李浑文言文阅读答案(阅读下面文言文,完成小题 王禹偁)

1.阅读下面文言文,完成小题 王禹偁

【答案】【小题1】A【小题1】B【小题1】C【小题1】未知明年又在何处 / 岂惧竹楼之易朽乎 / 幸后之人与我同志 / 嗣而葺之/庶斯楼之不朽也！（1处1分）【小题1】（1）(4分)夏天适宜听落得很急的雨，有像瀑布一样的声音；冬天适宜听下得很密的雪，有像碎玉洒落一样的声音。

（2）(4分)。我听竹工说：“用竹做瓦，只可以用十年。

如果铺两层，就可以用二十年了。”【答案解析】【小题1】比屋：挨家挨户。

【小题1】①写小楼的构造，②写作者的穿戴，③写作者默坐时排除世俗杂念。 【小题1】竹楼外所见的优美景色是略写【小题1】本题考查断句，除了把握句意之处，虚词也可帮助断句。

译文：不知明年又在什么地方，难道还怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志向相同，能接着修整它，希望这座竹楼永远不会朽坏。 【小题1】本题考查翻译能力。

（1）得分点：其中“宜”字应该译为“适宜”“适合”之意（1分）。“有瀑布声”“有碎玉声”译为比喻句（1分），有“听”之意（1分）。

全句翻译通顺（1分）。（2）其中“闻……云”译为“听……说”（1分）。

“竹之为瓦”译为“用竹做瓦”（1分）。“重”译为“两层”（1分），全句通顺1分。

【附录·文言文译文】黄冈竹楼记王禹偁黄冈地区盛产竹子，大的像椽子那么粗。竹工破开它，刮去竹节 用来代替陶瓦。

家家户户都这样， 因为竹瓦既便宜又省工。在月城的西北角，女墙塌毁，野草丛生，我利用（那里的空地），盖了两间小竹楼，跟月波楼接通。

（登上小楼）远望山色一览无余，平视江波，幽静辽远，（实在）无法一一描述出来。夏天适宜听落得很急的雨，有像瀑布一样的声音；冬天适宜听下得很密的雪，有像碎玉洒落一样的声音。

（这里）最适宜弹琴，琴声和谐流畅；最适宜吟诗，诗韵清新绝妙，最适宜下棋，棋声丁丁悦耳；最适于投壶，箭声铮铮动听。这些乐趣，都是竹楼给予的。

在办完公事后的闲暇时间，披着鸟羽编织的大氅，戴上华阳巾，手拿一卷《周易》，焚香默坐，排除世俗杂念。 这时，水色山光之外，眼前只有风帆沙鸟、烟云竹树罢了。

等到酒醒之后，茶尽烟消，送走夕阳，迎来皓月，这也正是谪居生活中的快乐之处啊！那齐云楼，落星楼，高确实是高！井干楼、丽谯楼，华丽确实是华丽！但它们只不过是用来贮藏妓女，陈列歌舞罢了，这不是诗人应做的事情，我也不屑于去做。 我听竹工说：“用竹做瓦，只可以用十年。

如果铺两层，就可以用二十年。”唉，我在至道乙未年，由翰林学士被贬到滁州，丙申年又转到广陵，丁酉年又调入中书省。

戊戌年的除夕，奉命调到齐安。己亥年闰三月来到齐安郡。

四年之间，奔走不停，不知明年又在什么地方，难道还怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志向相同，能接着修整它，希望这座竹楼永远不会朽坏。 咸平二年农历八月十五记。

2.阅读甲

试题答案：小题1:(1)善良，坚持道义（0.5分） （2）通“悦”，高兴（0.5分）（3）掌管（0.5分）小题1:(1)宋有什么罪呢？（1分）（2）让其他诸侯听说这件事后，（1分）认为我们的国君重视鸟而轻视人，（1分）这是第三条罪状。

（1分）小题1：墨子以“借刀杀人”引出公输盘“吾义固不杀人”之语。（1分）再以事实论说了公输盘的不可谓智、不可谓仁、不可谓强、不可谓知类，从而说服了公输盘。

（1分）从中可见墨子爱好和平、爱护人民的进步思想。（1分）小题1：晏子以烛邹陷国君于不义为借口，委婉指出了国君的错误。

（2分） 从中可见晏子具有正直、机智的性格特点。（2分）小题1：①坚持正义。

②要切中要害。 ③讲求方法。

④要善于表达。（每写出一点得1分，写出其中三点即可）（3分）。

3.阅读下面一篇文言文,完成小题 孝定李太后,神宗生母也

【答案】【小题1】C【小题1】B【小题1】D【小题1】（1）。

（太后）下令左右扶着皇帝坐起，取水来为他洗脸，拉着他登车出行。（3分）（2）（太后）又召来皇帝让他长跪，历数他的过错。

皇帝流泪保证悔改才停止。（3分）（3）家人曾经有过错，（太后）命令使者出宫逐条列举过失，并将家人绳之以法。

（4分）【答案解析】【小题1】C项：“终”译为完成、成全。【小题1】B项：均为修饰关系连词。

A项：连词“于是”/介词“通过”。C项：连词“就”/副词“竟然”。

D项：代词/与时间词搭配，音节助词，无实义。【小题1】A项皇帝心中颇为怨恨无中生有。

B项太后是听皇帝说光宗的母亲是宫女出身而发怒的。C项“福王立即离开京城”没有根据。

【小题1】（1）“掖”1分、“盥”1分、“挈”1分（2）“召”1分、“数”1分、“已”1分（3）“尝”1分、“历数”1分、“抵”1分、语句通畅1分参考译文：孝定李太后，是明神宗万历皇帝的亲生母亲，漷县人。 曾在裕邸侍奉明穆宗。

隆庆元年三月被封为贵妃。后生了神宗。

神宗即位后，尊号她为慈圣皇太后。原来的制度规定：天子即位，尊奉皇后为皇太后，如果有生母称太后的，那么就加封徽号来区别。

这时候，太监冯保准备向贵妃献媚，于是以大学士张居正为首在朝堂与群臣商议，尊称原皇后为仁圣皇太后，李贵妃为慈圣皇太后，（两人）地位才没有区别。 仁圣皇太后居慈庆宫，慈圣皇太后居慈宁宫。

张居正请李太后照看皇帝起居（代帝监国），于是搬迁居住在乾清宫。 李太后对万历皇帝要求十分严格。

皇帝有时不用心读书，就召来罚他长跪。每次设置御讲筵时，太后曾让皇帝效仿讲臣在筵席前讲解（治国之道）。

遇到上朝之时，太后在五更时分到皇帝就寝之处，呼喊“皇帝起来”，并下令左右扶着皇帝坐起，取水来为他洗脸，拉着他登车出行。皇帝侍奉太后特别恭谨，而诸位奉了太后懿旨的内臣，往往对皇帝约束得很厉害。

万历皇帝曾在西城设宴饮酒过量，命令内侍唱新歌，内侍做不到而推辞，皇帝拔剑要击杀内侍。 左右大臣劝谏，于是割下了内侍的头发。

第二天，李太后听说了这件事，传话给张居正准备奏章严厉的劝谏皇帝，并下令张居正为皇帝草拟指责自己罪过的御札。又召来皇帝让他长跪，历数他的过错。

皇帝流泪保证悔改才停止。万历六年，皇帝大婚，太后将返回慈宁宫居住。

下懿旨对张居正说：“我不能早晚教导皇帝，先生您亲自接受皇帝托孤，让他早晚接受教诲，成全先帝的临终之托。”同年三月加封尊号为宣文皇太后。

万历十年加封明肃皇太后。万历十二年同仁圣皇太后拜谒山陵。

万历二十九年加封贞寿端献皇太后。三十四年加恭熹皇太后。

万历四十二年二月太后去世，皇帝尊谥号为孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后，和穆宗合葬于昭陵，另在崇先殿单独祭祀她。 李太后秉性严明。

万历皇帝刚执政时，委任张居正，对官吏进行综合考核以察其是否名副其实，国家日趋富强，李太后出力占大多数。 光宗尚未册封太子之时，给事中姜应麟等人上疏进谏被皇帝贬谪，太后听说这件事后不高兴。

一天，皇帝入宫拜见太后，太后问起这件事的原因。皇帝说：“他是都人的儿子。”

太后听闻后大怒说：“你也是都人的儿子！”皇帝惶恐，伏在地上不敢起来。内廷称宫人叫做“都人”，李太后也是从宫人的身份被封贵妃的，所以这么说。

光宗因此得以被册立为太子。群臣奏请福王前去自己的封地，距离出行之期已过一段日子了，郑贵妃打算让福王延迟到第二年再走，就用为太后祝寿作为理由。

李太后说：“我的潞王也可以离开封地来祝寿吗？”郑贵妃于是不敢留福王。御史曹学程因为进谏获罪当处死刑。

太后怜悯他的母亲年老，向皇帝说情，于是宽恕了他。 太后的父亲李伟被封为武清伯。

家人曾经有过错，（太后）命令使者出宫逐条列举过失，并将家人绳之以法。李太后笃信佛教，京师内外多建立佛寺，耗费巨大，皇帝也资助布施无数钱财。

张居正在位之时，曾经因此进谏，没能被采纳。

4.阅读下面的文言文,完成6~9题  昔先王之制,自天子公侯至于皂

6。

B（序：有序）7。A(A用来……的。

B副词，没有谁；副词，不要。C代词，他的；代词，我。

D副词，表示一方对另一方的动作；副词，互相)8。 C（应为“民”）9。

C（“没有异常情况不得迁徙”应为“不会看到别的事物而想改变自己的本业”）【附：文言文参考译文】从前先王的制度，从天子、公侯到奴仆，他们的官爵、俸禄、死生（礼仪）的制度各有不同的等级，小的不得越过大的，低贱的不得越过高贵的，所以上下有序，民心稳定。 在这种情况下（先王）辨明土地、山川水泽、丘陵等不同情形，教导百姓（因地制宜）种植树木、饲养牲畜；（从）五谷六畜到鱼鳖、鸟兽、材料、工具等资财，用来养生送终的东西，没有不全都植养繁育的。

按时植养，使用时有节度。这样之后（士、农、工、商）四类百姓各自根据他们（所在地区）的自然条件，充分发挥各自的智力和体力，早起晚睡，来治理自己的产业，并没有（政府）征发（赋税徭役），限期交纳，但远近地区都很富足。

所以《易》说“依靠财物辅助自然规律的运行，来引导制约百姓”“备取万物用于各个方面，制成器物把（它）作为天下人的利益，（在这方面）没有谁比圣贤的君主更伟大了”，说的就是这个意思。《管子》说，古代（士、农、工、商）四类百姓不允许混合居住。

士人在学习读书的地方相互谈讲仁义，工匠在官府里相互议论技巧，商人在街市相互谈论财利，农民在田野相互谋划生产，从早到晚从事（自己的职业），不会看到别的事物而想改变自己的本业。所以他们父兄的教导（即使）不严格也能成功，子弟的学习（即使）不费力也能学会，（他们）各自安于自己居住的地方，乐于从事自己的职业，认为自己的食物很美味，认为自己的服饰很好看，即使看见奇异华丽的事物，（因为）不符合他们的习俗，（就）不会接受。

由此（百姓）的欲望少，事情简单，财物充足，没有争夺。在这种情况下，位居百姓之上的君王，用道德来引导他们，用礼制来统一他们，所以百姓有廉耻之心而懂得尊敬，重视仁义而轻视财利。

这（就是夏、商、周）三代能沿着正确的道路发展，不需采用严酷的政治而能使国家安定的大概原因吧。 到周王室衰微时，礼法被破坏。

齐桓公、晋文公之后，礼义彻底破坏，各国的政治不同，各家族的风气差别很大。于是商人贩卖奇珍异货，工匠制作没有实用价值的器具，士人进行违反道义的行为，来追逐时人的喜好而获取世间的资财。

诡诈的人违背事实来诈骗名誉，奸邪的人侵犯损害他人来求取功利，篡权杀君得到国家的人成为王公，强取豪夺建立家业的人成了英雄，粉饰欺诈为非作歹的人一辈子富足，固守正道遵循义理的人不能免去饥寒的忧虑。礼义不足以约束君子，刑戮不足以威慑小人，损丧风化，败坏风俗，（这）是导致天下大乱的原因。

5.阅读下面的文言文,完成后面的题复蒋松如书 （清）姚鼐

【答案】【小题1】A【小题2】B【小题3】D【小题4】A【小题5】（1）而且又因此了解了君子的内心，虚心善诱，乐于吸取他人的长处到了这种程度。

（4分）（2）利禄的道路一打开，那些研究这种学问的人，把它当作获取富贵的手段罢了。 （3分）（3）汉儒的言论，并不是没有超过宋儒而应当吸取的内容。

（3分）【答案解析】【小题1】试题分析：舍：谦辞。舍侄，侄儿。

掌握较多的实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【小题2】试题分析：有的文言虚词虽然在形式上保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。

再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【小题3】试题分析：同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。 另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【小题4】试题分析：文中无“由侄儿给蒋松如寄信”，注意把选项与原文一一比对，排除错误选项。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。【小题5】试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

关键字（1）“虚怀善诱”译为虚心善诱，“善”译为长处， （2） “途”译为道路，“学者” 指研究学问的人，“以为”译为以之为，把…。作为。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

注释： [1]闾（lǘ）里：乡里。 [2]聩（kuì）：天生耳聋。

霿（mèng）：晦，昏暗。[3]麒麟：古代传说中的动物，和凤凰一样，多作为吉祥的象征。

用来形容文章，则是指文辞优美有文采。[4]欣忭（biàn）：欣喜愉悦。

忭，快乐。[5]识（zhì）：通“志”，记。

行间：文字中间。 此句说自己见到蒋的大作后，回信表明看法。

[6]引绳：加以纠正。绳，纠正。

[7]高明：对人的尊称，意思是指对方的见识、学术比自己高明。[8]被：受，承当。

专辄：专擅，专断。辄，车箱两旁可凭依处，引申为倚恃妄作之意。

[9]手书：亲笔信。[10]衷：内心。

[11]草木臭（xiù）味：草和木是同类的东西，气味相同，故喻同类的人为草木臭味。《左传襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”

臭，气味。[12]曲：曲折深刻。

[13]古儒：此指汉代的经学家。拙滞：拘泥，笨拙。

[14]汉学：亦称“朴学”，指汉儒考据训诂之学。 明清之际顾炎武等人推崇汉儒的朴实学风，反对宋儒空谈义理。

到乾隆嘉庆年间，姚鼐、戴震等人更发展以汉儒的训诂方法，虽有成就，但也形成为考据而考据的脱离实际的学风，与桐城派的崇尚宋儒理学对立。[15]专己：自专，独断专行。

[16]因：所以。[17]时文：时下流行的文体，即当时科举考试所采用的文体。

[18]戴东原：戴震，字东原，安徽休宁人。清代思想家、学者，对经学、语言学有重要贡献。

他以训诂探讨古书义理，有力的批评了程朱理学的唯心主义。[19]钱献之：钱坫，字献之，江苏嘉定人。

清代书画家、学者。姚鼐曾作《送钱献之序》，畅谈当时理学、汉学之争。

[20]木铎（duóo）：木舌的铃，古代用于施行政教、传布命令时用之。《论语八佾》：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

朱熹的《论语集注》认为这段话的意思是：你们何必担心丧失官职呢？天下黑暗已经很久了，上天将把孔子作为传播光明政治的喉舌。 [21]苏氏说：苏氏解释“木铎”一段，认为上天使孔子失位，周游四方，像木铎一样辛苦于道路。

[22]集注：即朱熹的《论语集注》。[23]盆成：人名，战国时人，仕齐而被杀。

[24]蓉庵：疑为蒋炳的号。蒋炳，字晓沧，阳湖（今江苏常州）人。

雍正举人，擢御史，为官三十余年，有政绩。 [25]颖州：府名，治所在今安徽阜阳。

此指蒋炳儿子蒋熊昌。熊昌曾任颖州知府，这里用官职称呼。

同年：乡试、会试同榜考取者称为同年。姚鼐与蒋熊昌同榜中进士。

[26]教言：教诲之言。对别人意见的尊称。

[27]愚陋：自我的谦称。[28]宥：原谅。