都因非常纯朴而受到乡邻的推崇。

张元生性谦虚谨慎，孝顺父母，只稍稍涉猎经史，却精通佛家经典。六岁那年，他的祖父因为夏天中午炎热，想把张元放到井中沐浴。张元却怎么也不肯听从。祖父说他贪玩，就用手杖敲打他的头说：“你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，是为了覆盖隐秘之处的，我不能随便把身体暴露在光天化日之下。”祖父感到惊异就放了他。

南边的邻居有两棵杏树，杏子熟后有许多落在张元家园中。其他许多小孩争着拣杏子吃，张元拣到杏子，就送还给杏树的主人。村头小路上有一只被人丢弃的狗仔，张元就把它拣回家豢养。他的叔父愤怒地说：“养这个东西干什么？”抓起狗仔想再次把它扔掉。张元回答说：“凡是有生命的东西，没有不重视它们生命的。如果是上天所生，上天所灭，那是自然的法则，如果被人丢弃而死，那就不符合道义了；如果看见了而不收养，那就是没有仁爱之心。因此我才把它捡回来喂养。”叔父被他的话感动，就准许他喂养。不久，就有一条母狗衔着一只死野兔放到张元面前，然后走开。

张元十六岁时，他的祖父已经失明三年了。张元一直忧愁哭泣，昼夜诵读佛经，做礼拜以祈求神灵降福。后来他诵读《药师经》，见有“盲人得以复明”的话，就请来七个僧人，点燃七只灯，七天七夜诵《药师经》，做道场。每人都说：“天人师啊。张元作为孙子不孝顺，使祖父失明，如今用烁光普照法界，希望祖父的眼睛能够见到光明，张元请求代替祖义失明。”像这样作了七天道场，张元夜里梦见一个老翁，用金鎞治疗祖父的眼睛。梦中他欢喜跳跃，于是就惊醒了，张元就把梦中的情景告诉家里人，过了三天，祖父的眼睛果然复明了。

后来，祖父卧病两年，张元随祖父的饭量大小进食，不脱衣帽，早晚服侍。祖父死后，张元悲号气绝而后复苏。同他的父亲一样，三天滴水未进，邻里都感叹不已，认为张元很奇异。县里的博士杨轨等二百多人把张元的事情上报，皇上下诏令表彰其家族。

5.文言文翻译.翻译好就给悬赏〜

1、原文： 汉臧洪、字子源。

为东郡守。曹操攻张超急，超曰：唯臧洪当来救我。

众曰：袁曹方睦，洪为袁所表用，必不败好以招祸。超曰：子源天下义士，终不背本。

洪果徒 从绍请兵赴难，绍不从，超遂自杀，洪由是怨绍。不与通。

绍举兵攻之，城陷执洪，欲服之。不屈。

遂被杀。 当袁绍杀洪时。

陈容谓绍曰。将军为天下除暴。

而先诛忠义。岂合天意乎。

绍惭。谓曰。

汝非臧洪俦。何言为。

容曰。仁义岂有常。

蹈之则君子。背之则小人。

今日宁与臧洪同死。不与将军同生也。

遂亦被杀。翻译：东汉末年有位叫臧洪的，字子源，是东郡太守。

曹操攻打张超正紧，张超说：”如今能来救我的，只有臧洪。“部众都说：”袁绍和曹操现在睦邻友好，臧洪是袁绍上表朝廷举荐做官的，一定不会违逆袁绍的面子，给自己惹祸。

“张超说：”臧子源是方今天下的仁义之人，不会忘本的。“后来臧洪果然请求袁绍出兵解救张超的危难。

袁绍不听，张超后来兵败自杀，臧洪也因此怨恨袁绍，不和他来往，袁绍于是举兵攻打，臧洪城破被俘，袁绍想收编他，臧洪不愿屈从，因此被杀。袁绍决定杀臧洪时，有位叫陈容的对袁绍说：”将军你是要为天下人除暴安良的，如今却先诛杀了忠义之人，这样怎么合乎天理呢？“袁绍面子上挂不住，说到：”你又不是臧洪的同党，为何替他说话。

“陈容说：”行仁义是有原则的，遵循原则的是君子，违背原则就成了小人。今天我陈容宁可与臧洪一道赴死，也不和将军您一起在世上苟活！”话音一落，他也被袁绍杀害。

2、原文：汉廉范，受业于薛汉，为邓融功曹。融为州所举案。

范知事谴难解，托病去，融恨之。范至洛阳，变姓名，为狱卒。

融下狱，范侍左右，尽心勤劳。融怪其貌类范，曰：卿何似我故功曹耶？范呵之曰：君瞀乱耶。

融系出，困病，范随养之。及死，竟不言，身自送丧至南阳，葬毕乃去。

范之于邓融义矣，而其于薛汉亦足述焉。汉坐楚王事诛，故人门生莫敢视，范收敛之。

后为蜀郡太守，民歌曰：廉叔度，来何暮。许止净谓其笃于师资之情，深于知己之感，故能上不负国，下不负民也。

翻译：汉朝有位叫廉范的，以前曾跟随薛汉学习，后来在邓融处做了功曹。邓融被州里举报，廉范觉得这个案子很难解释清楚，就称病辞官走了，邓融因此非常记恨他。

廉范来到洛阳，隐姓埋名，做了狱卒。邓融被投入监狱后，廉范就在他身边照顾，尽心竭力，不辞辛劳。

邓融觉得这个狱卒的形貌很像廉范，就问他：”你跟我以前手下那个功曹长得真像啊。“廉范制止道：”您大概心神紊乱，认错人了吧。

“后来邓融获得释放，但是因为狱中困苦而得了重病，廉范跟随照顾他，一直到邓融病死，廉范始终没有对他说出自己的真实身份，并亲自为他送葬到家乡南阳，直至葬礼结束才离去。廉范对邓融可谓仁至义尽，而他对授业恩师薛汉所做的事情也值得记述。

薛汉由于牵连进楚王叛乱而被诛杀，他的朋友和学生都不敢去为他收尸，只有廉范收敛了他的尸骨。后来廉范到蜀郡做太守，当地居民编了一首民歌：”廉叔度啊，你怎么这么晚才来我们这里啊！“许止净（清代佛教居士）认为，廉范能够感念老师的授业之情，感怀知己的知遇之恩，因此才能做到上不负国家社稷，下不负黎明百姓。

3、原文：安重荣虽武人而习吏事。初为成德节度，有夫妇讼其子不孝者。

重荣拔剑，授其父使自杀之。其父泣不忍，其母从旁诟夫面，夺剑而逐其子，问之，乃继母也。

重荣为叱其母出，而从后射杀之。韩彦古，字子师，延安人，蕲王世忠之子。

知平江府，有士族之母，讼其夫前妻子者，以衣寇扶掖而来，乃其嫡子也。彦古曰：“事体颇重，当略惩戒之。”

母曰：“业已论诉，愿明公据法加罪。”彦古曰：“若然，必送狱而后明，汝年老，必不能理对，姑留扶掖之子，就狱与证，徐议所决。”

母良久云：“乞文状归家，俟其不悛，即再告理。”由是不敢复至。

翻译：安重荣身为武人，但熟悉吏政。起先做成德节度使时，有一对夫妇起诉他们的儿子不孝，安重荣拔出宝剑交给那位父亲，让他亲手杀了不孝的儿子，做父亲的流泪不忍心下手，一旁的母亲却责骂丈夫心软，并夺过宝剑追杀儿子，安重荣问起原因，才知道原来这位是继母。

于是安重荣就呵斥那位继母，把她赶出去，然后从身后一箭将其射死。韩彦古，字子师，延安人，是蕲王韩世忠的儿子。

在平江府担任知府期间，有一位出身士族的母亲，起诉她老公前妻所生的儿子，有位戴冠的绅士搀扶她前来，是她亲生的儿子。韩彦古说：”你提起诉讼的事件从情理上看比较重大，应当略作惩戒。

“（我理解这个意思是说构不成犯罪，但是违背了世俗道德标准，所以不关押而是惩戒，相当于现在说的不进行刑事处罚，但采取行政处罚）母亲说：”我既已提出诉讼了，请大人您依照法律治他们的罪。“韩彦古说：”这样的话，就要先把他收监，然后再慢慢审理，我看你年纪大了，应当没法亲自作证，我就留下扶你过来的这个儿子，让他在监狱里待着，作为证人协助本官慢慢审理此案。

“母亲犹豫了半天，说到：”我请求撤销诉状，让儿子回家，他要是再不悔改，我再来告他不迟。“自此母亲再也不敢来了。

5、原。

6.翻译文言文《先君序略》中的一段

前代洪武初年从徽之婺源移居到桐，到了先王高祖南居府君，族名才得以发扬光大。南居府君的大儿子做了面峰府君，面峰府君的小儿子做了默斋府君，才开始把国子上舍做为处州经历。当时太守患了羸疾，不能理事，知道府君是有才能的人，把事情都交给他处理，官吏服从他，不敢欺骗隐瞒，全府的人都称赞他有才能。历任署篆，每次离开，军士人民都送他到百里之外。当时邻县百姓难以管理，不服从官府的约束，说：“我们这些百姓不是敢叛逆，只是等待某县的戴公来，那么我们就能安定了。”上面的官吏知道了，把府君调了过去，事情才平定了，因此他 经常兼管两个县的事务。他清正廉明到了这样的地步。他住在乡里喜欢赈灾接济贫乏的人，乡里的有德行的人没有不称赞他的，屡次把他推举为乡饮大宾。他有四个儿子，长子叫孟葊府君，也就是我的曾祖，曾祖年轻做学生时，有声望，后国家有变故，剃光头发，穿着和尚的衣服，进到龙眠山中不出来了。七十五岁的时候在庚戌年去世了，那时他闻名于世已经十七年了。我的爷爷在江西做官，回家了在山中奉养，后来由此回家了。我父亲五岁时祖母吴氏去世了。祖是工部主事应宠的女儿，河南左布政使一介的孙女，谕德讳应宾的从子。生了姚氏姑妈和我父亲。我父亲自从失去了母亲就很难过，现在已经四十八年了，最后因为潦倒而去世。

好累啊